龍 琦

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)

“泥條盤(pán)筑”在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用＊

龍 琦

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、工業(yè)化生產(chǎn)代替手工業(yè)生產(chǎn)的今天,人們開(kāi)始懷念起那富有人性且具有鮮明個(gè)性特征的手工藝制品的溫馨。筆者通過(guò)對(duì)泥條盤(pán)筑成形技法的分析及其在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用介紹,期望激發(fā)出更多陶藝愛(ài)好者的創(chuàng)作靈感。

泥條盤(pán)筑 現(xiàn)代陶藝 運(yùn)用

數(shù)千年來(lái),泥條盤(pán)筑是一種較原始的制陶方法,也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中重要的成形技法。陶瓷藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中受到西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮等的影響,逐漸形成了現(xiàn)代陶藝?，F(xiàn)代陶藝是個(gè)性化創(chuàng)作的藝術(shù)作品,需要融入制作者的情感,并以作品來(lái)表達(dá)其思想。當(dāng)我們把這種簡(jiǎn)單而富于變化的盤(pán)筑技法運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中時(shí),能使作品傳達(dá)出一種新的、獨(dú)特的意味。

1 泥條盤(pán)筑成形工藝

顧名思義,泥條盤(pán)筑就是用泥條來(lái)構(gòu)筑成形,泥條可以用手搓或擠壓制成。一般來(lái)說(shuō),泥條盤(pán)筑的成形方法主要是把泥塊均勻地搓成長(zhǎng)條,以螺旋式的方法由下向上盤(pán)筑成形。實(shí)踐表明,采用泥條盤(pán)筑技法制陶,手法簡(jiǎn)單易于掌握,時(shí)至今日,這種傳統(tǒng)技法得到了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者的繼承與發(fā)展,成為了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作實(shí)踐中較多采用的制陶方法。

2 泥條盤(pán)筑與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系

現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助陶瓷材料或以陶瓷材料來(lái)表達(dá)其個(gè)性、情感、和審美價(jià)值的藝術(shù)?，F(xiàn)代陶藝與其它陶瓷產(chǎn)品的不同在于它并不以實(shí)用為主要目的,而是以現(xiàn)代藝術(shù)的手法來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感世界。

我國(guó)是陶瓷大國(guó),也是陶瓷古國(guó),輝煌的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。隨著社會(huì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步,大工業(yè)生產(chǎn)方式和批量化生產(chǎn)出的產(chǎn)品極大地滿足了人們的生活需求,但同時(shí)陶瓷產(chǎn)品也越來(lái)越單一,當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)方式和批量化生產(chǎn)出的產(chǎn)品占據(jù)著我們視野的時(shí)候,人們自然會(huì)向往傳統(tǒng)陶藝所具有的質(zhì)樸與溫馨,這一點(diǎn)被“嗅覺(jué)敏感”的現(xiàn)代陶藝家所發(fā)現(xiàn),由此他們開(kāi)始挖掘傳統(tǒng)技法,并創(chuàng)造性的運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中。在眾多傳統(tǒng)陶藝技法中,泥條盤(pán)筑技法簡(jiǎn)單、實(shí)用,受到眾多陶藝家的喜愛(ài),同時(shí)由于泥條在盤(pán)筑過(guò)程中能體現(xiàn)陶土的自然屬性,符合現(xiàn)代人們對(duì)質(zhì)感、自然的追求,也能滿足人們渴望回歸自然的愿望,因此泥條盤(pán)筑技法在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用。

周國(guó)禎先生就是把泥條盤(pán)筑技法運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的先驅(qū)者,他開(kāi)辟了現(xiàn)代陶藝的新領(lǐng)域。他在《本土意識(shí)的崛起——談泥條盤(pán)筑陶藝》中說(shuō)到:“泥條盤(pán)筑能最大限度地發(fā)揮泥料可塑性的自由度,不受任何條件的限制,按造型需要,任意的把泥條旋轉(zhuǎn)、扭曲、擴(kuò)張、收縮,成形后自然天成,絲毫沒(méi)有人工雕琢之感,充分調(diào)動(dòng)了泥料本身的能量[1]”。由此可知,泥條在盤(pán)筑過(guò)程中,一方面忠實(shí)地記錄著現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者的情感變化,或者說(shuō)承載著主體的情感;另一方面,作為作品的主要視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言,泥條形態(tài)上的變化、組織方式的變化,能充分調(diào)動(dòng)泥料本身的能量,能給作品帶來(lái)無(wú)限的生命力。這兩個(gè)方面的變化正是泥條盤(pán)筑技法在現(xiàn)代陶藝中存在的意義與價(jià)值。

3 泥條盤(pán)筑在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用

3.1 線的拓展與面的圍合

陶瓷在成形過(guò)程中主要以一根根泥條按陶瓷造型有規(guī)律排列、堆積而成,因此泥條盤(pán)筑工藝的基本語(yǔ)匯是以線體造型?！熬€”是視覺(jué)藝術(shù)中重要的表現(xiàn)語(yǔ)素,線按一定的方向推移可以形成面,通過(guò)面的圍合又可以形成體塊,泥條盤(pán)筑正是根據(jù)“線”的這一特征來(lái)造型。在具體的陶藝創(chuàng)作中,創(chuàng)作者不但可以根據(jù)陶瓷造型,以直線、曲線或折線等進(jìn)行盤(pán)筑,而且在盤(pán)筑推移方向上也有較大的自由度。另外,泥條經(jīng)過(guò)切割、扭曲、折疊后,再進(jìn)行盤(pán)筑或粘接,又可以豐富泥條盤(pán)筑所形成的面的變化。圖1是秦瑞生老師的作品《心鎖》。作品主要以泥條盤(pán)筑而成,其整體造型簡(jiǎn)潔、厚重、泥條在盤(pán)筑過(guò)程中流暢而具有節(jié)奏變化,給欣賞者帶來(lái)不同的藝術(shù)感覺(jué)。

圖1 秦瑞生《心鎖》

3.2 形體的概括和抽象

泥條盤(pán)筑陶藝作品既然主要以線條造型,那么線體在構(gòu)成陶藝體塊時(shí)所形成的排列、穿插、擠壓、貼附,以及由于泥條干濕、粗細(xì)、長(zhǎng)短和人為手工因素造成的影響,將使陶土的泥性得以充分的展現(xiàn)。

泥條盤(pán)筑技法自身的特點(diǎn)給予了它塑造形體時(shí)的局限性,但也正是由于這種局限性使陶藝家在表現(xiàn)對(duì)象時(shí),更加注重對(duì)所表現(xiàn)物象形體的概括和抽象。從理論上講,線條并不存在于客觀物象中,線條只是一種表現(xiàn)語(yǔ)言而已,以線條造型也只是一種概括表現(xiàn)對(duì)象的方式,但以線條造型需要藝術(shù)家對(duì)客觀物象進(jìn)行取舍、概括、并進(jìn)行主觀上的再創(chuàng)造,可以說(shuō)正是由于線條本身的特性,賦予了藝術(shù)家更大的創(chuàng)作自由。當(dāng)然,陶藝作品的內(nèi)涵是由欣賞者透過(guò)作品領(lǐng)悟的。在陶藝家運(yùn)用泥條盤(pán)筑技法概括、表現(xiàn)對(duì)象時(shí),要對(duì)客觀物象的形體特點(diǎn)進(jìn)行透徹的分析及理解,并運(yùn)用夸張和變形等藝術(shù)手法傳達(dá)出所表現(xiàn)物象的美感,同時(shí)作者還要善于把自己觀察和感受到的東西生動(dòng)地塑造出來(lái),使欣賞者也得到美的享受。

圖2 周國(guó)禎《老綿羊》

圖4 周國(guó)禎《換新裝》

周國(guó)禎先生的作品《老綿羊》(見(jiàn)圖2),作品充滿了古樸、厚重之美,其造型簡(jiǎn)練、概括,隨意的線條圍合,使老綿羊的整個(gè)身體顯得富有張力,突出表現(xiàn)了老綿羊的忠厚、溫順。作者抓住了所表現(xiàn)物象的性格、形體、動(dòng)作特征,根據(jù)自己的感受對(duì)其進(jìn)行大膽夸張,使作品造型來(lái)自大自然,又比大自然中的動(dòng)物更美,更富于情趣。

3.3 泥條盤(pán)筑中的肌理與表現(xiàn)

我們所看到的每一件泥條盤(pán)筑作品都是世界上獨(dú)一無(wú)二的,因?yàn)樗?jīng)過(guò)陶藝家手工捏塑,每一根泥條都具有創(chuàng)作者獨(dú)特的個(gè)性與情感。在盤(pán)筑時(shí)作品會(huì)自然的留下一些紋理或痕跡,其肌理效果的隨機(jī)性和偶然性反映出作品的樸素和真實(shí),而且陶藝家在盤(pán)筑每一根泥條的時(shí)候,所注入感情的不同,作品所表現(xiàn)出來(lái)的情感也會(huì)有所不同。

泥條盤(pán)筑陶藝顯著的特征就是具有自然特征和質(zhì)樸的自然氣度。在泥條盤(pán)筑的過(guò)程中可以根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同選擇泥料,通過(guò)運(yùn)用各種手工技法形成種種特殊的肌理,使之與作者所追求的意象吻合。泥條盤(pán)筑技法能夠很好的發(fā)揮泥料可塑性,可以不受任何條件限制,按造型需要將泥條旋轉(zhuǎn)、扭曲、擠壓、拍打等,成形后不用華麗的釉彩,也不用繁復(fù)的裝飾,就像從原野抬回的璞玉,具有自然的親和力和藝術(shù)感染力。當(dāng)然,在人們追求返樸歸真,回歸自然的文化意識(shí)中,現(xiàn)代陶藝的形體不能只滿足于整齊劃一的泥條排列,陶藝家可以運(yùn)用泥條盤(pán)筑工藝中豐富的肌理效果和表現(xiàn)手段創(chuàng)造出具有獨(dú)特個(gè)性的現(xiàn)代陶藝作品。圖3《角馬》作者不施任何釉色,僅僅通過(guò)飽滿渾厚而富有張力的線條語(yǔ)言,就充分表現(xiàn)了角馬的健碩肌肉質(zhì)感。

圖4換新裝,作者以寫(xiě)意的表現(xiàn)方式,運(yùn)用顏色釉,使之與陶泥的質(zhì)感形成對(duì)比,加深了所塑動(dòng)物的氣質(zhì)和質(zhì)感,收到良好的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

泥條盤(pán)筑技法通過(guò)線的拓展、面的圍合來(lái)塑造形體,通過(guò)千變?nèi)f化的造型以及豐富的肌理來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的思想與感受,使作品與欣賞者產(chǎn)生情感交流,引起人們的共鳴。

我們把泥條盤(pán)筑這古老的陶瓷成形技法運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝中,不僅僅是讓更多的陶藝愛(ài)好者了解它、學(xué)習(xí)它,更是要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過(guò)程中,發(fā)掘其優(yōu)點(diǎn)并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,巧妙的運(yùn)用這一技法為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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1002-2872(2010)12-0035-03

龍琦(1978-),碩士,講師;研究方向?yàn)樘沾稍O(shè)計(jì)。E-mail:dlyankun@sohu.com