一　編輯的社會(huì)角色
　　
　　編輯是社會(huì)精神產(chǎn)品的提供者和人們精神食糧的過(guò)濾者，是人類(lèi)文化的積累者和傳播者，擔(dān)負(fù)著向社會(huì)提供精神食糧的重任。任何出版物都必須經(jīng)過(guò)編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，完成由手稿到出版物的第二次信息轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是最初的選題還是之后的修改加工，都體現(xiàn)著編輯的學(xué)術(shù)意識(shí)、審美趨向，都包含著一種導(dǎo)向意識(shí)。
　　出版物不僅是傳播思想、傳播知識(shí)的重要工具，而且是積累文化的重要手段。編輯和出版物有著密切的聯(lián)系，有怎樣的編輯，就有怎樣的出版物。因此，編輯擔(dān)負(fù)著重要而神圣的職責(zé)。中華書(shū)局創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵先生有句名言：“我們的書(shū)業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，卻是比任何行業(yè)為大。”
　　首先，現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息紛呈，瞬息萬(wàn)變，融入了社會(huì)每一個(gè)細(xì)胞，而編輯工作實(shí)際上就是對(duì)信息獲取、優(yōu)化、加工和傳播的過(guò)程。編輯介于作者和受眾的中間環(huán)節(jié)，在對(duì)作者，的作品進(jìn)行創(chuàng)造性的加工后，將其變?yōu)閭鞑バ畔⒌囊环N媒介，以此為受眾服務(wù)，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。在這過(guò)程中，編輯策劃什么，對(duì)作者文章如何看待、如何加工，都融入了編輯自己的思想。可以這樣說(shuō)，每一件編輯作品都是一面鏡子，照出編輯本人的思想、品質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念和學(xué)術(shù)水平。
　　其次，編輯在從事工作時(shí)會(huì)融進(jìn)其獨(dú)立的思考和觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用其理性的選擇標(biāo)準(zhǔn)，即關(guān)注社會(huì)，關(guān)注變革，關(guān)注人生，關(guān)注人性，關(guān)注并弘揚(yáng)蘊(yùn)藏在人們心中的真善美，關(guān)注底層人們的生活，關(guān)注弱勢(shì)群體。
　　再次，編輯的社會(huì)角色還要求編輯必須把握時(shí)代脈搏，掌握國(guó)家方針政策，了解群眾的喜好和需要，及時(shí)掌握權(quán)威機(jī)構(gòu)最新頒布的規(guī)范、法規(guī)，密切關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，正確判斷所出圖書(shū)的價(jià)值取向，不斷更新觀(guān)念，在一個(gè)較大的歷史背景和文化背景下，尋求更高的視點(diǎn)和最新的編輯角度，不斷推出適合讀者接受的作品。
　　
　　二　編輯必須具備的主客觀(guān)要素
　　
　　要出色地扮演好編輯所承擔(dān)的社會(huì)角色，首先要有過(guò)硬的語(yǔ)言文字功，這是編輯應(yīng)具備的客觀(guān)要素。其次編輯還要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，這是編輯應(yīng)具備的主觀(guān)要素。
　　
　　(一)編輯必須提高語(yǔ)言文字的基本功
　　出版物的思想內(nèi)容需要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，編輯的工作是圍繞文字或者以文字為載體來(lái)進(jìn)行的。因此，提高編輯的文字修養(yǎng)顯得尤為重要。
　　在出版物傳遞思想、傳播文化的過(guò)程中，任何有語(yǔ)言文字的錯(cuò)誤信息都可能造成嚴(yán)重的后果。編輯對(duì)出版物認(rèn)真負(fù)責(zé)，實(shí)際上就是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)文化發(fā)展信息交流負(fù)責(zé)。
　　舉例來(lái)說(shuō)，偉大的思想家孔子編訂我國(guó)第一部編年體歷史著作《春秋》就是一個(gè)例證。他在編訂《春秋》中，語(yǔ)言力求精辟簡(jiǎn)練，“微言大義”，為后人開(kāi)辟了一種歷史著作寫(xiě)作的范例——春秋筆法，這既展示了他在語(yǔ)言文字方面的才華，也同時(shí)表現(xiàn)了他在歷史著作編寫(xiě)方面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這是古人留給我們的一筆財(cái)富，值得我們好好發(fā)掘和學(xué)習(xí)。今天，盡管時(shí)代發(fā)生了巨大變化，但文字仍然是出版物的最重要的表達(dá)手段。因此，《書(shū)籍編輯學(xué)概論》一書(shū)對(duì)編輯的語(yǔ)言文字能力提出了明確的要求：將文字能力列為編輯人員的業(yè)務(wù)能力的第一條，并且指出這主要指的是運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)文字能力，還包括古漢語(yǔ)能力以及外文能力。
　　稍早出版的《實(shí)用編輯學(xué)》在“編輯修養(yǎng)”章節(jié)中提出，語(yǔ)言文字修養(yǎng)是編輯的基礎(chǔ)功，編輯要注意語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確和規(guī)范化、要注意語(yǔ)言文字的時(shí)代性。在“編輯工作過(guò)程”里，對(duì)書(shū)稿的加工提出了12項(xiàng)具體要求，其中除“加工前的準(zhǔn)備”“核校引文”和“統(tǒng)一全稿的技術(shù)格式”3項(xiàng)外，其余9項(xiàng)都是對(duì)書(shū)稿的語(yǔ)言文字表達(dá)進(jìn)行修改時(shí)的要求。
　　魯迅是偉大的革命家文學(xué)家，同時(shí)也是一位編輯家，他在寫(xiě)作和編輯的實(shí)踐中非常重視語(yǔ)言文字的使用。對(duì)于文章的修改，他有過(guò)一句名言：“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。”他是這樣說(shuō)也是這樣做的。
　　葉圣陶先生是我國(guó)的大教育家、大作家，同時(shí)也是一位大編輯家。他在編輯實(shí)踐中也非常重視書(shū)稿的語(yǔ)言文字問(wèn)題，有時(shí)為了一個(gè)詞語(yǔ)的使用問(wèn)題，反復(fù)推敲。據(jù)說(shuō)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾個(gè)編輯看過(guò)的一部書(shū)稿，到葉老那里審閱，他會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字方面提出上百個(gè)問(wèn)題，提疑的小條子掛滿(mǎn)了書(shū)稿。由此可見(jiàn)他對(duì)語(yǔ)言文字的重視。
　　呂叔湘先生說(shuō)過(guò)“編輯的任務(wù)是把關(guān)”，編輯工作的性質(zhì)決定編輯在很大程度上是對(duì)文稿找茬挑錯(cuò)的人。這一點(diǎn)其實(shí)不難理解，因?yàn)槲母逵勺髡咄瓿傻阶詈蟪霭?，編輯是必?jīng)的中間環(huán)節(jié)，而作者群由各行各業(yè)人員維成，某些作者可能缺乏文字實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，文稿中出現(xiàn)不合乎語(yǔ)言文字規(guī)范的現(xiàn)象在所難免。這就要求編輯嚴(yán)格把關(guān)，杜絕錯(cuò)字錯(cuò)句在出版物中出現(xiàn)。如果編輯疏忽懈怠，使不合格的出版物流入社會(huì)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)用字混亂，其危害顯而易見(jiàn)。因此，編輯有必要練就過(guò)硬的“文字純潔功”，這是編輯修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。也是編輯義不容辭的責(zé)任。
　　
　　(二)服務(wù)受眾的責(zé)任感和使命感
　　有了過(guò)硬的語(yǔ)言基本功后，編輯還要有服務(wù)受眾的責(zé)任感和使命感。優(yōu)秀的編輯應(yīng)有理想、有信念，能把自己的工作同人民群眾的利益聯(lián)系在一起，熱愛(ài)他們、關(guān)心他們、理解他們、幫助他們，無(wú)私地高質(zhì)量地服務(wù)于受眾。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)出版家鄒韜奮先生，稱(chēng)其為“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已”。為了受眾利益，編輯應(yīng)該認(rèn)真踐行鄒韜奮先生這一精神。
　　服務(wù)受眾的責(zé)任感和使命感還要求編輯提供的信息必須是真實(shí)的和正確的，不能以訛傳訛，讓偽科學(xué)偽知識(shí)危害受眾。這是編輯工作的底線(xiàn)，也是編輯的道德底線(xiàn)。編輯雖然不是全才，但編輯可以經(jīng)過(guò)努力，保證所傳播的信息是真實(shí)的，傳播的知識(shí)是正確的和有益的。
　　
　　三　當(dāng)前，編輯要承擔(dān)起傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任
　　
　　文化是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的構(gòu)成部分，它標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步狀況和文明程度，又直接影響著社會(huì)的發(fā)展方向。胡錦濤同志指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，更是現(xiàn)階段編輯肩負(fù)的重大社會(huì)責(zé)任。傳播什么樣的文化，是積極向上健康的先進(jìn)文化還是頹廢的、低俗的，這是時(shí)時(shí)擺在編輯面前并要作出抉擇的問(wèn)題，也考驗(yàn)著編輯的社會(huì)使命感和責(zé)任心。
　　當(dāng)前，和諧文化建設(shè)是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。和諧文化是人民群眾創(chuàng)造的文化，也是人民群眾共享的文化。作為編輯，任何時(shí)候，任何情況下都要以人為本，把滿(mǎn)足人民群眾的文化需求作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。
　　堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，首先要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。編輯必須深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，通過(guò)自己的創(chuàng)造性的工作，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生，使之為建設(shè)社會(huì)主義和諧文化服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。
　　堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化還要積極地吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。編輯作為人類(lèi)文化的積累者和傳播者，應(yīng)以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野，充分借鑒一切有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，把中華民族的優(yōu)秀文化向世界各國(guó)各民族推廣，使中華民族文化融入到世界文化之林中，這是編輯當(dāng)前所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
　　
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