過傳忠

曾在胡耀邦同志身邊工作過的劉崇文同志，在一篇文章中回憶起1988年在長沙圍繞紀念劉少奇誕辰90周年話題與耀邦同志所作的一些交談——

說到“文革”少奇同志無比悲慘的遭遇和所蒙受的巨大冤屈，現在把這些都歸罪于“四人幫”，似乎不能令人信服。耀邦沉吟片刻，然后若有所思地說：是啊！這個問題總應該有個說法。

對少奇同志受迫害的問題，黨內外許多同志確實都希望“有個說法”。“說法”者，“結論”也，人們頭腦中的一系列“為什么”，要有明確的正確的答案。這么大的一件事，一位黨的領導人、國家元首，說打倒就打倒，究竟為什么？耀邦同志思考時提出了兩個最要緊的字——“要”和“能”。誰要這么做？這是哪些人的要求？而且那么“堅決、徹底”？這是第一層；有了要求得實施，實施者已清楚，是“四人幫”，而且也確實做到了，把少奇同志“打倒在地”又“踏上了一只腳”。然而，“四人幫”不過是一個“小組”，哪來的那么大的權力？這權力究竟又是誰給的？這是第二層。要撥開這兩層迷霧，破解這兩個謎語，當然要涉及到“文革”的發(fā)動者毛澤東，要了解他同劉的關系，而且要了解這些恩恩怨怨，只是個人之間的，還是有關革命理論以至黨和國家發(fā)展前途的，否則將無法得出答案。至于“四人幫”為什么有這么大的能量，為什么能如此不擇手段、肆無忌憚，人們自然更加關切，這當然又要涉及到毛澤東，涉及到他同“四人幫”的關系?？磥?，早在20年前，耀邦同志就不僅提出了問題，而且提供了解決的思路。近年來，許多同志都在進行探索，而且不少同志的思路也同耀邦同志相似，可遺憾的是，“說法”至今未能拿出來。

耀邦同志的思路沒有停留在事件的本身，我們這么大的國家、這么大的黨，一件事要做成，不是幾個人就能說了算的，它還必須有一定的環(huán)境和程序。劉崇文同志在文章中繼續(xù)寫到——

聯系到他（指耀邦同志）曾經自責在黨的八屆十二中全會上，也違心地舉手贊成把劉少奇永遠開除出黨，當時除陳少敏同志一人表示了無聲的反對外，誰都沒有也不敢表達自己真正的意見。

連耀邦同志也違心地舉了手，這么多中央委員只一人表示反對，而且還是“無聲”的，這還不值得人們深長思之嗎？這倒并不是為了追究個人責任，也不只是為了肯定耀邦同志這樣可貴的自責精神，他的這些思考，說明他認為還要由此進一步深刻總結我們黨和國家政治生活、政治制度、政治體制上的經驗和教訓。

遺憾的是，這樣的“說法”現在還拿不出來，不少人甚至主張“當代人不寫當代史”，以免“吃力不討好”。金沖及教授在為出版他的《二十世紀中國史綱》而接受媒體采訪時，曾對這個問題表過態(tài)，他認為“當代人和后人各有各的作用，各有各的時代局限性，誰也未必能代替誰”。他認為，一個時代的“時代氛圍、人際關系、民眾心理以及影響事態(tài)發(fā)展的種種復雜因素，特別是一些大量存在而人們已經習以為常的東西”是十分重要的，“后人很容易拿多少年后的狀況和經驗去推想當年的事情，或者把個別未必準確的文字記載看作事情的全體，有時就顯得隔膜以致失真”。

為了不使后人感到“隔膜”和“失真”，為了使耀邦同志提出的諸多問題都能逐漸有所“說法”，我覺得，現在許多同志對自己親歷的一些事情認真嚴肅的回顧以及深入負責的思考和探索，都是難能可貴的，一些媒體在這方面的不懈努力也是值得贊揚的，但愿能蔚為風氣，不辜負歷史賦予我們這代人的責任。