劉二剛/文

有感六法

劉二剛/文

六法邈矣，千百年以來，畫家以為畫法之旨。一日午夢有覺：“骨法用筆”尚未及言用墨，“應(yīng)物象形”未及言神似，“經(jīng)營位置”一過，便失之做作……因給六法每法加三字：

一、氣韻生動(dòng)。氣韻生動(dòng)應(yīng)見人。董其昌說：“氣韻不可學(xué)，此生而知之，自然天授。”說的純是本色，至于后來修養(yǎng)得怎樣，都如其人，一做作就不生動(dòng)。

二、骨法用筆。骨法用筆墨渾成。自從筆在生宣上書寫以后，對墨和水的把握就是一大難題。只有渾然一體時(shí)，筆跡才有骨有肉。

三、應(yīng)物象形。應(yīng)物象形先奪神?！耙孕螌懮瘛辈攀侵袊嫷淖罡呒记桑鐑H僅是應(yīng)物象形，往往會(huì)把對象畫呆板了，無趣亦無生氣，現(xiàn)在的模特畫法就是。

四、經(jīng)營位置。經(jīng)營位置歸天真。經(jīng)營位置需看畫家怎么理解，中國畫是以寫意為主，任意按排就不必局限于三度空間的透視法，經(jīng)營復(fù)歸天真才是大手筆。

五、隨類賦彩。隨類賦彩貴單純。自水墨畫的出現(xiàn)，其一大特色就是墨分五色，這與中國哲學(xué)的以少勝多，以簡代繁精神有關(guān)，即使用色也是極單純的，否則便會(huì)破壞墨色。

六、傳移模寫。傳移模寫莫陷深。這一條主要是臨摹、吸收前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，吸收的方法應(yīng)是多樣的，亦如讀書，不能死讀書，讀書死，要能進(jìn)去出來，為己所用。

故曰：氣韻生動(dòng)應(yīng)見人。骨法用筆墨渾成。應(yīng)物象形先奪神。經(jīng)營位置歸天真。隨類賦彩貴單純。傳移模寫莫陷深。

附耳圖

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