2009年的編輯史研究涉及史前時(shí)期與甲骨時(shí)代編輯活動(dòng)及實(shí)踐研究、歷史上的編輯家研究和編輯作品研究等內(nèi)容。
　　
　　一、史前時(shí)期與甲骨時(shí)代編輯活動(dòng)及實(shí)踐研究
　　
　　錢(qián)榮貴提出：一般認(rèn)為，編輯活動(dòng)產(chǎn)生于文籍出現(xiàn)之后。在文籍出現(xiàn)之前，自然不存在現(xiàn)代意義上的編輯活動(dòng)，但存在著最為原始的“編”之行為和“編”之思維。在結(jié)繩時(shí)代，繩索是一種信息傳播的媒介，編法不同，傳播的信息則不同。這種“實(shí)物之編”已體現(xiàn)出一種原始的編輯傳播思想，即通過(guò)一定的媒介(繩索)和媒介制作手段(編法)來(lái)記錄和傳播信息，這一點(diǎn)在本質(zhì)上是與后世“文籍之編”的編輯思想相一致的。由此，“結(jié)繩記事”是一種最為原始、最為質(zhì)樸的“編輯活動(dòng)”，正是先民的這種“結(jié)繩”活動(dòng)和“結(jié)繩”思維，才孕育了后世“文籍之編”的編輯思想和編輯實(shí)踐。
　　錢(qián)榮貴認(rèn)為，甲骨刻辭時(shí)代不僅存在編輯行為和編輯活動(dòng)，而且甲骨刻辭中還蘊(yùn)藏著豐富的編輯審美思想，諸如隨形、對(duì)稱、錯(cuò)落、整齊、圖文合一等等。在這些審美思想的指導(dǎo)下，甲骨刻辭的版面設(shè)計(jì)達(dá)到了相當(dāng)高的審美水平。除此之外，甲骨刻辭時(shí)代還存在著原始質(zhì)樸的“成冊(cè)”和“典藏”思想，最為常見(jiàn)的“成冊(cè)”和“典藏”方式就是“有秩序地排放或疊放”。甲骨刻辭中“冊(cè)”“編”“典”“刪”等字的發(fā)現(xiàn)，也從另外一個(gè)方面證明了甲骨時(shí)代編輯活動(dòng)的存在和頻繁。甲骨時(shí)代無(wú)疑是我國(guó)“文籍之編”的源頭。
　　
　　二、編輯家研究
　　
　　對(duì)歷史上知名編輯家編輯實(shí)踐與思想的研究論文有十幾篇，本文選主要的10篇敘述。
　　
　　1.孔子和呂不韋編輯實(shí)踐異同研究
　　孔子和呂不韋作為不同時(shí)期有代表性的編輯家，有著5個(gè)方面的異同之處。一是身份時(shí)代的差異，即時(shí)代背景和家世背景的差異，這是二者編輯目的和編輯思想上不同的根源所在。二是編輯成果的差異?？鬃泳庉嫵晒麨椤傲?jīng)”，繼承和保留了西周時(shí)期的文化，而呂不韋編輯的《呂氏春秋》起到了兼容并蓄、保留和傳承各種流派思想的作用。三是相同的時(shí)代文字載體，孔子和呂不韋雖然相差200年左右的時(shí)間，但同屬于竹木簡(jiǎn)牘作為主要文字載體的時(shí)代。四是相同的編輯體例，兩者都十分注重編輯的體例，做到了編排有序、體系嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的完整。兩者在編排體例上都使用了兩級(jí)分目法。五是對(duì)后世不同的影響，孔子整理“六經(jīng)”，是代表著“一”與“獨(dú)”。呂不韋編撰的《呂氏春秋》，兼容并蓄，集眾家之所長(zhǎng)，代表著“多”和“雜”，是多元文化的代表。
　　
　　2.皇甫謐編輯實(shí)踐研究
　　皇甫謐(215—282年)采用使“事類相從、刪其浮辭、除其重復(fù)、論其精要的述而不作”的方法，創(chuàng)造性地整理編輯出了一部新的具有標(biāo)志性和奠基意義的針灸學(xué)名著——《針灸甲乙經(jīng)》。這是首次全面總集了秦漢以來(lái)針灸學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)。此外，他還創(chuàng)造了中國(guó)醫(yī)學(xué)類書(shū)編輯的范例，成為一位杰出的史學(xué)家和史學(xué)文獻(xiàn)編輯家。
　　
　　3.杜佑編輯實(shí)踐研究
　　杜佑撰寫(xiě)的《通典》不僅開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)的新體裁，還體現(xiàn)了杜佑的編輯思想。一是明確的編輯意識(shí)，作者直言《通典》編著的意圖是為了“征諸人事，將施有政”。二是獨(dú)特而有創(chuàng)意的編輯原則，《通典》全書(shū)分為食貨、選舉等8門(mén)，其結(jié)構(gòu)有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，各門(mén)再分子目，對(duì)各種制度及史事進(jìn)行細(xì)致而明晰的介紹。三是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的編輯方法，《通典》在材料的征引上取材廣博，即“圖籍實(shí)多，事目非少”。此外，《通典》的行文方式有自己的特點(diǎn)，即在正文中加注加議，以“說(shuō)曰”“議曰”“按”等形式發(fā)表意見(jiàn)；注重對(duì)史料的考辨，對(duì)材料認(rèn)真加以考訂。這些思想和原則對(duì)于今天的編輯工作來(lái)說(shuō)仍然有著積極意義和借鑒作用。
　　
　　4.司馬光編輯實(shí)踐研究
　　司馬光是著名的政治家、文學(xué)家和史學(xué)家，他還因其主編的作品《資治通鑒》而成為大編輯家。他編輯書(shū)籍的指導(dǎo)思想是“有鑒于往事，以資于治道”，這一編輯思想充分體現(xiàn)在所編書(shū)籍的內(nèi)容考證和體例安排上。同時(shí)《資治通鑒》的成功也得益于司馬光采用了科學(xué)先進(jìn)的編輯方法，即知人善任，充分調(diào)動(dòng)編輯們的積極性；事必躬親，親自核實(shí)材料，刪節(jié)、潤(rùn)色文字，保證了《資治通鑒》風(fēng)格統(tǒng)一、內(nèi)容精當(dāng)；制訂了一套科學(xué)合理的編輯方法，按照“叢目”“長(zhǎng)編”“定稿”三個(gè)步驟進(jìn)行編輯工作；還首創(chuàng)“考異法”對(duì)浩如煙海的材料進(jìn)行甄別取舍，保證了《通鑒》的權(quán)威和真實(shí)。
　　
　　5.解縉編輯實(shí)踐研究
　　明代解縉在《永樂(lè)大典》編輯實(shí)踐中，“刊定凡例，刪述去取，并包古今，搜羅隱括，纖悉靡遺”?！队罉?lè)大典》是在解縉主編的《文獻(xiàn)大成》的基礎(chǔ)上增輯了有關(guān)“經(jīng)史子集與道釋醫(yī)卜雜家之書(shū)”重編而成的，《永樂(lè)大典》的編輯傳播特色，一是把類書(shū)編纂創(chuàng)構(gòu)成為一種具有百科全書(shū)意義的傳播媒介和編輯文化形態(tài)；二是旁搜博采的編輯和匯聚眾多群書(shū)，使其成為中國(guó)15世紀(jì)初科學(xué)文化知識(shí)傳播的重要媒介和載體：三是別具一格的裝幀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了高超的編輯傳播藝術(shù)。這二個(gè)編輯傳播特色使《永樂(lè)大典》成為具有較高編輯品位的文化傳播媒介，以至于后人在研究過(guò)程中形成了“永樂(lè)大典學(xué)”
　　
　　6.萬(wàn)斯同編輯實(shí)踐研究
　　清初著名編輯家萬(wàn)斯同在《明史》編修上的編輯取向有以下方面：一是尊重事實(shí)、秉筆直書(shū)；二是實(shí)錄為主、野史為輔，萬(wàn)斯同雖然對(duì)官修《明實(shí)錄》和各家私修野史提出批評(píng)，但并非對(duì)它們的史料價(jià)值給予全面否定，而是兩者并用，互相印證；三是歌頌忠義、崇尚氣節(jié)，這是他在史書(shū)編纂過(guò)程中對(duì)待人生價(jià)值的態(tài)度，是反映社會(huì)核心價(jià)值觀方面的編輯取向。四是多存事實(shí)、寧繁勿簡(jiǎn)。這是他在著述中對(duì)待編纂方法和史書(shū)記載方法的態(tài)度及編輯取向。
　　
　　7.梁?jiǎn)⒊瑘?bào)刊編輯觀研究
　　梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，編輯工作必須有明確高遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想、編輯立言的基本規(guī)范、明晰開(kāi)拓的業(yè)務(wù)指導(dǎo)思想，這些構(gòu)成了梁?jiǎn)⒊浴巴昝缊?bào)章”理想為核心的報(bào)刊編輯觀。其具體內(nèi)容包括：一是編輯理論思想方面，他提出了著名的“完美報(bào)章”四大準(zhǔn)則；制訂了“五本八德”的編輯道德規(guī)范；強(qiáng)調(diào)論說(shuō)要“公要周適”，紀(jì)事要“博速確直正”等。二是編輯業(yè)務(wù)思想方面，提出了對(duì)報(bào)人修養(yǎng)的要求、對(duì)報(bào)刊文體的要求以及對(duì)報(bào)刊版式編排的要求等。
　　
　　8.張季鸞的編輯思想研究
　　張季鸞的編輯思想是對(duì)“文人論政”的一種超越，在編輯實(shí)踐的各環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出新聞專業(yè)主義方向上的探索和創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在言論獨(dú)立和言論報(bào)國(guó)兩個(gè)方面，在張季鸞由傳統(tǒng)文人向職業(yè)報(bào)人轉(zhuǎn)型后，《大公報(bào)》的編輯思想由傳統(tǒng)的“文人論政”編輯理念轉(zhuǎn)向更具現(xiàn)代意識(shí)的新聞專業(yè)化編輯理念。其編輯方針隨之轉(zhuǎn)變：一是奉行“四不”(不黨、不賣(mài)、不私、不盲)方針；二是確立新聞本位；三是革新評(píng)論業(yè)務(wù)；四是具有無(wú)我與無(wú)私的編輯境界。
　　
　　9.周作人編輯實(shí)踐研究
　　《語(yǔ)絲》和《駱駝革》是周作人編輯活動(dòng)的重要階段。有研究者通過(guò)分析《語(yǔ)絲》“凌厲尖銳愛(ài)憎分明”到《駱駝草》“頹然消沉寡淡乏味”編輯思想的轉(zhuǎn)變，揭示了周作人在創(chuàng)辦這兩份期刊時(shí)編輯思想的深刻變化，借此解析人生觀和世界觀的改變對(duì)于其編輯理念的巨大影響，進(jìn)而了解周作人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻政治操守嚴(yán)重失節(jié)的深層次原因。
　　
　　10.施蟄存編輯實(shí)踐研究
　　施蟄存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志是中國(guó)現(xiàn)代作家的大集合，他努力創(chuàng)造了編者、作者、讀者交流的和諧平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“編輯座談”來(lái)溝通編輯與作者、讀者的關(guān)系，并匯報(bào)編輯內(nèi)容，征求讀者、作者意見(jiàn)。他既有“中西合璧”的世界性眼光，又有“兼收并蓄”的開(kāi)放性思想；既注重刊物的傳統(tǒng)特色，又注重刊物的現(xiàn)代精神?！冬F(xiàn)代》雜志培養(yǎng)了最早的、最完善的中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)流派，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
　　
　　11.周立波編輯實(shí)踐研究
　　周立波認(rèn)為編輯要有三種意識(shí)。一是服務(wù)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。二是服務(wù)人民的讀者意識(shí)，表現(xiàn)為貼近讀者，深入讀者，傾聽(tīng)讀者心聲，滿足廣大讀者的閱讀需求；忠誠(chéng)為瀆者服務(wù)；引導(dǎo)讀者、提升瀆者。三是服務(wù)作者的育人意識(shí)，他明確提出“雜志出入”的觀點(diǎn)，他提出“作家都是從雜志里出來(lái)的。作家的出道靠雜志?！?br/>　　
　　三、編輯作品研究
　　
　　2009年度，對(duì)歷史上輯成知名作品的研究論文較少，本文選取4篇予以敘述。
　　
　　1.《世說(shuō)新語(yǔ)》研究
　　在魏晉南北朝的圖書(shū)編纂中，成就最大的當(dāng)屬《世說(shuō)新語(yǔ)》，它蘊(yùn)涵r豐富的編輯思想。一是采掇綜敘、提供借鑒的編輯目的。即本書(shū)所反映出的作者的思想傾向和時(shí)代的風(fēng)尚，表現(xiàn)魏晉風(fēng)度或魏晉風(fēng)流可以說(shuō)是《世說(shuō)新語(yǔ)》的主題。二是分類系事、以小取勝的編輯體例。分類系事是指全書(shū)共三卷分36門(mén)，內(nèi)容以小取勝，所選故事篇幅短小精悍，引人入勝。三是以史為本、剪裁運(yùn)化的編輯方法，即《世說(shuō)新語(yǔ)》是名副其實(shí)的編輯作品，它的較高的史學(xué)價(jià)值源于其創(chuàng)作基礎(chǔ)是以史為本的。同時(shí)，在編輯過(guò)程中，它主要采用了縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)和改寫(xiě)等方法，最終對(duì)后世圖書(shū)編輯產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　
　　2.《吳醫(yī)匯講》研究
　　《吳醫(yī)匯講》是乾隆年間蘇州人唐大烈仿康熙年間過(guò)孟起所輯《吳中醫(yī)案》編成。有研究者從編輯出版要素人手，認(rèn)為該書(shū)有其龐大的編、審、校、作者群體，而唐大烈領(lǐng)其首；在編輯傳播策略上，該書(shū)首創(chuàng)期刊文獻(xiàn)傳播基本樣式，確定期刊“醫(yī)門(mén)”的專業(yè)性并提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，體裁多樣化，稿件來(lái)源多元化，編輯初審與同仁復(fù)審相結(jié)合，編輯加工有原則，形成署名原始形式，敬告購(gòu)閱者辨別和提防翻刻盜版。因此，《吳醫(yī)匯講》標(biāo)志著中國(guó)期刊的萌芽并創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)傳播載體和媒介，在中國(guó)新聞傳播和編輯出版史上具有拓荒意義。
　　
　　3.《新青年》研究
　　創(chuàng)刊于1915年的《新青年》，被公認(rèn)為思想史、文化史上劃時(shí)代的標(biāo)志?！缎虑嗄辍穲?jiān)持既定不變的編輯方針，采用積極互動(dòng)的編輯手段和細(xì)致入微的編輯方式，成就了其一代名刊的地位。《新青年》的欄目設(shè)置綜合體現(xiàn)了刊物的總體風(fēng)貌及不斷發(fā)展的過(guò)程。其欄目特色表現(xiàn)為：欄目設(shè)置的時(shí)代性、傾向性和參與性。
　　也有研究者從編輯演變的角度對(duì)《新青年》從同人刊物轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄怖碚摽锏南笳饕饬x進(jìn)行了分析，認(rèn)為刊物同人在這～過(guò)程中通過(guò)書(shū)信往來(lái)交換對(duì)編輯辦法和辦刊方向的意見(jiàn)，反映了他們的思想演變和交誼變化。通過(guò)對(duì)《新青年》前6卷之編輯、陳獨(dú)秀赴滬后編輯辦法之初議、從8卷1號(hào)開(kāi)始為中共上海發(fā)起組所主控、陳獨(dú)秀離滬后編輯辦法之再議、陳獨(dú)秀等對(duì)胡適與研究系關(guān)系之懷疑及最后成為中共理論刊物諸環(huán)節(jié)考察，可系統(tǒng)顯示《新青年》之編輯演變過(guò)程，進(jìn)而可以訂正諸多不夠確切的提法。
　　2009年的編輯史研究取得不少成就，但也存在需要改進(jìn)的地方。
　　第一，從研究成果來(lái)看，筆者以新聞傳播類CSSCI期刊和其他重點(diǎn)期刊為選文對(duì)象，共選取文章不到20篇。相對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近2000多年的豐富的編輯實(shí)踐和汗牛充棟的著名編輯作品，作為編輯研究三大內(nèi)容之一的編輯史研究論文相對(duì)就很少。因此，編輯史研究還不夠“熱”，研究空白點(diǎn)還很多，研究前景廣闊。
　　第二，從研究的視角和方法來(lái)看，研究大多停滯在表層，發(fā)掘較深、見(jiàn)識(shí)不凡、視角開(kāi)闊的文章有限。從研究方法上來(lái)說(shuō)，本年度編輯史研究文章有缺乏綜合運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科方法的多維視角透視的遺憾。
　　
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