摘要：學(xué)生通過(guò)課堂閱讀，能夠感悟課文表達(dá)的情感，把握課文的主題，并能學(xué)習(xí)作者如何布局謀篇。因此，讓學(xué)生撐握正確的閱讀方法尤為重要。
　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；閱讀方法；課堂閱讀
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，這種綜合能力的培養(yǎng)，只有在課堂教學(xué)中才能充分體現(xiàn)出來(lái)。而學(xué)生在課堂上，接受的不只是每篇課文所要掌握的字詞、文章的主題和寫(xiě)作特點(diǎn)等語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是，通過(guò)老師在課堂上的講解和引導(dǎo)，學(xué)會(huì)如何通過(guò)對(duì)課文的閱讀和學(xué)習(xí)，感悟課文表達(dá)的情感，把握課文的主題，學(xué)習(xí)作者如何布局謀篇的。筆者所說(shuō)的閱讀指的是學(xué)生的課堂閱讀，它不同于成人的閱讀，還有別于課外閱讀，它是一種范文閱讀，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，有著明確的目的和嚴(yán)格的要求，屬于學(xué)習(xí)性閱讀、接受性閱讀。下面就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的課堂閱讀能力訓(xùn)練談點(diǎn)粗淺的看法。
　　一、抓文章的脈絡(luò)
　　讀一篇文章，首先要理清作者的思路，抓住文章的脈絡(luò)，這樣理解文章才會(huì)更透徹。脈絡(luò)是個(gè)比喻的說(shuō)法，把一番話(huà)一篇文章比作思想走的一條路。思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達(dá)到這條路的終點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就是脈絡(luò)。而讀一篇文章掌握了文章的脈絡(luò)，就便于理解文章的主旨；寫(xiě)文章講究文章的脈絡(luò)，就便于布局謀篇，表達(dá)自己的思想。我們梳理文章脈絡(luò)，就是要透過(guò)文章表面的語(yǔ)言形式，弄清文章各個(gè)意義單元是怎樣相互聯(lián)系，進(jìn)而被組織安排成一個(gè)整體，從而有效地表達(dá)主旨的，以及這樣組織安排材料的道理所在。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要弄清文章先寫(xiě)了什么，再寫(xiě)了什么，以及這樣安排的原因。在閱讀文章的過(guò)程中，可以從把握文章的結(jié)構(gòu)、線(xiàn)索、順序入手，理清思路。
　　文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章的脈絡(luò)，要想準(zhǔn)確地把握文章的脈絡(luò)，首先要把握文章的層次、結(jié)構(gòu)，具體的方法如下：
　　1.識(shí)體裁，看要素，抓論點(diǎn)。寫(xiě)文章總要受到體裁的限制，不同體裁文章的思路，遵循著不同的規(guī)律，如小說(shuō)是依據(jù)情節(jié)結(jié)構(gòu)（一般由開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局組成），散文往往是由“形散神不散”的特點(diǎn)行文的，而議論文一般根據(jù)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本結(jié)構(gòu)組成的，說(shuō)明文是按照說(shuō)明事物的順序（時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序）行文的，因此抓住不同體裁文體的特點(diǎn)，小說(shuō)找線(xiàn)索，說(shuō)明文看要素，議論文抓論點(diǎn)，就能把握文章結(jié)構(gòu)。
　　2.分析標(biāo)題，找文章的關(guān)鍵句、過(guò)渡句。一篇文章的結(jié)構(gòu)的掌握，往往在文章的標(biāo)題以及行文中出現(xiàn)的關(guān)鍵句就能體現(xiàn)。比如《胡同文化》一看標(biāo)題就知道要敘述的是北京的胡同及胡同文化，《過(guò)萬(wàn)重山漫想》就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江三峽引發(fā)的漫無(wú)邊際的想像。
　　而文章的中心語(yǔ)、過(guò)渡句及反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句更是我們把握文章結(jié)構(gòu)的最好手段。如《燈下漫筆》中“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分歡喜”，既是作者對(duì)于自己懷揣銀元，心中竊喜的反思，又是將身邊小事引入深層思考的開(kāi)始。
　　無(wú)論是小說(shuō)、散文還是記敘文、說(shuō)明文、議論文都具有貫穿全文的線(xiàn)索，是它將文章的材料組織串聯(lián)起來(lái)，使復(fù)雜的文章材料成為有機(jī)整體。閱讀時(shí)，可以借助“線(xiàn)索”理清脈絡(luò)。通常線(xiàn)索可以以中心事件為線(xiàn)索，以感情為線(xiàn)索，以具體事物為線(xiàn)索，以時(shí)空變化為線(xiàn)索9yBgchouwu3ZeGtPpldFGhJN2s894I9zq5Upgm9//Is=。
　　二、了解文章的精要
　　文章的精要，就是指文章內(nèi)容的中心。閱讀中要把握全文的主要內(nèi)容，也就是歸納、概括出文章的主要內(nèi)容，同時(shí)也需要把握文章的段落、層次。
　　1.看題目，知內(nèi)容。文章的題目往往簡(jiǎn)明扼要地揭示出該文的主要內(nèi)容及所屬文體，這就為快速了解文章大致內(nèi)容，把握文章要點(diǎn)提供了條件。如《南州六月荔枝丹》很明顯介紹的是六月成熟的荔枝這種水果，是一篇說(shuō)明文?！墩f(shuō)“后生可畏”》是一篇議論文，并在題目中亮出作者的觀點(diǎn)，“后生可畏”?！队浺患滟F的襯衫》詳細(xì)記敘了這件襯衫的來(lái)歷及對(duì)周總理的熱愛(ài)之情。
　　從題目中找到文章的體裁時(shí)，jtZ49+8BjxU5rqv48LWGijT7ytFL3TxXbZvSvaubgNs=那么歸納內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)就容易了。如說(shuō)明文的寫(xiě)作目的是要告訴讀者某種知識(shí)，使用舉例子、打比方、作對(duì)比、列數(shù)字等手段說(shuō)明事理，歸納內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)可以從被說(shuō)明事物的特征、種類(lèi)、功用入手。議論文重點(diǎn)在闡發(fā)道理，常用例證、引證、喻證與對(duì)比論證等方法，歸納時(shí)一般從闡發(fā)的道理入手，注意那些能表明作者觀點(diǎn)的句子。記敘文為主要表達(dá)方式，一般按時(shí)空順序來(lái)結(jié)構(gòu)文章，歸納內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)一般從情節(jié)入手，特別要關(guān)注記敘或描寫(xiě)的層次。
　　2.整體感知文章。根據(jù)從文章題目中獲得的內(nèi)容與文體的基本提示，瀏覽全文，同時(shí)用筆畫(huà)能夠表現(xiàn)文章主旨的關(guān)鍵句、過(guò)渡句或中心句，可以使文章要點(diǎn)漸漸顯露出來(lái)。比如《幽徑悲劇》中，作者通過(guò)記敘自家附近的一條幽徑及生長(zhǎng)在幽徑的一株古藤蘿的慘遭伐誅的悲劇，表達(dá)了作者矢志不渝地維護(hù)真、善、美的決心。通讀全文時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，全文脈絡(luò)清晰，前幾個(gè)自然段用熱愛(ài)的筆觸描寫(xiě)對(duì)這條小路的贊美與喜愛(ài)，接著用“這一條神奇的幽徑，情況大抵如此，”自然過(guò)渡到對(duì)古藤蘿的敘述。一直到最后，“我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去?！笔亲髡邎?jiān)持自己追求真、善、美的決心的體現(xiàn)。
　　3.找層次，知要點(diǎn)。文章的層次由段落組成，而段落本身又有內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)。因此，要把握文章要點(diǎn)，最直接的方法是通過(guò)歸納段落內(nèi)部的層次結(jié)構(gòu)，概括出各段落的大意。而文章的中心句在全文中起靈魂作用，它在段內(nèi)的作用的位置是有規(guī)律的。一般情況下，起“根據(jù)和總述”作用的中心句一般在段落的“開(kāi)頭”；起“歸納和總結(jié)”作用的中心句一般在段落的“末尾”；起“承上啟下”作用的中心句一般在段落的“中間”。根據(jù)這些中心句來(lái)劃分層次就很容易把握文章內(nèi)容要點(diǎn)了。
　　三、探尋作者的真情實(shí)感
　　1.從研讀文章內(nèi)容入手。作者的思想感情，主要通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，因此要想了解作者的情感，必須抓住文章的主要內(nèi)容。如《我與地壇》，史鐵生是一位作家，正當(dāng)生命最燦爛的季節(jié)，命運(yùn)卻給了他最沉重的打擊──雙腿殘廢。他一時(shí)“被命運(yùn)擊昏了頭”，覺(jué)得“自己是世上最不幸的一個(gè)”。于是，家附近的地壇，這個(gè)荒蕪冷落的古園，便成了“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”，他“在這個(gè)古園里泡了15年，沒(méi)有人比他更熟悉這里的一草一木，沒(méi)有人比他對(duì)園子的感受更豐富”，《我與地壇》就是他在這里浸泡、在這里思考后的結(jié)晶。節(jié)選的課文通過(guò)寫(xiě)自己，寫(xiě)母親表達(dá)了作者痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。
　　再如朱自清的《荷塘月色》，文章記敘了作者深夜獨(dú)游清華園荷塘的經(jīng)過(guò)，以“這幾天心里頗不寧?kù)o”作為貫穿全文的一個(gè)感情線(xiàn)索，處處寫(xiě)景，時(shí)時(shí)言情，傳達(dá)出一種淡淡的哀愁與淡淡的喜悅交織雜糅的復(fù)雜的情感。
　　2.從研究語(yǔ)言入手。作者深沉的情思，文章優(yōu)美的意境都是通過(guò)一定的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)語(yǔ)言的把握可以從兩個(gè)方面把握。
　?。?）關(guān)注富于感情色彩的語(yǔ)句。如聞一多的《最后一次講演》中有這樣的語(yǔ)句，“我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的”，“你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了”。語(yǔ)言洋溢著詩(shī)人的豪情壯志，充滿(mǎn)了志士的英雄氣概，從中我們也可以體會(huì)作者用他一生的探索追求乃至他的生命，為完成民主和平事業(yè)而繼續(xù)戰(zhàn)斗的偉大精神和英雄氣概。再如《我的空中樓閣》中對(duì)燈的描寫(xiě)，“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲。”句式整齊，節(jié)奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。
　　（2）關(guān)注含義深刻的語(yǔ)句或段落。有時(shí)，作者不直接表情達(dá)意，而是采用比較含蓄的方法抒寫(xiě)言外之情。如《故都的秋》，“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。如果這“故都的秋”不夠美，不夠“清”不夠“靜”，作者會(huì)有這樣的承諾嗎？對(duì)自然的這種“過(guò)分”向往，同時(shí)又抒寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭棄！透著一股子淡淡而又壓抑不住的“悲涼”。
　　此外，文章中修辭手法的運(yùn)用或一些特殊語(yǔ)言的使用，也是為了恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的思想感情。
　　3.研讀文章的寫(xiě)作背景。一篇文章往往帶有作者強(qiáng)烈的情感，而這種情感又常常源于一定的社會(huì)發(fā)展變化以及時(shí)代的風(fēng)云變幻，因而要想了解作者蘊(yùn)含在文章中更深層次的情感，就得了解作者的方方面面，包括文章的寫(xiě)作背景。
　　魯迅的《燈下漫筆》寫(xiě)作時(shí)，中國(guó)社會(huì)新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國(guó)幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無(wú)比，它像一個(gè)巨大的毒瘤，長(zhǎng)久地寄生在國(guó)民身上，禁錮著國(guó)民的身心，使國(guó)民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來(lái)，他們已開(kāi)始大聲疾呼，喚醒沉睡的人們。魯迅正是這少數(shù)覺(jué)醒的先驅(qū)者之一。他從舊的營(yíng)壘中走來(lái)，對(duì)中國(guó)的歷史有過(guò)深刻的研究，對(duì)中國(guó)社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一眼看穿。所以在文章在對(duì)中國(guó)人所生活的時(shí)代進(jìn)行了深刻的剖析，并號(hào)召青年人承擔(dān)起變革社會(huì)的歷史使命，在這個(gè)過(guò)程中他對(duì)中國(guó)民眾既有憤怒、諷刺、批判，又有同情的強(qiáng)烈而復(fù)雜的情感，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
　　總之，無(wú)論從文章的內(nèi)容、語(yǔ)言，還是文章的寫(xiě)作背景入手，認(rèn)真地讀，仔細(xì)地思考，都可以體察到作者最真實(shí)的情感。