即將到來的2011年，是我國偉大的人民教育家陶行知先生誕辰120周年。轉(zhuǎn)瞬，兩個甲子的時間過去了，算起來離我們很遠，似乎又離我們很近。遠去的是那個時代的教育家們和無數(shù)從學堂、私塾里走出來的求學者們；離我們非常之近的，是老一輩教育家留下的寶貴的教育思想與主張。
　　陶行知先生曾在艱難困苦的年代為我們開辟了教育的方向，提出了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的三大教育主張。未當教師之前，我對此理解不深。當了教師之后，我一直都在總結和反思自己的教學經(jīng)歷：從普通學生到初為人師，從教低年級到教高年級，從普通任課教師到班主任，學生們在成長，我也在成長。從教時間越長，我越能感到：教育，是前輩堅守的事業(yè)，也是吾輩終身不可推卸的責任；時代變遷，翻天覆地，今天為師者的實踐卻沒有離開生活教育的主題。
　　一、生活即教育
　　“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，也是對當時國外教育理論的批判和吸收。它對現(xiàn)在的教育者有什么樣的現(xiàn)實意義？在普通人的印象中，“生活”和“教育”這兩個不同的概念范疇，如果硬要給它們找個適當?shù)年P系，無非就是“家庭”和“學?！钡年P系：在家庭中孩子就是在“生活”，在學校中學生接受的就是“教育”。如此簡單的表述，還有什么不能理解的呢？
　　我在從教之初，一直把這條主張當成一個簡單的關系式來記憶，直到遇到那個學生張，我才徹底悟出了其中的道理。學生張是個借讀生，在校各方面表現(xiàn)都不理想，我試圖找出原因。經(jīng)了解得知，該生上小學時父母就已經(jīng)離異，基本上屬于雙親不管但雙親又很溺愛的類型，因而形成了任性、暴躁的性格，違規(guī)、打架的事兒時有發(fā)生。我曾經(jīng)認為我只要在學校管好他就行了，但事與愿違。
　　生活影響教育，有好的生活才有好的教育。這類學生的轉(zhuǎn)變，單純依靠教師的力量顯然效果是微乎其微的，需要教師、家長、社會多方面的配合。作為班主任，我意識到“生活與教育原本就是一體的”，我的施教對象已不能局限于學生張本身了，還應有其家長。于是，我督促家長努力給孩子創(chuàng)造出良好、和諧的家庭氛圍，負起為人父為人母的責任。在學生張的家庭氛圍逐漸好轉(zhuǎn)的時候，我多次找他談心，每一次我都能感覺到他在改變，每一次我都能看到他臉上的笑容又多了一點；每一次我能看到他在成長，每一次我也能感知自己的改變。
　　生活是什么，教育是什么，以前看起來簡單的關系式在我的頭腦中變化起來，豐富起來。更準確地說，我切實地感受到：生活與教育，兩者相互滲透，相互交融。
　　我們所處的時代是一個多元化的時代，是一個展現(xiàn)個性的時代。生活是豐富和精彩的，教育也應緊跟生活腳步，不僅為學生們謀劃未來展現(xiàn)自己的舞臺，也要在學習的過程中讓他們享受教育生活本身。就拿課堂教學來說，不論學生成績高低，我總是注意平等地給予學生們表現(xiàn)的機會。因為他們心靈脆弱并且敏感，也許一個不恰當?shù)难凵窬蜁绊懰麄円恢芑蛘吒L時間的心情，甚至學習和生活。我在課上鼓勵一些平時不愛發(fā)言的學生，積極參與課堂互動，給他們信任與期望，讓他們適應并融入集體，融入整個教學活動，并以此來慢慢提高他們參與的熱情。這樣一個不被忽視的學習過程是他們多彩的生活過程中最重要的一部分，這種給予，為師者不能吝嗇。
　　當生活和教育在潛移默化中成了一體時，教師的責任，就不僅是“傳道授業(yè)解惑”的簡單問題了。
　　二、社會即學校
　　陶行知先生認為，如果主張“社會即學校”，教育的材料、教育的方法、教育的工具都可以大大地增加，教育的環(huán)境也可以大大地改善?！吧鐣磳W校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關，使學校成為社會生活所必需。
　　陶行知先生的這個主張，已經(jīng)被今天的事實所證明，尤其是在改革開放前沿的深圳?！吧鐣磳W?！敝赋隽私逃陌l(fā)展方向。社會形態(tài)的多樣需求，引導著教育也要進行多樣的改變。這也就不難理解，當我國改革開放之后，市場經(jīng)濟越是飛速發(fā)展，人們對于教育改革的期待越是增高。
　　今天，教育所培養(yǎng)的對象不再是只會讀四書五經(jīng)的私塾童子，不再是只會寫八股文的秀才進士。當今社會需要的是不同行業(yè)、不同領域的人才：需要的是能參加北京奧運、廣州亞運的體育健將；需要的是像“水稻之父”袁隆平一樣，能造福全中國的農(nóng)業(yè)科學家；需要的是像季羨林先生一樣，能發(fā)揚國學文化的大師；需要的是在各行各業(yè)普通崗位上默默貢獻的勞動者……社會在變化，教育也在變化。這提醒著教師，全才是社會所需，固然讓教師欣喜，但只在某些方面有特長的學生也是社會的需求。對這類學生的教育，教師的責任會更重，這一點我深有體會。
　　“問題學生”是讓大多數(shù)教師都苦惱的一類學生，他們身上真的就存在所謂的“問題”嗎？是我們的目光太短淺，還是我們看待他們太片面？面對他們，我們真的就無從下手嗎？
　　新學期開始的第二周，年級組長發(fā)現(xiàn)我班一名學生在廁所抽煙，通知我領回辦公室處理，并要求我通知家長。我當時很生氣，該怎么辦？如果通知家長處理，結果會怎樣？自己處理，結果又會怎樣？應該采取怎樣的方式？幸好，當時沒有武斷地采取什么行動，只是讓自己冷靜下來，了解清楚情況。首先，我對他的不良行為進行了嚴厲的批評，并要求他寫書面檢討。后來，我又從側面了解到，他是一名保送的體育特長生，也是所謂的“問題學生”，該怎么辦？我又一次陷入思考。過了幾天，事情稍稍平息，我又和他談心，讓他充分認識到，抽煙的行為既是對他人的一種傷害和不尊重，也是對自己身體的不負責任。我委任他為籃球隊長，挑選隊員并組織班級籃球隊，發(fā)揮自己的特長。我多次在公開場合表揚他，鼓勵他。時間一長，改變是顯而易見的，他帶領的籃球隊取得了優(yōu)異的成績，他的學習也有了進步。
　　每次想起這件事來，我都有點后怕：如果自己當時簡單處理，會不會又扼殺了一個“姚明”呢？
　　如今，如何讓每一個學生都有與眾不同的能力，都能通過自己的努力找到成才之路，是教育工作者需要考慮的問題。社會的發(fā)展需要各方面人才，拓寬學生的成長道路，因材施教，是教育工作者要時刻謹記的。
　　陶行知先生說過：教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。一旦國殤，豈是為師者一兩句話就能推掉的責任？
　　三、教學做合一
　　關于“教學做合一”的主張，陶行知先生經(jīng)常用種田事例來闡述：“種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心?！?br/>　　在教育領域，教師“教”是本分，學生“學”是本分，但最后能不能產(chǎn)生教學的效果，還得要看“做”。舉一個很簡單的例子，如果值日學生擦不干凈黑板，教師應該怎么樣？一般教師通常說：“再擦”。學生還是擦不干凈，教師通常會訓斥。而我會怎么做？我一定會親自去擦，當我不動聲色地拿起抹布時，全班靜悄悄的。就在這樣寂靜的氛圍下，我從上到下，從左到右，一寸一寸，白色的灰塵不見了。從此，我們班的“一分三厘地”再也沒有任何“雜草”。“做”才能使教育產(chǎn)生實際的效果。
　　我曾經(jīng)看過一幅很經(jīng)典的漫畫：畫上有一只小牛犢，牛犢的尾巴被一個老奶奶使勁兒拽著，而牛犢的鼻子被一個老爺爺使勁兒拽著。老奶奶說：“不會耕田怎能下地？”老爺爺說：“不讓下地怎會耕田？”小牛犢學習耕田，必須在田里學，在田里做，才能學會。這是不是和陶先生的說法有點耦合呢？
　　教師教學生的知識，要經(jīng)過學生的實踐才能產(chǎn)生效果；否則，知識只能被寫在書本上放進圖書館了。如果，教師所培育出來的都是紙上談兵的“趙括”，國家又怎能安心？教育豈是靠一張嘴就能解決的問題。
　　理解了陶行知先生的三點主張，我深切地感到：教育工作之重，責任之大。從教師的職業(yè)生涯來看，教師經(jīng)歷的還只是教育的一個階段。“十年樹木，百年樹人”的教育工程，真的是任重而道遠。
　　教育之重責，吾輩共勉。
　　
　?。ㄗ髡邌挝唬簭V東省深圳市南灣學校）
　　
　?。ㄘ熑尉庉嫞豪钇嬷荆?br/>