□黃括

（南開(kāi)大學(xué)，天津 300071）

論傳統(tǒng)手工技藝的商業(yè)秘密保護(hù)

□黃括

（南開(kāi)大學(xué)，天津 300071）

傳統(tǒng)手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化進(jìn)程給傳統(tǒng)手工技藝帶來(lái)了前所未有的沖擊，因此，如何保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝已刻不容緩。本文從界定傳統(tǒng)手工技藝的范疇入手，重點(diǎn)分析了當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了適用商業(yè)秘密保護(hù)傳統(tǒng)手工技藝的措施，特別是針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)存在的困境，提出了解決對(duì)策。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；商業(yè)秘密

近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的全面展開(kāi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化資源逐步進(jìn)入人們的視野并得到了應(yīng)有的重視。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，傳統(tǒng)手工技藝在保護(hù)過(guò)程中存在的困境以及如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與振興的問(wèn)題也日益受到人們關(guān)注。

一、產(chǎn)業(yè)化與國(guó)際化對(duì)傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)的沖擊

（一）傳統(tǒng)手工技藝的范疇界定

傳統(tǒng)手工技藝是一個(gè)籠統(tǒng)的概念。筆者通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，由于其包含的種類龐雜并且各類技藝之間各具特點(diǎn)，因此很難對(duì)其進(jìn)行概括，目前理論界也尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)定義。中國(guó)傳統(tǒng)工藝研究會(huì)提出，應(yīng)以行業(yè)構(gòu)成為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行分類，從而明確傳統(tǒng)手工技藝概念的外延。本文亦采用這一分類作為研究基礎(chǔ)。在我國(guó)，傳統(tǒng)手工技藝大體可分為：［1］“器械制作（含工具、機(jī)械、儀器和其他器具），織染（含刺繡），金屬采選、冶煉和加工，髹漆，食品釀造、炮制和其他農(nóng)畜產(chǎn)品加工（含制鹽、榨油、榨糖、制革等），造紙，印刷，編織，刻繪扎制（含剪紙、皮影、內(nèi)畫(huà)壺、燈彩等）和其他手工技藝（例如火藥制作和煙花爆竹等）?！倍@些種類因其應(yīng)用領(lǐng)域不同，所面臨的現(xiàn)狀亦不同。一是一些手工技藝已經(jīng)為現(xiàn)代技術(shù)所取代，只能作為資料進(jìn)行保護(hù)。如犁鏡鑄造技藝，因犁鏡已被新型農(nóng)業(yè)機(jī)具所取代，故此種技藝只需作為資料保存；［2］而另一些技藝僅具有人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)術(shù)價(jià)值，如黎族的鉆木取火技術(shù)，一些學(xué)者提出對(duì)其進(jìn)行“維持性保護(hù)”。［3］二是具有很強(qiáng)的生命力與市場(chǎng)需求，經(jīng)營(yíng)狀況良好的傳統(tǒng)手工技藝，如進(jìn)入第一、二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的涼茶、宜興紫砂、杏花村汾酒、景泰藍(lán)等，均以企業(yè)的形式經(jīng)營(yíng)，前景良好；三是手工技藝本身具有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Γ蚍N種原因，現(xiàn)正處于經(jīng)營(yíng)不善或后繼無(wú)人的困境。本文探討的對(duì)象是二、三類型的傳統(tǒng)手工技藝。

（二）產(chǎn)業(yè)化的沖擊

作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的傳統(tǒng)手工技藝，當(dāng)前正面臨著“技絕人亡”的嚴(yán)峻形勢(shì)。傳承人若以傳統(tǒng)手工技藝營(yíng)生，不僅很難獲得經(jīng)濟(jì)利益，甚至難以維持基本溫飽。因此，一些傳統(tǒng)手工藝人紛紛轉(zhuǎn)行，其子女也不愿再學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝。其結(jié)果是部分老的傳統(tǒng)手工藝人雖年事已高但其手工技藝卻無(wú)人繼承。

通過(guò)有關(guān)部門(mén)和學(xué)者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)打破了一些擁有傳統(tǒng)手工藝的傳統(tǒng)社區(qū)的封閉性，運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品不再用于社區(qū)內(nèi)部的消費(fèi)，而是作為商品走向市場(chǎng)。然而，個(gè)體手工業(yè)者在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中暴露出了許多問(wèn)題：純手工產(chǎn)品耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)、人工勞動(dòng)量過(guò)大，銷(xiāo)售價(jià)格卻極低；①在一項(xiàng)對(duì)鳳凰縣的調(diào)查中，一位織錦手工藝者介紹說(shuō)：“一副長(zhǎng)120厘米、寬50厘米的織錦作品耗費(fèi)人工五天左右，光是彩線的成本就達(dá)到30元，賣(mài)給游客不過(guò)120元，除去房租、水電等日常開(kāi)銷(xiāo)賺不了多少，他們已經(jīng)計(jì)劃轉(zhuǎn)產(chǎn)?！眳⒁?jiàn)鄭穎捷.知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的法律保護(hù)研究 ［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科學(xué)版），2007，（06）.在一些掌握共同手工技藝的地區(qū)存在許多小的手工作坊生產(chǎn)的產(chǎn)品雷同，只能靠降低利潤(rùn)來(lái)維持銷(xiāo)售；而一些地區(qū)盲目開(kāi)發(fā)，致使工藝變形，流于批量化、禮品化，不僅聲譽(yù)陡降，更喪失了工藝品中承載的精神內(nèi)核，這些情況都嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)手工技藝的生存與發(fā)展。

（三）國(guó)際化的沖擊

在文化日益全球化的今天，世界各國(guó)都強(qiáng)烈意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，同時(shí)也看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的巨大商業(yè)價(jià)值。因此，西方國(guó)家在極力主張讓傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)入共有領(lǐng)域的同時(shí)，也在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了大量的“文化海盜”。印度的姜黃案、南美洲亞馬遜流域的死藤水案、南非的仙人掌案等，都說(shuō)明發(fā)達(dá)國(guó)家利用不正當(dāng)手段竊取他國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)資源的現(xiàn)象已經(jīng)不是個(gè)案。我國(guó)也遭遇過(guò)此類事件。20世紀(jì)80年代，一批日本造紙專家自稱旅游者，參觀我國(guó)安徽宣紙廠并將造紙工藝流程進(jìn)行了錄像，使我國(guó)的宣紙制造工藝流傳海外。［4］因此，作為擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的發(fā)展中國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到國(guó)際化給傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展帶來(lái)了前所未有的沖擊，對(duì)“文化海盜”行為應(yīng)有所警覺(jué)，以保護(hù)好我們的傳統(tǒng)手工技藝。

二、傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)模式

我國(guó)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)“商業(yè)秘密”作出如下定義：“不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益、具有實(shí)用性并經(jīng)權(quán)利人采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營(yíng)信息?！币虼?，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)手工技藝中一些不為人所知的制作流程、食品釀造中特殊的原料配方以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥中獨(dú)特的炮制技術(shù)等都是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的不為公眾所知的實(shí)用技術(shù)或方法，對(duì)其可以用現(xiàn)代商業(yè)秘密制度加以保護(hù)。

從傳統(tǒng)手工技藝自身性質(zhì)來(lái)看，其本身具有活的遺產(chǎn)性與利益性的特征。［5］活的遺產(chǎn)性，即傳統(tǒng)手工技藝是隨著時(shí)代的發(fā)展在保持其基本特質(zhì)的基礎(chǔ)上，不斷吸收新的內(nèi)容。因此，對(duì)它的保護(hù)不應(yīng)當(dāng)局限于一種“復(fù)制式”的延續(xù)，而應(yīng)當(dāng)是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中所指出的廣義范圍的“保護(hù)”，其中極為重要的環(huán)節(jié)就是發(fā)展與振興。利益性則要求在傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)中強(qiáng)調(diào)傳承人的權(quán)利，以從根本上保證傳統(tǒng)手工技藝的內(nèi)在生命力。而權(quán)利的實(shí)質(zhì)是一種利益，這種利益不能僅靠政府或社會(huì)團(tuán)體的資助，而應(yīng)當(dāng)挖掘傳統(tǒng)手工技藝本身具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使傳承人擁有長(zhǎng)期的、根本的收益。

從歷史發(fā)展的角度看，傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)生與發(fā)展更是與社會(huì)需求密不可分的。在當(dāng)代，景德鎮(zhèn)瓷器、涼茶等行業(yè)的成功更用事實(shí)證明了產(chǎn)業(yè)化給傳統(tǒng)手工技藝帶來(lái)的生機(jī)與活力。以景德鎮(zhèn)瓷器為例，瓷都景德鎮(zhèn)正是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，成功走向了產(chǎn)業(yè)化道路。如今在景德鎮(zhèn)“已經(jīng)形成了國(guó)家、省、市三級(jí)陶瓷教育、科研機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)門(mén)類齊全的產(chǎn)、學(xué)、研一體化格局?！保?］景泰藍(lán)瓷器不僅沒(méi)有流于“同質(zhì)化”，反而極大豐富了這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)模式的困境

商業(yè)秘密制度產(chǎn)生于近百年，主要用于保護(hù)現(xiàn)代企業(yè)的技術(shù)秘密與經(jīng)營(yíng)秘密。而傳統(tǒng)手工技藝作為一種傳統(tǒng)資源在適用商業(yè)秘密保護(hù)模式時(shí)勢(shì)必存在困境。

（一）從客體角度——部分傳統(tǒng)手工技藝難符商業(yè)秘密要件

商業(yè)秘密應(yīng)當(dāng)具備秘密性、具有商業(yè)價(jià)值和采取保密措施三大構(gòu)成要件。首先，有的傳統(tǒng)手工技藝不具有商業(yè)價(jià)值。正如前文所述，一些傳統(tǒng)手工技藝已經(jīng)被現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)所取代或者僅具有人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于這類傳統(tǒng)手工技藝就應(yīng)當(dāng)主要適用記憶性、資料性和維護(hù)性保護(hù)，在國(guó)家和政府給予的資金支持下，由文化部門(mén)和博物館等承擔(dān)起保護(hù)與傳承的任務(wù)。其次，在一些“秘密性”特征上存在著沖突。有學(xué)者根據(jù)傳統(tǒng)知識(shí)是否具有公開(kāi)性，將傳統(tǒng)知識(shí)劃分為已公開(kāi)的傳統(tǒng)知識(shí)和未公開(kāi)的傳統(tǒng)知識(shí)，亦稱公有領(lǐng)域的傳統(tǒng)知識(shí)和私有領(lǐng)域的傳統(tǒng)知識(shí)。［7］（p31）對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝也可借鑒此項(xiàng)劃分。未公開(kāi)的傳統(tǒng)手工技藝，可以界定為是由傳統(tǒng)社區(qū)或者群體內(nèi)少數(shù)成員掌握，在此區(qū)域內(nèi)部仍舊處于保密狀態(tài)的傳統(tǒng)手工技藝。公開(kāi)的傳統(tǒng)手工技藝是指以書(shū)面或其他方式對(duì)社會(huì)公開(kāi)的傳統(tǒng)手工技藝。對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行此種劃分，其目的在于對(duì)不同公開(kāi)程度的傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)的不同策略。私有領(lǐng)域的傳統(tǒng)手工技藝應(yīng)當(dāng)視為處于保密狀態(tài)，符合商業(yè)秘密保護(hù)的“秘密性”要件。因?yàn)?，第一，傳統(tǒng)社區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的整體或者可以稱之為獨(dú)立的組織體，即使一些技藝在社區(qū)內(nèi)公開(kāi)使用和流通，但仍沒(méi)有超出此范圍；同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝人受傳統(tǒng)觀念影響，對(duì)于技藝的核心部分僅“單傳”于其子女或者徒弟，雖然這與現(xiàn)代意義上的商業(yè)秘密保密制度不同，但在客觀效果上達(dá)到了“保密”的目的，使其沒(méi)有擴(kuò)散出本區(qū)域；第二，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宗旨是保護(hù)創(chuàng)造者的利益，而傳統(tǒng)社區(qū)的居民就是傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)造者與發(fā)展者，理應(yīng)保護(hù)其利益。因此，這種私有領(lǐng)域的傳統(tǒng)手工技藝可以直接適用商業(yè)秘密保護(hù)，但在今后的發(fā)展過(guò)程中，若運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行商業(yè)化生產(chǎn)，則應(yīng)逐步建立起現(xiàn)代意義上的保密制度，予以保持這種秘密性。但需要注意的是，這種類型的傳統(tǒng)手工技藝在當(dāng)代社會(huì)是極為少數(shù)的。而一些傳統(tǒng)手工技藝的核心技藝、原料配方等已經(jīng)以文字或其它方式公開(kāi)。如有的傳統(tǒng)手工藝品的制作流程可以被游客自由參觀、大量印刷成宣傳材料或者被拍攝成影像資料，任何人都可以獲悉這種制作工藝，即認(rèn)定其已經(jīng)進(jìn)入公有領(lǐng)域，喪失了秘密性，不可再直接適用商業(yè)秘密保護(hù)；第三，我國(guó)一些擁有傳統(tǒng)手工技藝的傳承人和企業(yè)尚未做到商業(yè)秘密保護(hù)“保密性”的要求。現(xiàn)代意義上的商業(yè)秘密保護(hù)措施也大不等同于傳統(tǒng)的 “口傳心授”的師徒式保護(hù)方式或“傳內(nèi)不傳外”的家傳式保護(hù)方式。如前所述，有的傳承人或企業(yè)沒(méi)有樹(shù)立起現(xiàn)代“商業(yè)秘密”觀念，作出了許多極有可能泄露核心技藝的行為。如，沒(méi)有與掌握核心技藝的員工之間在簽訂勞動(dòng)合同時(shí)增加保密條款，一旦員工離職，也將會(huì)同時(shí)帶走其所掌握的核心技藝，甚至有的人將這些核心技藝帶到了國(guó)外。而一些企業(yè)或地區(qū)為擴(kuò)大產(chǎn)品的影響力，多以參觀生產(chǎn)、制作宣傳手冊(cè)、請(qǐng)媒體報(bào)道等方式進(jìn)行宣傳，這些行為都極易于無(wú)意之中泄露其核心技藝。

可見(jiàn)，“商業(yè)秘密”只有處于保密狀態(tài)才能最大程度為企業(yè)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，我國(guó)社會(huì)各界在沒(méi)有形成“商業(yè)秘密”意識(shí)的情況下，手工技藝傳承人或企業(yè)將傳統(tǒng)手工技藝推向市場(chǎng)，必將會(huì)造成喪失 “核心技藝”、喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的后果。

（二）從主體角度——傳承人掌握“核心技藝”的企業(yè)

現(xiàn)代社會(huì)中的商業(yè)秘密多為企業(yè)的技術(shù)信息、經(jīng)營(yíng)信息。因此，權(quán)利主體十分明確，即為擁有商業(yè)秘密的企業(yè)或個(gè)人。而傳統(tǒng)手工技藝作為一種商業(yè)秘密，其主體的確定存在以下問(wèn)題：

首先，存在傳承人與國(guó)有企業(yè)同時(shí)掌握作為商業(yè)秘密的“核心技藝”、“配方”的歷史遺留問(wèn)題。如天津狗不理包子飲食（集團(tuán)）有限公司訴哈爾濱市天龍閣飯店一案就是一個(gè)典型的例子。掌握正宗狗不理包子全部生產(chǎn)技術(shù)的第五代嫡孫高淵受聘于哈爾濱市天龍閣飯店擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)，由于歷史原因一直生產(chǎn)狗不理包子的天津狗不理包子飲食集團(tuán)也聲稱具有制作狗不理包子的制作工藝與原料配方等商業(yè)秘密。［8］“狗不理”的糾紛不是一個(gè)個(gè)案，許多“老字號(hào)”企業(yè)都進(jìn)行過(guò)國(guó)有制改革，在此過(guò)程中，都面臨著此類問(wèn)題，不僅容易產(chǎn)生糾紛，而且也不利于傳統(tǒng)配方、制作流程等的保密工作。其次，一些傳統(tǒng)手工技藝是在特定區(qū)域內(nèi)，由特定民族、群體共同創(chuàng)作并傳承使之發(fā)展，是他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中逐步摸索、世代相傳的“手藝”和配方，通常是一個(gè)村落或一個(gè)民族共同掌握此種技藝。因此，主體的群體性很難維持傳統(tǒng)手工技藝的秘密性以及采取保密措施。

總之，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)模式的困境如下：第一，已經(jīng)進(jìn)入共有領(lǐng)域的、群體性權(quán)利主體的傳統(tǒng)手工技藝已經(jīng)喪失秘密性或很難維持其秘密性；第二，一些掌握傳統(tǒng)手工技藝的傳承人或企業(yè)沒(méi)有樹(shù)立現(xiàn)代商業(yè)秘密保護(hù)觀念，因此沒(méi)有對(duì)其核心技藝、配方等采取保密措施；第三，由國(guó)有企業(yè)和傳承人共同掌握的傳統(tǒng)手工技藝所引起的權(quán)利沖突問(wèn)題。

四、傳統(tǒng)手工技藝適用商業(yè)秘密保護(hù)的對(duì)策

（一）傳統(tǒng)手工技藝“核心技藝”的改進(jìn)

針對(duì)一些已經(jīng)進(jìn)入共有領(lǐng)域的、不再具有秘密性的傳統(tǒng)手工技藝和群體權(quán)利主體掌握、很難維持其秘密性的傳統(tǒng)手工技藝，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定其喪失了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)手工技藝雖由特定民族或區(qū)域內(nèi)的居民掌握，但尚未進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)；另一些傳統(tǒng)手工技藝雖已經(jīng)公開(kāi)，但在一些操作環(huán)節(jié)、配方或技術(shù)等方面仍具有不可復(fù)制的個(gè)體性發(fā)揮，這些傳統(tǒng)手工技藝仍具有很高的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)允許傳承人或企業(yè)，在尊重傳統(tǒng)手工技藝原始風(fēng)貌與精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，適應(yīng)市場(chǎng)、技術(shù)需求，做出一些獨(dú)創(chuàng)性的改進(jìn)，此時(shí)的技術(shù)方案、原料配方以及炮制工藝就是該地區(qū)其他生產(chǎn)者和居民所不知的，具有秘密性，可以對(duì)核心之處采取商業(yè)秘密保密措施。對(duì)于這種獨(dú)創(chuàng)性的改進(jìn)，應(yīng)當(dāng)適用商業(yè)秘密保護(hù)還是專利制度保護(hù)，不同學(xué)者存在不同看法。筆者認(rèn)為，對(duì)依靠傳統(tǒng)手工技藝的企業(yè)而言，運(yùn)用商業(yè)秘密保護(hù)自身的技術(shù)方案更具優(yōu)勢(shì)。

首先，商業(yè)秘密的保護(hù)范圍在一定程度上大于專利。許多傳統(tǒng)手工技藝即使經(jīng)過(guò)改進(jìn)，也很難在新穎性或創(chuàng)造性上有所突破，而傳統(tǒng)手工技藝若想獲得專利保護(hù)，則需申請(qǐng)實(shí)用新型專利和發(fā)明專利，因此，很難通過(guò)專利審查。其次，商業(yè)秘密權(quán)的取得方式簡(jiǎn)便，無(wú)需申請(qǐng)，僅在付出保密措施的基礎(chǔ)上就可作為獲得法律保護(hù)的對(duì)價(jià)，并且維權(quán)成本低，因此，適合掌握傳統(tǒng)手工技藝的中小企業(yè)。第三，專利保護(hù)均有一定的期限，而商業(yè)秘密保護(hù)不受此限，更適合傳統(tǒng)手工技藝的傳承性?！翱煽诳蓸?lè)”商業(yè)秘密保護(hù)經(jīng)典案例正是對(duì)這一優(yōu)勢(shì)的最大發(fā)揮。第四，傳統(tǒng)手工技藝中不為人知的制作流程、食品釀造中特殊的原料配方以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥中獨(dú)特的炮制技術(shù)等，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手很難通過(guò) “反向工程”等技術(shù)手段獲取。因此，不公開(kāi)狀態(tài)的商業(yè)秘密保護(hù)較公開(kāi)的專利保護(hù)更有益于使權(quán)利人獲得事實(shí)上的壟斷。

大家一定要認(rèn)識(shí)到，環(huán)保督察是一項(xiàng)規(guī)范化、常態(tài)化的環(huán)境管理制度，也是黨政同責(zé)的核心制度安排。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)督察體系利用合理的壓力傳到體制，促使行業(yè)和企業(yè)不斷創(chuàng)新、演進(jìn)，并使這種理念融入到更多的工作中去。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。企業(yè)環(huán)境信息越來(lái)越透明，關(guān)注應(yīng)用者會(huì)越來(lái)越多，企業(yè)間守法績(jī)效、環(huán)境績(jī)效的真實(shí)差異會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)、聲譽(yù)上的實(shí)質(zhì)影響。同樣，也會(huì)在企業(yè)排放和產(chǎn)品品質(zhì)兩大方面提升企業(yè)環(huán)?？?jī)效與水平。

云南巍山民族扎染廠對(duì)大理白族扎染技術(shù)所進(jìn)行的改進(jìn)就是使傳統(tǒng)手工藝再生的成功范例。大理州府北面的周城村是扎染的重要生產(chǎn)基地，生活在這里的白族居民都掌握著扎染技術(shù)。自20世紀(jì)90年代起，個(gè)體扎染業(yè)興起。由于各家生產(chǎn)者之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，為降低成本，許多家庭作坊放棄了這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的核心技術(shù)“百藍(lán)根”植物染液，改用廉價(jià)的化學(xué)染液。這一行為，不僅喪失了這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的內(nèi)在價(jià)值，也污染了環(huán)境。而巍山民族扎染廠始終堅(jiān)持白族扎染的手工扎花和純植物染劑兩項(xiàng)最核心的傳統(tǒng)，并于2004年與中科院昆明化學(xué)研究所合作研制出固色劑，基本解決了純植物染色易褪色的難題。［9］植物染色技術(shù)在白族聚集區(qū)已經(jīng)被大家所熟知，不再具有秘密性。巍山民族扎染廠對(duì)染色技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，是其特有的技術(shù)方案，不被其他生產(chǎn)者與居民所知，若采取保密措施，就可以適用商業(yè)秘密保護(hù)，從而維持企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。既能夠很好地通過(guò)踐行傳統(tǒng)技藝的“流變性”實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又沒(méi)有流失白族扎染的核心技術(shù)與人文蘊(yùn)含。

（二）傳統(tǒng)手工技藝的保密措施

正如前文所述，一些傳承人或企業(yè)沒(méi)有樹(shù)立起現(xiàn)代“商業(yè)秘密”觀念，因而沒(méi)有對(duì)尚未進(jìn)入公共領(lǐng)域的核心技藝或原料配方采取保密措施，使傳統(tǒng)工藝的“核心技藝”處于隨時(shí)曝光于公共視野的危險(xiǎn)。因此，應(yīng)該盡快對(duì)傳統(tǒng)手工技藝采取商業(yè)秘密的保密措施。

第一，樹(shù)立現(xiàn)代商業(yè)秘密的保密觀念。對(duì)于一些即將或者剛剛運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)的傳承人，應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)之初就樹(shù)立保密意識(shí)，發(fā)揮其最大功效。而對(duì)于一些已經(jīng)初具規(guī)模的企業(yè)而言，應(yīng)通過(guò)員工培訓(xùn)、內(nèi)部報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式，使員工了解商業(yè)秘密對(duì)企業(yè)的重要性。保護(hù)生產(chǎn)過(guò)程中不為人所知的制作流程、食品釀造中特殊的原料配方以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥中獨(dú)特的炮制技術(shù)，不僅可以維持企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，更深層次的意義在于保護(hù)一個(gè)民族、區(qū)域乃至中華民族的傳統(tǒng)文化資源。從這個(gè)角度進(jìn)行宣傳與引導(dǎo)，可以在很大程度上避免一些人為薄利而將傳統(tǒng)技藝私傳國(guó)外的惡性事件發(fā)生。

第二，建立完善的保密制度。一是建立企業(yè)商業(yè)秘密保密手冊(cè)。一般應(yīng)包括：商業(yè)秘密的保存方式；對(duì)相關(guān)人員的要求；各相關(guān)部門(mén)的職責(zé)；商業(yè)秘密相關(guān)的獎(jiǎng)懲管理；商業(yè)秘密的內(nèi)容等。［10］二是加強(qiáng)對(duì)實(shí)際掌握企業(yè)商業(yè)秘密員工的管理。在掌握了傳統(tǒng)手工技藝的現(xiàn)代企業(yè)中，如茅臺(tái)、瀘州老窖等大型釀酒企業(yè)都設(shè)有總工藝師、高級(jí)工藝師、工藝師以及車(chē)間主任等，他們都是蒸餾酒釀制作技藝的持有者，［11］均可以接觸到這些可以作為商業(yè)秘密的“核心技藝”，因此，企業(yè)應(yīng)與這些員工訂立勞動(dòng)合同，在合同中增加保密條款、競(jìng)業(yè)禁止條款等；而有的企業(yè)則需要對(duì)部分新進(jìn)入企業(yè)工作的員工進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握制作技藝，因此，也應(yīng)當(dāng)在與他們訂立勞動(dòng)合同時(shí)就規(guī)范這些義務(wù)。

第三，企業(yè)應(yīng)避免在宣傳過(guò)程中泄露商業(yè)秘密。一些地方政府和企業(yè)為擴(kuò)大該地區(qū)和產(chǎn)品的影響力，極力邀請(qǐng)游客參觀產(chǎn)品生產(chǎn)、制作過(guò)程并發(fā)放宣傳材料。在游覽參觀中若開(kāi)放程度的尺度掌握不當(dāng)，就極易泄露商業(yè)秘密。

（三）國(guó)有企業(yè)與傳承人的權(quán)利分配

傳承人作為傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)造者的繼承人，理應(yīng)享有傳統(tǒng)手工技藝所帶來(lái)的各項(xiàng)利益。而國(guó)有企業(yè)因特定的歷史原因已經(jīng)形成了長(zhǎng)期運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)的事實(shí)，并且這些國(guó)有老字號(hào)也在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)過(guò)程中為發(fā)展傳統(tǒng)手工技藝做出了貢獻(xiàn)。如何平衡兩者的利益，筆者認(rèn)為，可以建立“傳統(tǒng)手工技藝許可使用合同”制度，即傳承人許可國(guó)有企業(yè)以一定方式、在一定地域和期限內(nèi)運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)。在雙方平等協(xié)商的基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議。既可以維持企業(yè)運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)的現(xiàn)狀，允許其利用傳統(tǒng)手工技藝?yán)^續(xù)生產(chǎn)，又給予傳承人一定的補(bǔ)償。協(xié)議中應(yīng)當(dāng)明確規(guī)范傳承人與國(guó)有企業(yè)的權(quán)利與義務(wù)。傳承人可享有傳統(tǒng)手工技藝傳承人的地位以及與之相關(guān)的名譽(yù)權(quán)，如企業(yè)在進(jìn)行宣傳時(shí)應(yīng)當(dāng)介紹傳承人等；企業(yè)在運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)時(shí)，應(yīng)給予傳承人合理的報(bào)酬；傳承人也可以某種形式參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)，如聘任其為企業(yè)顧問(wèn)等。同時(shí)，傳承人也應(yīng)當(dāng)履行一定的義務(wù)，最重要的就是保密義務(wù)和競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)期間，傳承人對(duì)其掌握的傳統(tǒng)手工技藝負(fù)有保密義務(wù)，同時(shí)，不可再用其掌握的傳統(tǒng)手工技藝從事相關(guān)行業(yè)的生產(chǎn)。

［2］［3］［13］華覺(jué)明.傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)、傳承和振興的探討［J］.廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2007，（01）.

［4］楊忻，李淼.知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論與實(shí)踐［M］.電子工業(yè)出版社，2000.

［5］費(fèi)安玲.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的基本思考［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2006，（05）.

［6］張榮.景德鎮(zhèn)陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件審判紀(jì)實(shí)［EB/OL］.http：//www.sipo.gov.cn， 中華人民共和國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局首頁(yè)＜媒體聚焦＞2006年，2009－11－21.

［7］嚴(yán)永和.論傳統(tǒng)知識(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)［M］.法律出版社，2004.

（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，11（6）增刊.

［8］南振興.“狗不理”訴訟案中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)沖突探討［J］.知識(shí)產(chǎn)權(quán)，1995，（01）.

［9］邱春林.守住“核心技藝“——以大理白族扎染為例談傳統(tǒng)手工技藝的生產(chǎn)性保護(hù)［J］.美術(shù)觀察，2009，（07）.

［10］唐恒、陳志剛.淺談企業(yè)商業(yè)秘密的救濟(jì)與保護(hù)［J］.科技與法律，2008，（06）.

（責(zé)任編輯：王秀艷）

Trade Secret Protection of Traditional Handicraft

Huang Kuo

Traditional Handicraft is an important part of Intangible Cultural Heritage.At present，industrialization and internationalization bring an unprecedented shock to it and there is an urgent need to protect our traditional handicraft.This paper focuses on the current development of China＇s Traditional Handicraft and the reasons behind it.After analyzing the difficulties in the protection，this solution can be the Trade Secret Protection.

Traditional Handicraft；Trade Secret Protection；difficulties；solution

D922.294

A

1007－8207（2010）04－0062－04

2009－11－05

黃括 （1988—），女，吉林長(zhǎng)春人，南開(kāi)大學(xué)法學(xué)院。

本文系 “國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃”項(xiàng)目 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題研究——以天津地區(qū)為例”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：091005538。