改革開放以來中國城市結(jié)構(gòu)和城市景觀上發(fā)生巨大變化。曾經(jīng)輝煌的、悠久古老的中國傳統(tǒng)城市，至少是城市的傳統(tǒng)空間，正在大規(guī)模地、迅速地消失，他們被消失的堂而皇之的理由是什么?
　　
　　新圈地運動
　　
　　20世紀90年代的“新圈地運動”，將城市的老市民趕上街頭。讓他們重新接受新的街道經(jīng)驗的沖擊。這種變化打擊了老市民，也為新市民(各種涌進都市的流浪者)提供了機會。把經(jīng)驗變成居室經(jīng)驗，正是所有新市民的夢想，也是舊城發(fā)生“脫胎換骨”變化的助推器。
　　
　　旅游經(jīng)濟
　　
　　為了吸引廣大游客，每一個城市都在充分發(fā)掘甚至開始虛構(gòu)自己的歷史資源。旅游開發(fā)中所倡導的“小題大做、無中生有”。使旅游正如北島在《失敗之書》中所描述的：“正在變成一場人類的災難。單說這旅游文化，就比口蹄疫傳染病都厲害。如同戲法，它把假的變成真的，或者剛好相反，依我看，旅游多少有點兒像我們當年的大串聯(lián)，只不過背后操縱的是資本。”
　　
　　假古董
　　
　　當“都市旅游”演變?yōu)椤岸际锹糜巍睍r，古城的居民、古村落的原住民都要為旅游發(fā)展讓路，甚至全部被搬遷出來。將古城變?yōu)椤坝耙暢恰?，古村變?yōu)椤懊袼状濉薄v史被文化商人所利用，變成一罐罐“文化可樂”。明清文化街自然會被大量制造出籠，“假古董”如同古玩贗品上偽造的銅銹。讓大眾一次又一次地掏腰包。
　　
　　新天地
　　
　　今天一個城市若沒有像上?！靶绿斓亍边@樣的時尚空間，那可真是不可想象的事情。于是杭州、南京、武漢、成都等不愿落伍的歷史名城，都已打造或正在打造他們的“新天地”。簡單地講，“新天地”模式，已成為城市的時尚追求。這類時尚，正像陳丹青所言：“保護一點，裝裝門面，就不錯了，還能算個景點，旅游賺錢?！?br/>　　
　　歐陸風
　　
　　新的東西就是進步的象征，舊的東西即是落后的標志?！跋残聟捙f”成為城市建設的座右銘。不僅如此，許多人信奉的是“舊的不去，新的不來”。為了迎接新事物的到來，先將舊的東西鏟除再說。最后，即便迎來的是“歐陸風”、“假洋鬼子”，也在所不惜、樂此不疲。
　　
　　貴族化
　　
　　“開發(fā)發(fā)展權(quán)優(yōu)于文物保護權(quán)”，是《中國青年報》在人們議論北京南池子改建工程期間發(fā)表的署名文章。且不談將文物保護與開發(fā)發(fā)展對立的觀點是站不住腳的，就南池子改建中，將原居民搬遷，改造為有錢、有車族的高尚社區(qū)的做法，在國外也有過，這種城市更新中的“貴族化”(gentrification)現(xiàn)象，在20世紀70年代即受到了廣泛的批判。而我們卻將其作為成功的保護實例來推廣。
　　
　　舊城改造
　　
　　據(jù)說“現(xiàn)代性”之后，人們所做的第一件事情就是“涂抹”，抹去一切無法與國際接軌的東西。舊城更新改造也是建設“國際大都市”的需要，譬如，上海成了世界建筑師的賽場，新建筑華麗而糟糕，給人印象是急于躋身于國際大都市行列。正以“過去的方式”走向“近在咫尺的未來”。過去人們信仰的是“形式服從功能”，今天開始遵從：生活服從規(guī)劃，生活服從建筑(life folows architecu re)。因此，你常常會在報紙、電視等媒體上看到“為了城市的總體規(guī)劃，如何、如何”的報道。
　　
　　“拓”戲
　　
　　我們的城市建設一直處于窮于應付的狀況中，交通規(guī)劃師(也許根本就沒有這種職業(yè)，在中國好像只有城市規(guī)劃師和道路工程師)猶如三流的影星只會演“脫”戲一般，要滿足交通需求的不斷增長，“拓”寬道路成為唯一的選