管恩琦 ,郝雨紅

(1.大連海事大學(xué) 遼寧省馬克思主義中國(guó)化研究中心,遼寧 大連 116026; 2.遼寧師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院,遼寧 大連 116029)

新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)視閾下的人民觀

管恩琦1,郝雨紅2

(1.大連海事大學(xué) 遼寧省馬克思主義中國(guó)化研究中心,遼寧 大連 116026; 2.遼寧師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院,遼寧 大連 116029)

在中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展的新階段和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期,以人民群眾根本利益為核心的人民觀思想體現(xiàn)了社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值取向,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵體現(xiàn)了人民觀思想的重要性,人民觀思想的傳承發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建.

新時(shí)期;和諧社會(huì);人民觀

人民群眾是歷史發(fā)展的主體,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量.作為重要政治思想的人民觀思想,在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中始終占據(jù)著舉足輕重的地位,特別是在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期,尤為重要.黨的十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn).這進(jìn)一步體現(xiàn)了新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)人民觀思想的重要意義.

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵體現(xiàn)了人民觀思想

人民觀思想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的核心內(nèi)容,社會(huì)和諧發(fā)展為人民群眾的根本利益提供了保障.沒有人民的發(fā)展,社會(huì)發(fā)展就缺乏社會(huì)基礎(chǔ),沒有社會(huì)的發(fā)展,人民的發(fā)展就缺乏根本保障,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.人民大眾的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展在理論上是統(tǒng)一的,在實(shí)踐上是互動(dòng)的,統(tǒng)一于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中.

1.人民觀思想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義

在馬克思主義看來,社會(huì)發(fā)展的最終目的是人的發(fā)展,離開了人的發(fā)展就談不上社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)就是要看人民是否發(fā)展,人民是否和社會(huì)關(guān)系融合前進(jìn).構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)人與人的和諧,人與社會(huì)的和諧,人與自然的和諧,人自身的和諧,終極取向是人的自由全面發(fā)展.可見,社會(huì)和諧理論,實(shí)質(zhì)上就是追求人類自由全面發(fā)展的理論.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題本身包含了人民觀思想.黨的十六屆六中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則之一是必須堅(jiān)持以人為本,以此作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須將以人為本貫穿始終,要從廣大人民群眾的要求和愿望出發(fā),把人民群眾的根本利益放在首位,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展.社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建就是讓廣大人民在社會(huì)主義優(yōu)越制度下實(shí)現(xiàn)人民最根本的利益,經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、民主政治不斷完善、人民生活安定有序,從而保障社會(huì)的穩(wěn)定繁榮與和諧發(fā)展.胡錦濤同志在黨的"十七大"報(bào)告中指出:"社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān).必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,推進(jìn)社會(huì)體制改革,擴(kuò)大公共服務(wù),完善社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居,推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)."[1]可見,社會(huì)建設(shè)與發(fā)展就是以人民群眾的根本利益為重,人民觀思想作為構(gòu)建和諧社會(huì)的執(zhí)政理念,在新時(shí)期對(duì)社會(huì)的發(fā)展、繁榮、穩(wěn)定有一定的促進(jìn)作用,進(jìn)而推進(jìn)和完善建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系.

2.社會(huì)和諧發(fā)展為人民群眾的根本利益提供保障

人,從本質(zhì)上講都具有社會(huì)屬性.人的生存狀況由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系、現(xiàn)存的社會(huì)制度、現(xiàn)有的社會(huì)基礎(chǔ)、現(xiàn)在的社會(huì)情境所決定,因此人的發(fā)展必須建立在社會(huì)的和諧發(fā)展之上.社會(huì)和諧發(fā)展為人的發(fā)展提供了物質(zhì)和精神條件,決定并影響著人發(fā)展的程度,社會(huì)越和諧,越能促進(jìn)人的全面發(fā)展.人的自由與發(fā)展只有在人、社會(huì)、自然和諧統(tǒng)一的條件下才能實(shí)現(xiàn).沒有和諧統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境,人的生存權(quán)就會(huì)被剝奪,就更談不上人的發(fā)展權(quán).

中國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民,黨的一切理論、路線、方針、政策都以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同愿望.鄧小平指出:"人民的生活確實(shí)好起來了,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來.國(guó)際信譽(yù)高起來了,這是最大的事情."[2]因而,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是為人民的根本利益提供保障.黨的十六屆六中全會(huì)明確指出,社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,和諧社會(huì)理念的核心就是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益.把不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn),是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求.

二、人民觀的傳承發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

中國(guó)共產(chǎn)黨批判地繼承傳統(tǒng)的民本思想,賦予了人民觀思想新的理論內(nèi)容.黨和國(guó)家的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中,始終把廣大人民群眾的根本利益放在首位,始終把人民觀作為黨執(zhí)政理論的核心和黨執(zhí)政的價(jià)值取向.人民共同富裕,社會(huì)和諧發(fā)展,始終是中國(guó)共產(chǎn)黨孜孜以求的奮斗目標(biāo).

1.人民觀思想的傳承發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來,以馬克思主義唯物史觀為理論基礎(chǔ),形成了具有中國(guó)特色的人民觀思想.毛澤東作為黨的創(chuàng)始人之一,在長(zhǎng)期執(zhí)政的過程中形成了較為完整的人民觀思想體系.他以"全心全意為人民服務(wù)"為自己畢生的價(jià)值追求,提出了"一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去"的群眾路線.毛澤東指出:"全心全意為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集體的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé),這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)."[3]1094-1095"人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力."[3]1031"共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)."[4]這表明我們黨執(zhí)政就是要讓人民群眾過上幸福的日子.鄧小平一方面吸收和繼承了毛澤東"人民至上"的人民觀思想,多次指出,改革必須以"人民擁護(hù)不擁護(hù)""人民答應(yīng)不答應(yīng)""人民高興不高興"作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶;另一方面又對(duì)毛澤東的人民觀思想進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展,最重要的是他對(duì)知識(shí)分子的作用高度重視,平反冤假錯(cuò)案,明確了知識(shí)分子的工人階級(jí)屬性,極大地提高了知識(shí)分子的地位,使知識(shí)分子成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量.江澤民在毛澤東、鄧小平人民觀思想基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出"三個(gè)代表"重要思想."不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益."[5]中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,"三個(gè)代表"重要思想本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民.他多次告誡黨員干部,在任何時(shí)候任何情況下,與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘,堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟.在新的時(shí)期,胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀,表明我們黨執(zhí)政理念的一次偉大飛躍,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以"物"為中心開始向以"人"為中心轉(zhuǎn)變.這種新的發(fā)展模式不僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展,人的發(fā)展被提到了戰(zhàn)略的高度,這是一個(gè)重大的理論突破.堅(jiān)持以人為本,是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心.以人為本就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人民的多方面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展.科學(xué)發(fā)展觀理性地定位了人在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,創(chuàng)造性地繼承了馬克思主義人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值,并以此作為治國(guó)的政治理念,開啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的歷史時(shí)期.胡錦濤強(qiáng)調(diào),相信誰、為了誰、依靠誰,是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石.在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體傳承人民觀思想,賦予其新的內(nèi)容,彰顯其新的意義,進(jìn)一步把人民觀思想推向了新的高度.

2.人民觀思想的指導(dǎo)作用促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

馬克思主義的根本觀點(diǎn)即堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者,肯定人民大眾的歷史主體地位,尊重社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律.綜觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史,任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,當(dāng)廣大民眾的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)被削弱、被剝奪,"民生"問題被忽視,他們就會(huì)從不同渠道、不同層面表達(dá)利益訴求,社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安,就談不上社會(huì)和諧發(fā)展.社會(huì)發(fā)展的核心是人的發(fā)展,人越全面發(fā)展,就越能為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,人民的生活就越得到有效的改善,就越能促進(jìn)社會(huì)和諧.人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是辯證的統(tǒng)一,人越是得到全面發(fā)展,社會(huì)越是文明、進(jìn)步、和諧.人民群眾生活水平愈殷實(shí)富裕,政治就會(huì)愈加穩(wěn)定,社會(huì)就會(huì)愈加和諧.這就要求進(jìn)一步加強(qiáng)人民觀的指導(dǎo)作用,更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建.堅(jiān)持民本思想,是建設(shè)和諧社會(huì)的根本保證.

改革開放以來,國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,尤其是在改革開放不斷深化的背景下,人民群眾的根本利益關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展與和諧.劉少奇曾經(jīng)指出,人民群眾的根本利益就是社會(huì)的整體利益.因此,全心全意為人民服務(wù)是我們黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.黨除工人階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民群眾的利益外,沒有自己特殊的利益.黨在任何時(shí)候都把人民利益放在第一位,因?yàn)辄h代表中華民族與中國(guó)人民的利益,實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的精神動(dòng)力.堅(jiān)持人民觀思想體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系,表明黨的一切工作都是為了發(fā)展人民、造福人民.只有依靠人民群眾,調(diào)動(dòng)一切積極因素,真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,以人民觀的執(zhí)政理念作為社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想,才能推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建.

三、人民觀思想在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面,同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo),是廣大人民群眾共同的發(fā)展事業(yè).構(gòu)建"以人為本"的社會(huì)主義和諧社會(huì),在當(dāng)今中國(guó)內(nèi)在地統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程之中.改革開放30多年來,經(jīng)濟(jì)改革深入發(fā)展,社會(huì)轉(zhuǎn)型急劇加快,思想觀念深刻變化.這既是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,又使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著新問題,諸如貧富差距拉大、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境破壞嚴(yán)重、資源枯竭等.在當(dāng)前,要解決和諧社會(huì)建設(shè)中面臨的難題,消除差異性,最根本的解決方法是促進(jìn)人的全面發(fā)展,在人的全面發(fā)展中謀求社會(huì)和諧.新時(shí)期、新階段,我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的人民觀思想.這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求,也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)相互融合發(fā)展的必然要求.

以人的自由全面發(fā)展為核心的和諧社會(huì)理念今天已成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)思想.人民觀就是要真正體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)人民大眾的根本利益,這也是社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ),是關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有重大的理論和實(shí)踐意義.

[1]胡錦濤在黨的十七大上的報(bào)告[EB/OL].(2007-10-24)[2010-03-06].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content-6938568.htm.

[2]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:83.

[3]毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[4]毛澤東.毛澤東著作選讀(下冊(cè))[M].北京:人民出版社, 1986:592.

[5]江澤民.論"三個(gè)代表"[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2001:163.

View on people under vision of constructing harmonious society in new period

GUAN En-qi1,HAO Yu-hong2

(1.Liaoning Province Marxism Sinicization Research Center, Dalian Maritime Univ.,Dalian 116026,China;2.College of Politics and Administration,Liaoning Normal Univ.,Dalian 116029,China)

In the new stage of building a well-off society in an allround way and the development of a harmonious socialist society,the view on people with the fundamental interestsof masses of people as the core reflects the value orientation of harmonious development of a society,the meaning of building a socialist harmonious society reflects the importance of the view on people,the inheritance and development of the view on people promote the construction of socialist harmonious society.

new period;harmonious society;view on people

1671-7041(2010)06-0079-03

D641

A*

2010-04-26

管恩琦(1972-),男,內(nèi)蒙古呼倫貝爾人,博士研究生;E-mail:guanenqi@sina.com