王 瑛

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，510630；華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與法學(xué)學(xué)院，510640)

自1847年《呼嘯山莊》出版后，學(xué)界對(duì)它的討論就沒(méi)有停息過(guò)。從最初的不被理解，到后來(lái)被奉為天才之作，《呼嘯山莊》雋永的藝術(shù)魅力吸引了人們的注意力。人們對(duì)其主題、形象、結(jié)構(gòu)、敘事特色、作者的影響等方面進(jìn)行了深入的探討，其中不凡卓越的見(jiàn)解。本文另辟蹊徑，從隱含作者敘事謀略角度，探析隱含作者在《呼嘯山莊》這一敘事文本中的交流模式，作為探索《呼嘯山莊》藝術(shù)魅力的另一入口。

一、《呼嘯山莊》的隱含作者和敘事交流模式

小說(shuō)敘事本身就是一種語(yǔ)言交流藝術(shù)。20世紀(jì)50年代初，羅曼·雅各布森用下列圖表表示言語(yǔ)交際的發(fā)生過(guò)程；

語(yǔ)境(指稱(chēng)功能)

內(nèi)容(詩(shī)歌功能)

說(shuō)話(huà)人(表情功能)……………………受話(huà)人(呼吁功能)

接觸(寒暄功能)

代碼(元語(yǔ)言功能)[1]

申丹認(rèn)為這個(gè)圖表的意義在于強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言是人際間的交流系統(tǒng)[2]69。作為語(yǔ)言的敘事，首先是一個(gè)交流行為，一般認(rèn)為，是作者通過(guò)語(yǔ)言文本透露信息給讀者。1978年，美國(guó)敘事學(xué)家查特曼在其著作《故事與話(huà)語(yǔ)》中提出了敘事交流圖：

敘事文本

從上述可以看出，它強(qiáng)調(diào)隱含作者的交流功能，而真實(shí)作者和真實(shí)讀者被排除在文本之外。就文本內(nèi)的交流而言，隱含作者才是文本信息的真正發(fā)出者。查特曼的敘事交流圖迅速得到敘事學(xué)界的認(rèn)可，用來(lái)分析敘事交流的基本要素和模式。

上述圖示中的“隱含作者”是韋恩·布斯在其著作《小說(shuō)修辭學(xué)》(1961)中首次提出的概念，對(duì)布斯而言，隱含作者是作者在創(chuàng)作時(shí)設(shè)置的“第二自我”，也是讀者根據(jù)作品推測(cè)出來(lái)的作者形象，包括作者編碼和讀者解碼的雙向交流過(guò)程[3] 80-81。隱含作者的概念提出以后立即受到敘事學(xué)理論界的廣泛關(guān)注，并備受爭(zhēng)議。根據(jù)申丹的考證，對(duì)隱含作者的理解要么偏向“隱含”，被認(rèn)為“以文本為基礎(chǔ)的建構(gòu)物”；要么偏向“作者”，忽視讀者的解碼過(guò)程[4]38-51。根據(jù)布斯和申丹的闡述，隱含作者是作者在創(chuàng)作作品時(shí)建構(gòu)的作者形象，他不同于生活中的作者，又同真實(shí)作者有著難以割舍的聯(lián)系。隱含作者只對(duì)這一部作品負(fù)責(zé)，而現(xiàn)實(shí)中的作者對(duì)其所有作品負(fù)責(zé)。對(duì)隱含作者的關(guān)注，“有利于看清作品本身與‘真實(shí)作者’在某些表述上的差異”，“有利于引導(dǎo)讀者關(guān)注同一人的不同作品所呈現(xiàn)的不同立場(chǎng)”，它“反映了作品的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，‘因此可以用作倫理批評(píng)的一把尺子，防止闡釋中潛在的無(wú)限相對(duì)性?！盵4] 53-54也就是說(shuō)，《呼嘯山莊》是女士艾米莉·勃朗特的心血，《呼嘯山莊》的隱含作者跟女士艾米莉·勃朗特有千萬(wàn)的關(guān)系，但卻不等同于女士艾米莉·勃朗特，只是創(chuàng)作《呼嘯山莊》的一個(gè)作者鏡像。女士艾米莉·勃朗特是一輩子隱居在英國(guó)約克郡，勃朗特三姐妹之一，其貌不揚(yáng)但才華橫溢的詩(shī)人、作家，是只享受了29個(gè)天年的孤獨(dú)的女孩子，是熱愛(ài)自然喜歡幻想的女孩子，《呼嘯山莊》是她創(chuàng)作的作品之一。但《呼嘯山莊》的隱含作者與女士艾米莉·勃朗特有些不同，前者與讀者(涵括不同地域不同時(shí)代)產(chǎn)生情感上的交流與互動(dòng)，也比后者更愿意表現(xiàn)自我形象，前者是后者展現(xiàn)、形塑出來(lái)的小說(shuō)編碼者。小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候艾米莉使用了一個(gè)男性化的筆名Ellie Bell，但它不是隱含作者，而是作者托名，它指代的還是生活中的女士艾米莉·勃朗特。作為小說(shuō)創(chuàng)作的真正心理推動(dòng)者，是隱含作者而非生活中的作者在與讀者進(jìn)行情感的隱秘交流。

《呼嘯山莊》的隱含作者是如何實(shí)現(xiàn)與讀者的交流呢？本文認(rèn)為，設(shè)置可靠的敘述者是取得讀者認(rèn)同的重要策略。查特曼曾經(jīng)對(duì)隱含作者與敘述者的關(guān)系做過(guò)描述：“隱含的作者和敘述者不同，他什么也不告訴我們。他，或者更確切地說(shuō)，它，沒(méi)有聲音，沒(méi)有直接進(jìn)行交流的工具。它是通過(guò)作品的整體設(shè)計(jì)，借助所有的聲音，它為了我們理解而選用一切手段，無(wú)聲地指導(dǎo)著我們?！盵5]也就是說(shuō)，隱含作者是從文本的整體控制和設(shè)計(jì)達(dá)到交流的目的。隱含的作者敘述者的可靠與不可靠是依據(jù)敘述者與隱含作者的關(guān)系來(lái)劃分的。韋恩·布斯認(rèn)為與隱含作者的態(tài)度、觀念、情感、評(píng)價(jià)保持一致的的敘述者是可靠的，這種敘述者是“作為潛在作者的戲劇化代言人的可靠敘述者”[3]238，反之與隱含作者倫理、價(jià)值觀念相悖的則是不可靠的敘述者。不可靠的敘述者往往會(huì)失去讀者的信任。由于敘述者的可靠與否是讀者依據(jù)敘述者與隱含作者關(guān)系做出的判斷，因此隱含作者在對(duì)待敘述者的話(huà)語(yǔ)方面必須慎重其事。在《呼嘯山莊》中，出現(xiàn)了不同層次的敘述者，這些敘述者都以誠(chéng)實(shí)可靠的面貌出現(xiàn)，講述他們的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。故事的第一層敘述者由一時(shí)的厭世者洛克烏向受敘者講述他聽(tīng)到和經(jīng)歷到的故事；第二層敘述者是管家丁恩太太，受敘者是洛克烏，第三層敘述者是小說(shuō)中的人物，他們講述自己的經(jīng)歷和表明自己的心理，受敘者是丁恩太太。這三個(gè)層次的敘述者中關(guān)鍵是洛克烏與丁恩太太，作為作者第二自我的戲劇性呈現(xiàn)，他們?cè)趥惱韮r(jià)值觀念表現(xiàn)出高度的一致。這些不同層次的敘述者共同構(gòu)建了隱含作者在文本內(nèi)的交流模式。

二、故事外敘述：讀者的良伴紳士洛克烏

洛克烏不是故事的參與者，他不能干預(yù)故事的進(jìn)程。沒(méi)錯(cuò)，他在故事之外，是個(gè)地道的故事外敘述者。故事外敘述和故事內(nèi)敘述是杰拉爾·熱奈特“根據(jù)敘述層次上的位置提出的一對(duì)術(shù)語(yǔ)。他以普雷沃的小說(shuō)《瑪儂·萊斯戈》為例來(lái)說(shuō)明這對(duì)術(shù)語(yǔ)。這部小說(shuō)以虛擬的勒儂古侯爵所寫(xiě)的《一個(gè)貴族的回憶錄》的形式出現(xiàn)，在這《回憶錄》中嵌入了人物格里厄講述的故事。熱奈特說(shuō)，在這個(gè)作品里，‘勒儂古先生撰寫(xiě)虛構(gòu)的《回憶錄》是第一層次上完成的(文學(xué))行為，可稱(chēng)為故事外的；《回憶錄》中所講述的事件(其中包括格里厄的敘述行為)是第一敘事的內(nèi)容，因此稱(chēng)為故事的或故事內(nèi)的’?！凑斩x，第一敘事的敘事主體是故事外的，而第二敘事(元敘事)的敘述主體是故事內(nèi)的?！盵6] 331洛克烏是故事的第一敘事者，處于故事之外。隱含作者顯然非常重視他，甚至比小說(shuō)中的人物還重視。因?yàn)槿宋锸撬v述的對(duì)象，而洛克烏不僅是對(duì)象，更是講述故事的主要助手，她依賴(lài)洛克烏的幫助，有了他，故事才得以美妙地展開(kāi)。他必須被賦予很多美好的品質(zhì)。他首先是個(gè)品質(zhì)優(yōu)良的年輕紳士，是個(gè)絕好的結(jié)婚對(duì)象，就像管家丁恩太太所說(shuō)，要是小卡瑟琳能夠嫁給她，她的幸福日子就有了保證。向洛克烏這樣誠(chéng)實(shí)的受過(guò)良好教育的年輕人是值得信賴(lài)的，他很有教養(yǎng)，富有同情心，還算富有，雖然有一定程度的厭世傾向，希望大自然可以治愈他的城市厭倦病，可這正好說(shuō)明他是個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的人物，他厭倦的，不過(guò)是俗世的種種令人厭惡的素質(zhì)罷了，與世隔絕的大自然的純凈與美好正好可以使他疲憊的身心得到休整。隱含作者幾乎不動(dòng)聲色地塑造了值得信賴(lài)的洛克烏的形象。洛克烏的話(huà)，讀者大可以放心，他不會(huì)添油加醋，他是個(gè)有教養(yǎng)的年輕人啊，即使最初的看法不正確，他也會(huì)適時(shí)糾正作家的錯(cuò)誤，他會(huì)客觀地報(bào)道他聽(tīng)見(jiàn)的、看見(jiàn)的事件的。

洛克烏被賦予誠(chéng)實(shí)可靠的人品，表現(xiàn)出其價(jià)值與倫理觀念與隱含作者一致性。為其作為可靠的敘述者身份奠定了基礎(chǔ)。另外，洛克烏的敘事地位極為優(yōu)越，他被暗暗放置在了一個(gè)與讀者同一個(gè)水平線上的位置。也就是說(shuō)，他與讀者一樣，起先對(duì)呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊發(fā)生的事情一無(wú)所知，對(duì)這個(gè)地方的環(huán)境和人物一無(wú)所知：他在用一雙讀者的眼睛在觀察和經(jīng)歷。或者說(shuō)，他就是《呼嘯山莊》的讀者，與正在閱讀小說(shuō)的你和我一同進(jìn)入這個(gè)陌生的地方，他看到的想到的東西，就是你我看到的想到的東西，也是隱含作者希望讀者看到的東西。

為了使洛克烏取得與讀者一致的位置，隱含作者謹(jǐn)慎地選擇了時(shí)間。故事時(shí)間是1771年到1802年，主人公?？藚杹?lái)到呼嘯山莊的時(shí)間和他的死亡時(shí)間。隱含作者采納了洛克烏的時(shí)間，這個(gè)故事外敘述者不是在閱讀手稿，也不是在編輯故事，更不是事后的回顧，他不具備了解故事的優(yōu)先權(quán)。故事從他到山莊的那一刻講起，這也是讀者進(jìn)入故事的時(shí)間，洛克烏和讀者在同一個(gè)起點(diǎn)進(jìn)入故事。故事展現(xiàn)的一切，是隨著洛克烏的時(shí)間而展開(kāi)的，是他依次所看見(jiàn)的、聽(tīng)到的。這樣做的好處，一是設(shè)置懸念，保持讀者足夠的好奇心，吸引讀者閱讀的興趣；二是取得讀者情感上的認(rèn)同，因?yàn)槁蹇藶醯男睦碜兓?，正是讀者在閱讀過(guò)程中所經(jīng)歷的。如果敘述中有任何的未卜先知的成分，洛克烏將失去與讀者并肩觀看的地位，失去讀者的信任。三是方便對(duì)往事的追溯。?？藚柕墓适虏贿^(guò)是洛克烏聽(tīng)來(lái)的故事罷了，對(duì)于聽(tīng)故事，讀者是不會(huì)苛求時(shí)間的限制的，只要不是預(yù)敘，把未來(lái)發(fā)生的事件提前敘述出來(lái)就好了。何況，敘述者嚴(yán)格遵守了時(shí)間的閾限，他不講述超過(guò)他經(jīng)歷時(shí)間的故事。也就是說(shuō)，對(duì)于敘述者來(lái)說(shuō)，故事正在發(fā)生，或者他在經(jīng)歷，見(jiàn)識(shí)?？藚柕热?；或者他在聽(tīng)，丁恩太太在給他講故事。雖然在第15章他提到“現(xiàn)在我把我那位鄰居的故事從頭到尾聽(tīng)完了。我就用她親口講的話(huà)把故事繼續(xù)下去，只是稍微壓縮些?！盵7]表面看來(lái)這是追敘，但實(shí)際上時(shí)間仍然在敘述者的經(jīng)歷時(shí)間之內(nèi)，因?yàn)閿⑹稣叩幕厮輹r(shí)間與敘述者聽(tīng)故事的時(shí)間間隔很短，只有一個(gè)星期而已，完全可以忽略不計(jì)。其后的敘述時(shí)間保持了與敘述者經(jīng)歷時(shí)間的一致性。

其次，洛克烏不對(duì)故事品頭論足，最多有些感慨罷了。這也和讀者保持一致，在還不完全知情的情況下，任何匆忙的結(jié)論都有些為時(shí)過(guò)早。一般來(lái)說(shuō)，讀者希望獲得尊重，作為一個(gè)同行者，對(duì)自己的同伴進(jìn)行指手畫(huà)腳的教誨顯然是不明智的做法，洛克烏良好的修養(yǎng)滿(mǎn)足了讀者的這種心理需求。

隱含作者顯然很欣賞具有良好的教育和修養(yǎng)的故事外敘述者形象，這使人們可以對(duì)敘述者本人的所見(jiàn)所聞保持一種信任的態(tài)度，就如對(duì)隱含作者的信任一樣。但是，畢竟故事不是敘述者親身經(jīng)歷，不過(guò)是他聽(tīng)來(lái)的一個(gè)故事罷了。讀者可以信任他的人品，對(duì)他的智商也表示敬意，但是，也許對(duì)故事外敘述者講故事的那個(gè)人不值得信任呢？他是否會(huì)因?yàn)樗恼嬲\(chéng)和對(duì)人的信任受蒙蔽？或者，那個(gè)對(duì)他講述故事的人只是為了他的健康著想，或者只是為了替他解悶，編撰了這么一個(gè)故事？

三、第一人稱(chēng)的全知敘述：在場(chǎng)的權(quán)威艾倫·丁恩太太

隱含作者顯然洞悉了上述問(wèn)題。她不能讓讀者產(chǎn)生這樣的想法。故事的第二個(gè)層面上的敘述者必須也是一個(gè)值得信任的人物。首先她的人品不會(huì)有問(wèn)題，不是一個(gè)性格有缺陷的人物；其次她目睹了所有的事件，是事件的可靠的見(jiàn)證人；再次她可以取得所有小說(shuō)人物的信任，以便了解所有人物的內(nèi)心真實(shí)的想法?？傊热豢梢匀〉霉适峦鈹⑹稣叩男湃危囟ㄒ材軌蛉〉米x者的信任。隱含作者必須給讀者這種信心。管家艾倫·丁恩太太正是這么一個(gè)絕妙的人選。

有論者認(rèn)為艾倫·丁恩太太是個(gè)不可靠敘述者。理由是“她畢竟只是主人家中奶母的女兒，沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育，她的學(xué)識(shí)總是有限的，她對(duì)事物的看法也難免片面。她作為一個(gè)女仆，只能以世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷人物的是非正邪。而且由于她的視角受到限制，她只能通過(guò)觀察人物的外在行為，對(duì)人物的言行舉止做出種種猜測(cè)，這不可避免會(huì)產(chǎn)生誤解。從這方面來(lái)講，耐莉的一些評(píng)價(jià)和態(tài)度同樣是不可信的?！盵8]這種理由是站不住腳的?！半y免片面”并非“就是片面”，“世俗標(biāo)準(zhǔn)”也非就是錯(cuò)誤觀念，“外部觀察”也非“不可避免會(huì)產(chǎn)生誤解”?？匆粋€(gè)敘述者是否可靠，關(guān)鍵是看其與隱含作者的態(tài)度是否一致。這就需要從文本的角度進(jìn)行分析。

如優(yōu)待故事外敘述者洛克烏一樣，隱含作者特別優(yōu)待艾倫·丁恩太太，賦予她很多優(yōu)良的品質(zhì)。丁恩太太慈和但不軟弱，健談但不嘮叨，勤懇、正直、對(duì)東家忠心不二又敢于直言，一心只為主人好，而且有主見(jiàn)，風(fēng)度還有幾分優(yōu)雅，符合讀者對(duì)一個(gè)好管家應(yīng)具有的品德的所有想象。對(duì)于這么一個(gè)品行端正的人，讀者會(huì)先有幾分好感的。誰(shuí)能夠比一個(gè)無(wú)微不至、事無(wú)巨細(xì)都要操心、又對(duì)人友好的的管家更熟悉內(nèi)情呢？當(dāng)然也許她的談吐有些過(guò)于文雅，不太符合一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人的身份，但是我們考慮到，她的受敘者是洛克烏，一個(gè)年輕的文雅的紳士，她當(dāng)然也會(huì)盡可能選擇文雅一點(diǎn)的詞匯來(lái)表述，這是人之常情；另外，她伺候的幾位東家都是能夠閱讀的人，在《呼嘯山莊》中，閱讀是開(kāi)化智慧的事情。有著一個(gè)藏書(shū)豐富的書(shū)房的林頓先生一家優(yōu)雅的風(fēng)度是很受她仰慕的，她長(zhǎng)期跟他們生活在一起，語(yǔ)言自然會(huì)受到他們的影響。如果我們看看哈里頓·歐肖閱讀前后氣質(zhì)的變化，我們就不難理解丁恩太太有些文雅的措辭了。在接觸書(shū)籍的教誨之前，他粗野任性、愚昧無(wú)知；在知識(shí)的開(kāi)化下，他文雅可愛(ài)，風(fēng)度翩翩了。丁恩太太喜歡后一種形象，她本人自然也努力朝文雅的方向進(jìn)化。而能夠閱讀的讀者，當(dāng)然更愿意與措辭得體的丁恩太太打交道。在這里，我們可以認(rèn)為，具有優(yōu)雅風(fēng)度的丁恩太太與隱含作者對(duì)認(rèn)為行為與談吐的要求是一致的。

當(dāng)然這還不能使讀者完全信任丁恩太太。就算丁恩太太見(jiàn)證了兩個(gè)家庭所有的故事，她怎么可能既是第一人稱(chēng)敘述者，又是一個(gè)全知敘述者呢？這是一個(gè)悖論。全知敘述和第一人稱(chēng)敘述是兩種不同的敘述視角。阿布拉姆斯在《文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編》中把全知敘述者定義為“敘述者通曉所有需要被認(rèn)知的人物和實(shí)踐，他可以隨心所欲地超越時(shí)空，從一個(gè)人物轉(zhuǎn)到另一個(gè)人物，按照他的選擇傳達(dá)(或掩飾)人物的言語(yǔ)行動(dòng)。他不僅能夠得知人物的公開(kāi)言行，而且也對(duì)人物的思想、情緒和動(dòng)機(jī)了如指掌”[6] 321。我們把全知敘述視為上帝的視角，一般使用第三人稱(chēng)敘述，全知就是他的權(quán)威，無(wú)處他不能關(guān)注到，無(wú)時(shí)他不能體察到?！安捎玫谝蝗朔Q(chēng)‘我’進(jìn)行敘述的最大好處，首先在于真實(shí)感強(qiáng)?！盵9]但第一人稱(chēng)敘述是不自由的，只能受限于 “我”的視角，報(bào)道“我”的所見(jiàn)所聞所思，“我”之外的任何報(bào)道都會(huì)被視為僭越，從而失去敘述者的可靠性。既然丁恩太太使用了第一人稱(chēng)敘述，就只能敘述她所知道的事情，第一人稱(chēng)的局限限制了敘述者過(guò)分的語(yǔ)言擴(kuò)張。但隱含作者巧妙地解決了這個(gè)問(wèn)題。敘述者用第一人稱(chēng)敘述，報(bào)道的內(nèi)容卻是全知的，而且不會(huì)絲毫減弱讀者對(duì)敘述者的信任。隱含作者是如何做到這一點(diǎn)的？隱含作者并沒(méi)有費(fèi)太多力氣就做到了這一點(diǎn)。既然第一層面上的故事外敘述之下還有丁恩太太的第一人稱(chēng)敘述，那么，在這第二個(gè)層面上再設(shè)置第一人稱(chēng)敘述，由人物自己講述他們的故事，問(wèn)題不就解決了嗎？隱含作者并沒(méi)有讓敘述者越權(quán)，卻達(dá)到了對(duì)事件的立體的全方位認(rèn)識(shí)，讀者對(duì)此也不會(huì)有任何異議，也就是說(shuō)，第一人稱(chēng)的全知敘述并沒(méi)有動(dòng)搖敘述者的可靠性。

上文說(shuō)過(guò)，丁恩太太是個(gè)值得信任的管家，連惡魔般的希克厲先生都信任她，這歸因于她為人的善良，她有一顆慈愛(ài)的心。在?？藚柡苄〉臅r(shí)候，那時(shí)他在呼嘯山莊受到冷遇成為了笑柄，艾倫·丁恩太太也還只是一個(gè)比他大不了多少的小姑娘，?？藚柹×?，病得很重，艾倫負(fù)責(zé)照顧他，這使他感激，也為日后?？藚枌?duì)丁恩太太敞開(kāi)心扉講述自己的內(nèi)心想法埋下了伏筆。同樣，由于受到丁恩太太無(wú)微不至地照顧，卡瑟琳、小卡瑟琳、伊莎貝拉都對(duì)丁恩太太絕對(duì)信任，從而放心對(duì)她講述她們各自的故事。這樣，小說(shuō)出現(xiàn)了第三層次的敘述者，人物敘述者，人物直接出場(chǎng)，用第一人稱(chēng)講述自己的故事，受敘者都是丁恩太太。丁恩太太就與洛克烏一樣具有了雙重身份，既是故事的第一人稱(chēng)敘述者，又是受敘者。在講述敘述者本人的所見(jiàn)所聞時(shí)，用第一人稱(chēng)敘述；在講述別人的故事，需要進(jìn)入人物的內(nèi)心世界時(shí)，讓人物直接出場(chǎng)剖白人物自己的心理，即使用人物的第一人稱(chēng)敘述；如果人物不會(huì)直接對(duì)丁恩太太傾訴，如小?？藚柕囊徊糠止适拢陀尚∠？藚柹磉叺呐蛿⑹觯@樣，對(duì)于丁恩太太不在場(chǎng)的事件，丁恩太太只是一個(gè)轉(zhuǎn)述者，并沒(méi)有逾越第一人稱(chēng)敘述者的界限，但由于事件來(lái)源的可靠，丁恩太太在敘述其不在場(chǎng)的事件時(shí)，同樣獲得了在場(chǎng)的權(quán)威。也就是說(shuō)，丁恩太太的全知地位，是由第一人稱(chēng)敘述建立起來(lái)的。這里要區(qū)分兩種第一人稱(chēng)敘述，即在第二層面上的丁恩太太的第一人稱(chēng)敘述者和第三層面上的人物第一人稱(chēng)敘述，正是這兩個(gè)層面的第一人稱(chēng)敘述共同構(gòu)建了丁恩太太的全知視角，故事獲得了強(qiáng)烈的在場(chǎng)感，吸引了讀者的注意力并贏得讀者的信賴(lài)。

詹姆斯·費(fèi)倫把敘事作為一種修辭，他說(shuō)“作為修辭的敘事這個(gè)說(shuō)法不僅僅意味著敘述使用修辭,或具有一個(gè)修辭維度。相反,它意味著敘事不僅僅是故事,而是行動(dòng),某人在某個(gè)場(chǎng)合出于某種目的對(duì)某人講一個(gè)故事。”[10]也就是說(shuō)，敘事是作為一種交流存在。那么，采取何種方式講述故事至關(guān)重要。而“中外學(xué)者都傾向于對(duì)作者的道德觀形成較為固定的看法。而由于種種原因，作者在創(chuàng)作不同作品時(shí)可能會(huì)采取大相徑庭的立場(chǎng)，或遵循或違背社會(huì)道德規(guī)范”[4] 161。研究某一作品的特定隱含作者，可以打破常規(guī)和定見(jiàn)，較好地把握敘事的奧秘。就如《呼嘯山莊》所示，可靠的敘述者在隱含作者與讀者之間搭建了值得信賴(lài)的橋梁，隱含作者依賴(lài)可靠的敘述者實(shí)現(xiàn)與讀者的交流與對(duì)話(huà)，雙方的溝通親切友好。在通暢的溝通的基礎(chǔ)之上，讀者對(duì)作品的解讀建構(gòu)了不同的闡釋框架，如女性主義、精神分析學(xué)、人性論等等。研究隱含作者的敘事調(diào)度方式以及對(duì)讀者的影響，是一個(gè)非常值得繼續(xù)探究的問(wèn)題。

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