海 夢(mèng)

張中信是一位血?dú)夥絼?、意氣風(fēng)發(fā)的有志青年，也是一位思路敏捷，才華橫溢的青年詩(shī)人，激情滿懷，壯志凌云。一生都在為事業(yè)，為前途奮斗不息，拼搏不止，都在尋找自己的定位，體現(xiàn)人生的價(jià)值。

他是一位受傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代炎黃子孫，骨子里深藏著忠孝節(jié)義的基因，正氣凜然，樂(lè)于助人，好打抱不平，為身邊的朋友、同仁所敬佩。我知道張中信這個(gè)名字已有好幾年了，傳聞中，他給我留下了好印象。前年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在他大哥張忠孝辦公室見到他，果然不錯(cuò)，熱情而健談，進(jìn)一步加深了我對(duì)他的好感。

后來(lái)，有過(guò)幾次接觸，便成了忘年交。他熱情奔放、才思敏捷、慷慨大方，喜歡為人排憂解難。但這些都屬于表面，真正對(duì)他有更深的了解，還是讀了他的兩部散文詩(shī)集《失語(yǔ)的村莊》。他給我留下的第一印象是一個(gè)才子、一個(gè)多情仗義、有禮有節(jié)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛鄉(xiāng)親、遵紀(jì)守法的“乖娃娃”。在這部作品中，許多篇章都體現(xiàn)出他這種人品與美德。《無(wú)聲的祈禱》是他寫給父親的一封沒有寄出的信。這封信寫得十分感人、坦蕩，吐盡了肺腑之言，可以說(shuō)是他靈魂的解剖，對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)前途、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的一次總結(jié)。在信中，他特別敬佩父親的人品與剛毅果斷的性格。雖然他沒有文化，但他的思想境界與為人處世的原則，比一些文化人的品格高尚得多。他不斷責(zé)備自己，沒有達(dá)到父親的要求，各方面都還要不斷努力。他特別崇拜他的大哥張忠孝的思想水平與辦事能力，并以此為學(xué)習(xí)的榜樣和奮斗的標(biāo)準(zhǔn)。這些都體現(xiàn)了父母、兄長(zhǎng)與親友在他心中的親情地位和他的精神品質(zhì)。他是一個(gè)口直心快的人，卻胸懷若谷，暗中總是在學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷充實(shí)自己。他觀察生活的能力很強(qiáng)，靈機(jī)應(yīng)變，左右逢源，總能找到適當(dāng)恭維別人或者針砭對(duì)方的詼諧辭藻，往往引出開心一笑，展示出他開朗樂(lè)觀的性格。

《失語(yǔ)的村莊》(第Ⅱ卷)分四個(gè)小輯，前兩輯依然寫鄉(xiāng)村題材，后兩輯是情感題材。寫得十分精彩，印證了人們開玩笑說(shuō)“他是個(gè)情種”“他欠的花債還不清”的戲言。不然他怎能寫出情?；ǔ敝心切╋L(fēng)流韻事？而且，有些篇章寫得刻骨銘心，令人怦然心動(dòng)。如《背影女孩》，僅僅看見一個(gè)女孩的背影，便癡情萬(wàn)端。他說(shuō)：“也許，我孤獨(dú)的帆，會(huì)在愛河欲海顛覆，但我的靈魂一定會(huì)回到岸邊的棕櫚樹下，為你守候終生，你相信么？”這種對(duì)愛的表白，忠貞、信守，甘愿為愛付出一切、奉獻(xiàn)終身的癡情男子，在當(dāng)今社會(huì)是難找了。

詩(shī)人的愛情觀，既有傳統(tǒng)美德又有現(xiàn)代思潮，有一種近乎完美的人性高度。這類題材在書中共有十多篇，占了大部分篇幅。這說(shuō)明在詩(shī)人的生命中，情感的方舟始終未能找到歸宿的港灣。他所愛慕的，追求的，心中的偶像，夢(mèng)中的情人，一直未能在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，即使出現(xiàn)了也一閃而過(guò)，或者只看見她的背影。要么就是《對(duì)面的女孩》那種“咫尺天涯的距離”或者像《多夢(mèng)季節(jié)》里“就像一首虛構(gòu)的詩(shī)，在我目光無(wú)法抵達(dá)的地方，定格成一禎遠(yuǎn)山的風(fēng)景”。張中信心中的愛，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，只是一種理想，一種幻覺，一種“無(wú)法抵達(dá)的地方”，在他生活中永遠(yuǎn)得不到滿足。他說(shuō)：“如果說(shuō)，一個(gè)人的一生，就是一條奔騰的河流，那么，我就是那條河流中弄潮的舟子，我順流而下，抑或逆流而上，卻只為尋找你的帆影……”

另外，我還要談一談張中信的散文詩(shī)創(chuàng)作。他的散文詩(shī)，抒情體比敘事體寫得好。意境美，情感也很豐富，語(yǔ)言含蓄、空靈、流暢，結(jié)構(gòu)跨度空間也處理得比較適當(dāng)。特別是愛情詩(shī)寫得生動(dòng)、感人，思想境界也比較高尚，歌頌一種忠貞的愛情和為愛無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。

他的敘事散文詩(shī)，當(dāng)然也有自己的特色：故事性強(qiáng)，人物有個(gè)性，詼諧有趣，歌頌一種高尚人品或鞭笞一種社會(huì)時(shí)弊，都充分展示出作者愛憎分明、懲惡揚(yáng)善的人生態(tài)度。如《赤腳板醫(yī)生》寫一個(gè)缺乏醫(yī)務(wù)知識(shí)的農(nóng)村赤足醫(yī)生，不講條件、不計(jì)報(bào)酬，熱心為群眾服務(wù)，出了事故，終生懺悔。這篇作品對(duì)農(nóng)村醫(yī)療條件太差是一種間接的批評(píng)，而對(duì)赤腳醫(yī)生也是一種警示。又如“蠻?！钡暮┒溃袄汐C頭”蒼涼一生，“瘸叔”的仗義，“花嬸”的風(fēng)流韻事，“老書記”的為民辦事精神……抑或是寫“村主任”的道德敗壞，筆鋒都犀利辛辣，干凈利索，一針見血，明白如畫，一目了然。然而，這種寫法，作為雜文、小品或者散文都無(wú)可非議，而作為散文詩(shī)的要求，則不然。

散文詩(shī)，本質(zhì)是詩(shī)，一定要有詩(shī)性。詩(shī)性最大的忌諱是實(shí)，直露。直露失之膚淺，缺乏藝術(shù)空間，損傷作品的張力。一篇好的散文詩(shī)，讀后給人回味無(wú)窮，產(chǎn)生聯(lián)想。中信在寫抒情散文詩(shī)時(shí)，這點(diǎn)掌握得很好，而在寫敘事散文詩(shī)，哲理散文或其他體式時(shí)，卻忘了含蓄是藝術(shù)的生命。在寫作過(guò)程中，太注意主題表達(dá)，生怕別人看不懂作者的意圖，加重了文中的理念成分。舍不得省去一些過(guò)渡性文字，故事倒明白了，而詩(shī)情卻沖淡了。一篇好的散文詩(shī)，立意要新，構(gòu)思要巧，語(yǔ)言要精，意境要美，形象要活，跨度空間要大。這是散文詩(shī)不同于其他文體最基本的要素。

其實(shí)，張中信的散文詩(shī)基礎(chǔ)很好，他一直在尋找一種自己的藝術(shù)形式，在尋找一種突破，在探索一種新的創(chuàng)作路子。我在文中說(shuō)的這些意見，也只供參考，愿作者在散文詩(shī)創(chuàng)作路上，路子越走越寬，走出更加輝煌的明天。