吳占勇

摘要:為適應(yīng)省級(jí)衛(wèi)視激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要,電視情感類談話節(jié)目紛紛進(jìn)行創(chuàng)新,在內(nèi)容選擇和表現(xiàn)形式上更加新穎,真實(shí)性問(wèn)題和嘉賓隱私保護(hù)等問(wèn)題也日益突出。本文立足于二○○七年后出現(xiàn)的情感類談話節(jié)目,對(duì)其特點(diǎn)、缺陷及發(fā)展方向進(jìn)行了重點(diǎn)分析。

關(guān)鍵詞:情感類談話節(jié)目 創(chuàng)新 解析

近年來(lái),全國(guó)各大省級(jí)衛(wèi)視競(jìng)爭(zhēng)激烈,欄目創(chuàng)新成為其收視突圍的必由之路。情感類談話節(jié)目作為吸引觀眾眼球的重要節(jié)目形式,成為各省級(jí)衛(wèi)視競(jìng)相占領(lǐng)的“高地”。這其中以江蘇衛(wèi)視的《人間》、貴州衛(wèi)視的《人生》、湖南衛(wèi)視的《8090》、上海東方衛(wèi)視的《幸福魔方》等尤為突出。它們?cè)趦?nèi)容選擇和表現(xiàn)形式上都更新穎,更符合消費(fèi)社會(huì)中的電視經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律,在滿足觀眾窺私欲和情感體驗(yàn)心理上也更進(jìn)一步,為傳統(tǒng)談話節(jié)目注入了新的活力。本文立足于這些創(chuàng)新下的情感類談話節(jié)目,對(duì)其生存狀態(tài)予以分析。

情感類談話節(jié)目呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

談話過(guò)程力求現(xiàn)場(chǎng)還原事件沖突。通常談話節(jié)目中,嘉賓和主持人相向而坐,嘉賓在主持人引導(dǎo)下講述情感故事,觀眾通過(guò)聆聽獲得情感信息。而在媒介競(jìng)爭(zhēng)激烈、媒介融合加速的今天,“內(nèi)容為王”成為時(shí)代傳媒的主題詞。創(chuàng)新后的情感節(jié)目中,主持人不再是對(duì)單個(gè)或單方當(dāng)事人的談話,而是將事件的多方當(dāng)事人約進(jìn)演播室,通過(guò)不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)碰撞和激烈辯駁,還原情感故事中的矛盾沖突,增強(qiáng)事件的現(xiàn)場(chǎng)感,為觀眾營(yíng)造“親歷”效果,變“聆聽”為“再現(xiàn)”。正是充分發(fā)揮了影視畫面視聽結(jié)合的傳播屬性,節(jié)目?jī)?nèi)容得到大大充實(shí)。

插入外景采訪視頻是談話節(jié)目慣用的手法,傳統(tǒng)的談話節(jié)目多用視頻補(bǔ)充嘉賓的敘事,或起承轉(zhuǎn)合引出下一話題。而創(chuàng)新后的談話節(jié)目中,視頻更多呈現(xiàn)的是情感故事中的相關(guān)人物或矛盾節(jié)點(diǎn)。編導(dǎo)依據(jù)視頻內(nèi)容提出懸念,而后回到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)尋找說(shuō)法。這樣外景視頻就融進(jìn)了事件的發(fā)展中,其本身就是情感故事主線上的一個(gè)個(gè)矛盾沖突點(diǎn),與演播室內(nèi)嘉賓的講述結(jié)合,增強(qiáng)了觀眾“親歷”的效果。

欄目傳播關(guān)系多樣化,傳播方式更加靈活。在傳統(tǒng)情感談話節(jié)目中,幾乎所有的情感故事都由嘉賓這個(gè)傳播源口述而出,主持人、場(chǎng)內(nèi)外觀眾都是嘉賓的受眾。創(chuàng)新后的節(jié)目中,隨著當(dāng)事人的增多和對(duì)立立場(chǎng)的出現(xiàn),嘉賓和主持人單個(gè)的人際傳播,拓展為嘉賓與嘉賓、嘉賓與主持人之間的人際傳播網(wǎng)。主持人在充當(dāng)引導(dǎo)者角色的同時(shí),更需要于眾多矛盾節(jié)點(diǎn)中梳理脈絡(luò),將情感故事的發(fā)展線條清晰地呈現(xiàn)給觀眾。因此,主持人會(huì)更多地融入到情感事件中,站在不同當(dāng)事人的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找答案,成為情感故事的傳播者之一。

觀眾也不再像以前那樣被動(dòng)地接受,而是參與到事件的評(píng)論互動(dòng)中。作為權(quán)利主體的受眾,不僅僅是傳媒信息的使用者或消費(fèi)者,他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員,也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。①因而情感類節(jié)目傳播互動(dòng)的增強(qiáng),滿足了觀眾的傳媒接近權(quán)。如湖南衛(wèi)視《8090》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有來(lái)自社會(huì)各階層的情感觀察團(tuán),他們?cè)诠?jié)目進(jìn)行中發(fā)表意見,成為情感故事的分析家與評(píng)論者。同時(shí)心理專家被請(qǐng)進(jìn)演播室發(fā)表看法,擔(dān)任了傳播中“意見領(lǐng)袖”的角色。傳媒技術(shù)的發(fā)展也為場(chǎng)外觀眾參與節(jié)目互動(dòng)提供了便捷,現(xiàn)場(chǎng)連線網(wǎng)友發(fā)表看法、手機(jī)短信表達(dá)意見等成為諸多談話節(jié)目與觀眾互動(dòng)的手段。因而多元化的傳播關(guān)系,在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等技術(shù)的應(yīng)用中又拓展了節(jié)目的傳播方式。

節(jié)目定位更鮮明,表現(xiàn)元素服務(wù)于節(jié)目的情感表達(dá)。差異化競(jìng)爭(zhēng)的緣故使情感類節(jié)目有了個(gè)性,如《人間》定義為“中國(guó)第一個(gè)事件類欄目”,《8090》定義為“中國(guó)第一檔聚焦青少年成長(zhǎng)情感故事的節(jié)目”,《人生》以“矛盾、情感、交鋒、選擇”為關(guān)鍵詞。這些精準(zhǔn)的定位幫助節(jié)目吸引固定收視人群,也圈定了節(jié)目的討論話題范圍。

在開展傳播時(shí),“訴諸理性”和“訴諸感情”是打動(dòng)受眾的兩種重要方法。對(duì)于“情感談話”這類充滿感性意味的節(jié)目,“訴諸感情”無(wú)疑是最佳的選擇。創(chuàng)新后的情感類談話節(jié)目中,音樂、燈光等感性手法仍被沿用,在舞臺(tái)設(shè)計(jì)、畫面安排、音響運(yùn)用等方面則更加強(qiáng)化了情感氛圍。如東方衛(wèi)視的《幸福魔方》欄目在舞臺(tái)設(shè)置上別出心裁,主持人和主要嘉賓位于玻璃屋內(nèi),屋外的四個(gè)方向是其他當(dāng)事人,形成各方獨(dú)立或?qū)χ诺木置?。?jié)目中通過(guò)玻璃的反射和鏡頭調(diào)度,可以使多個(gè)當(dāng)事人同時(shí)進(jìn)入畫面,為我們傳遞更多感性的細(xì)節(jié)。節(jié)目在使用背景音樂的同時(shí),各種音響效果被廣泛運(yùn)用,為現(xiàn)場(chǎng)制造或緊張或神秘或愉悅的氣氛。類似感性元素的運(yùn)用,都為節(jié)目的情感表達(dá)錦上添花。

情感類談話節(jié)目存在的主要問(wèn)題

節(jié)目的真實(shí)性屢遭質(zhì)疑。情感節(jié)目在電視屏幕中多半以專題節(jié)目的形式出現(xiàn),而電視專題被認(rèn)同為紀(jì)實(shí)類節(jié)目,首要要求則是“非虛構(gòu)”②。但在如今的情感類談話節(jié)目中“造假”聲卻此起彼伏,如《8090》的《男友愛的不是我》一期中,27歲的男主人公的母親被網(wǎng)友認(rèn)出是杭州的一名演員,實(shí)際上她的兒子才上高中;《幸福魔方》也被網(wǎng)友爆料,“疑血”一期中“那個(gè)穿藍(lán)色衣服的是我朋友的媽媽”。真實(shí)是新聞產(chǎn)品的生命,如果內(nèi)容的真實(shí)性得不到保證,那么媒介公信力自然難以保證。

對(duì)嘉賓隱私的保護(hù)有待加強(qiáng)。“窺私欲”是觀眾對(duì)于情感類談話節(jié)目的重要收視心理,觀眾希望通過(guò)窺探他人來(lái)獲得情感上的滿足和體驗(yàn),甚至通過(guò)與他人對(duì)比獲得精神安慰和心理補(bǔ)償。為了提高收視率,有的傳播媒介不惜充分暴露當(dāng)事人的種種隱私來(lái)吸引觀眾。我們應(yīng)當(dāng)看到,情感當(dāng)事人在傳播情感故事時(shí),其本身就是作為權(quán)利主體在行使自己傳播權(quán)的受眾,他們的隱私理應(yīng)得到尊重。

話題選擇局限于悲情苦情成分。在消費(fèi)化的社會(huì),情感類談話節(jié)目“不在于理性的構(gòu)建,而在于情感的狂歡;不在于意義的生產(chǎn),而在于符號(hào)的消費(fèi);不在于精神的提升,而在于世俗的表達(dá)”③。情感冷漠的背景下,悲情苦情更能夠成功賺取觀眾大把的眼淚,幫助媒體吸引消費(fèi)社會(huì)中稀缺的注意力資源。但大眾傳媒作為現(xiàn)代社會(huì)信息環(huán)境的主要營(yíng)造者,過(guò)多反映悲情苦情所展現(xiàn)的“擬態(tài)現(xiàn)實(shí)”與我們所處的“客觀現(xiàn)實(shí)”差距較大,受眾解讀此類符號(hào)信息所獲得的意義難免充斥著消極,尤其在真情匱乏的今天。

情感類節(jié)目未來(lái)的發(fā)展方向

情感類談話節(jié)目與公益相結(jié)合。當(dāng)今時(shí)代,關(guān)注公益是提高媒體公信力的重要手段。創(chuàng)新下的情感類談話節(jié)目中,單期節(jié)目追求大團(tuán)圓的結(jié)局,主張通過(guò)對(duì)話解決問(wèn)題,這些可視為節(jié)目在發(fā)揮自身的公益力量?！睹苁爷焸饭?jié)目組為有心理問(wèn)題的嘉賓出資提供現(xiàn)場(chǎng)和后續(xù)的免費(fèi)治療,為有同樣問(wèn)題的觀眾提供免費(fèi)體驗(yàn)式治療。節(jié)目制片人景小驥說(shuō),《密室療傷》堅(jiān)持收視第二,公益第一。④因而挖掘情感類談話節(jié)目的公益性,更要做好持續(xù)、系統(tǒng)的幕后工作,方法得當(dāng)?shù)脑?對(duì)提升頻道形象和品牌價(jià)值也大有裨益。

弱化事件本身苦情悲情成分,加強(qiáng)正面思想的引導(dǎo)。對(duì)于悲情苦情的選題,節(jié)目應(yīng)側(cè)重評(píng)論思考,避免對(duì)情感本身過(guò)度渲染,甚至可以使當(dāng)事人與觀眾交鋒,在觀點(diǎn)碰撞中評(píng)判事件的是非曲直,找尋解決問(wèn)題的方法。同時(shí),媒介應(yīng)拓寬思路,擴(kuò)展選題范圍。積極向上的情感故事是社會(huì)的主流,不能因?yàn)樗鼈兤降瓱o(wú)奇而不報(bào)道。其實(shí),節(jié)目組可以將正在經(jīng)歷悲情和已從悲情中解脫出來(lái)的兩組當(dāng)事人請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng),通過(guò)他們的交流來(lái)解決悲情方的情感矛盾,在積極與消極兩種價(jià)值觀的碰撞中彰顯正確的生活態(tài)度。

增強(qiáng)節(jié)目的聯(lián)系性,注重傳播的反饋。此類節(jié)目有不少是“大團(tuán)圓”的結(jié)局,但事后當(dāng)事人真的會(huì)“團(tuán)圓”嗎?節(jié)目的調(diào)解效果如何?這些當(dāng)事人是不是電視臺(tái)請(qǐng)的演員?觀眾不得而知。將嘉賓參加完節(jié)目后的經(jīng)歷和反饋呈獻(xiàn)給觀眾,是對(duì)節(jié)目調(diào)解效果和真實(shí)性的最好驗(yàn)證。在情感問(wèn)題順利解決的嘉賓那里,觀眾可以感受到真善美的存在和克服情感困難的信心;在情感問(wèn)題調(diào)解失敗的例子中,觀眾能夠積累處理情感問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。這樣就可以將寬容、理解、博愛等積極健康的思想更真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái),有益于情感節(jié)目的良性發(fā)展。

創(chuàng)新下的情感類談話節(jié)目,運(yùn)用多種傳播手段還原事件沖突,更大程度上滿足了觀眾的窺私欲,因而收到了良好的收視效果。參加節(jié)目的個(gè)人作為社會(huì)人,其情感故事中反映出的問(wèn)題,必然是社會(huì)發(fā)展中包括金錢觀、價(jià)值觀等在內(nèi)的沖突問(wèn)題。所以情感節(jié)目應(yīng)站在社會(huì)的角度進(jìn)行談話,注重在情感故事背后的價(jià)值觀引導(dǎo),處理好自身經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的關(guān)系,在情感匱乏的時(shí)代更多地將真善美展示給觀眾。

注 釋:

①郭慶光:《傳播學(xué)教程》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999年版,第178頁(yè)。

②李三強(qiáng):《電視情感節(jié)目的“真實(shí)性”問(wèn)題》,《新聞前哨》,2009(12)。

③李紅春:《當(dāng)代中國(guó)私人領(lǐng)域的拓展與大眾文化的崛起》,《天津社會(huì)科學(xué)》,2000(3)。

④林艷雯、范辰子:《〈密室療傷〉嚇壞觀眾?搖心理學(xué)教授質(zhì)疑節(jié)目嘉賓:演戲是誤導(dǎo)觀眾?搖不演戲是傷害自己》,《上海青年報(bào)》,2010年5月14日。

(作者單位:鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

編校:董方曉