書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具東方特色的藝術(shù)之一,其在筆飛墨舞的律動(dòng)中刻畫(huà)出中華民族真實(shí)的精神軌跡,是中國(guó)文化的一種代表性符號(hào)。

欣賞一件優(yōu)秀的書(shū)法作品時(shí),無(wú)疑會(huì)給人以美的享受和藝術(shù)的陶醉。在中國(guó)很多電影片頭的片名書(shū)寫(xiě)中,就采用了書(shū)法的形式,從而在書(shū)法藝術(shù)的角度給觀眾留下深刻的印象和品味的空間。如電影《十面埋伏》的片頭,片名呈現(xiàn)給觀眾的四個(gè)字為書(shū)法中的魏碑體,顯得古樸蒼勁,融合碑帖,厚重靈秀,搖曳多姿,詭譎莫測(cè);而電影《活著》兩個(gè)字用筆厚重拙樸、艱澀凝重;《秋菊打官司》五個(gè)字則清朗雅健,睹之神清氣爽;如此等等不管其風(fēng)格樸拙與呆笨、凝重與滯澀、豪放與粗野、寬博與松散、飄逸與輕浮,無(wú)不表現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的無(wú)窮魅力。

從中國(guó)的電影來(lái)看,片頭中片名采用書(shū)法去表現(xiàn),書(shū)體多樣化,不管是用篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)或者行草書(shū),這種形式的美得到了觀眾的認(rèn)可,也大大豐富了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵,下面從電影片頭書(shū)法的角度品味中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之美:

一、和諧之美

中國(guó)書(shū)法由線條作為表現(xiàn)形式,而體現(xiàn)線條美的基本要素,就是線條的變化,包括濃談、干濕、剛?cè)帷?dòng)靜、方圓等。在美術(shù)中通常把“點(diǎn)”看成是線的濃縮,而“線”是點(diǎn)的延長(zhǎng),“點(diǎn)”和“線”組成了“面”。中國(guó)書(shū)法以漢字為表現(xiàn)對(duì)象,漢字由點(diǎn)和線組合而成,一個(gè)字也可以看成一個(gè)面,具有高度抽象化的特質(zhì),因此,中國(guó)的書(shū)法藝術(shù),又被稱(chēng)為線條的藝術(shù)。書(shū)法運(yùn)筆中提按、頓挫、徐疾和某些過(guò)渡性技巧,是使線條呈現(xiàn)變化的主要方法,通過(guò)按筆可以達(dá)到“重若磐石”,提筆亦能使線條“輕如蟬翼”,這樣書(shū)寫(xiě)出時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的變化感和沉浮感,可以突出表現(xiàn)書(shū)法的一種獨(dú)特美感。如電影片名中一些用隸書(shū)寫(xiě)的,表現(xiàn)出姿態(tài)飄逸、輕靈飛動(dòng)、工整險(xiǎn)峻的效果;而用楷書(shū)則顯方正端莊、簡(jiǎn)靜、遒勁有力;行書(shū)的錯(cuò)落有致、宛若天馬行空、雷奔云集;草書(shū)的綿婉使轉(zhuǎn)、郁郁蒼蒼、奇姿雄邁;各種書(shū)體無(wú)不體現(xiàn)出線條的和諧之美。

二、動(dòng)態(tài)之美

書(shū)法使用柔軟而富有彈性的毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具,書(shū)寫(xiě)時(shí)的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正偏等在紙上留下富于變化的線條,正是這樣的線條充分體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美。關(guān)于書(shū)法的線條,常有“入木三分”和“力透紙背”之說(shuō),雖然這是對(duì)線條力度夸張的說(shuō)法,但卻說(shuō)明了書(shū)法講究筆力,讓線條充分展現(xiàn)出力度的美,如瘦能挺,壯能遒,搖曳生姿,似有飛動(dòng)之態(tài),這樣力感與勢(shì)態(tài)造成了線條的動(dòng)態(tài)美。這種動(dòng)態(tài)之美,或許讓觀者感到似小橋流水,輕流慢淌;或如飛流瀑布,落于九天;或如林中老樹(shù),靜謐安祥……所有這些感受,都是通過(guò)用筆的控制,來(lái)實(shí)現(xiàn)線條的神態(tài)各異、豐富多變,并體現(xiàn)筆墨之外十分微妙的精神內(nèi)涵。從很多的電影片名書(shū)法中,不僅可以看到書(shū)法家筆墨技巧的嫻熟,更能使觀眾體會(huì)到抑揚(yáng)頓挫、美不勝收的書(shū)法動(dòng)態(tài)藝術(shù)效果。

三、節(jié)奏之美

書(shū)法書(shū)寫(xiě)中,筆畫(huà)的輕重緩急、字形的大小、結(jié)構(gòu)、開(kāi)合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛白等等的巧妙運(yùn)用,可以使點(diǎn)畫(huà)、字與字、行與行以至整幅作品富有旋律節(jié)奏和詩(shī)情畫(huà)意,使作品有自然的運(yùn)筆節(jié)奏感,使觀者從中得到美的享受。書(shū)法以抽象的語(yǔ)言創(chuàng)造抽象的形象,這抽象的形象很容易引發(fā)欣賞者各種聯(lián)想,在藝術(shù)家筆下,創(chuàng)造出的作品可以使人感到曠遠(yuǎn)、博大、深沉、高逸,使人精神得到升華的境界,就象優(yōu)美的樂(lè)曲能激動(dòng)人的心魄,激勵(lì)人的情性,激發(fā)人的幽思。這種節(jié)奏和韻律寓于運(yùn)筆的點(diǎn)畫(huà)、布白之中,讓觀者通過(guò)總體形象感受它,品味它,在電影片名中雖是寥寥數(shù)字,但在點(diǎn)畫(huà)變化之間體現(xiàn)出節(jié)奏的美。

四、組合之美

書(shū)法的形體,由筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法組成。筆畫(huà)上,用提按、頓挫、疾徐、粗細(xì)、濃談、方圓等來(lái)表現(xiàn),用筆自然,則變化流暢;結(jié)構(gòu)上,用疏密、錯(cuò)落、承轉(zhuǎn)、爭(zhēng)讓、欹正等來(lái)體現(xiàn),照應(yīng)周到,則勻稱(chēng)生動(dòng);章法上,視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實(shí)等,協(xié)調(diào)統(tǒng)一,則行氣貫通。中國(guó)特有的方塊漢字,為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間,寫(xiě)出來(lái)的字,符合規(guī)范法度,又富于變化,則可以體現(xiàn)組合之美。字體有長(zhǎng)有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等,字寫(xiě)得過(guò)于平正、則顯得板滯拘瑾;結(jié)體過(guò)于險(xiǎn)絕,又易涉怪遷俗。優(yōu)秀的書(shū)法作品中的組合可以體現(xiàn)出“平中寓險(xiǎn),險(xiǎn)中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側(cè)有正、曲中求直”,別有情趣,這種組合的美是真情流露、天趣盎然,符合當(dāng)今人們的審美情趣。對(duì)于電影片名上來(lái)說(shuō),由于一般字?jǐn)?shù)較少,更多的是體現(xiàn)在筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)方面,觀眾通過(guò)感受其組合的線條之美,可以產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

五、氣勢(shì)之美

書(shū)法作品中字與字、行與行之間的顧盼映帶、氣脈相通,就是指章法布局。在章法布局中,要照顧到每一點(diǎn)畫(huà),每一字的安排位置,是否正確,合理和自然、天頭地腳,題款用印,字與字相呼、相應(yīng),行與行相承相接、達(dá)到疏密得體,揖讓有致、顧盼生姿、渾然一體。整體布局是否自然生動(dòng),使人一眼望去,黑白分明,疏密有致、氣勢(shì)貫通、格調(diào)一致,令人有種統(tǒng)一感和整體感,達(dá)到相應(yīng)的審美效果。

清代書(shū)法家鄧石如說(shuō):“字畫(huà)疏處可以走馬,密處不使通風(fēng),常計(jì)白當(dāng)畫(huà),奇趣乃出”。由于漢字的自身特點(diǎn),書(shū)法家們可憑借自己的藝術(shù)構(gòu)思和筆墨技巧,創(chuàng)作出千姿百態(tài)的作品,來(lái)表現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格。不同的書(shū)法作品體現(xiàn)出作者不同的思維形式,有的作品重虛白,氣勢(shì)寬舒靜謐,給人以空靈游逸感;有的作品雍容大度,有大氣磅薄,縱橫決蕩之感;有的作品蒼古秀拔,奇崛危險(xiǎn),有種孤芳自賞感。書(shū)法藝術(shù)中注重?zé)o墨處施展才華,計(jì)白當(dāng)黑,在一紙之上,著墨處為黑、實(shí),無(wú)墨處為白、虛;白為黑之憑,黑為白之藉,黑白之間,相輔相成;虛為實(shí)所參,實(shí)為虛所映,虛實(shí)之際,互為所系。老子的對(duì)立統(tǒng)一思想,被書(shū)法藝術(shù)中的計(jì)白當(dāng)黑體現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于電影片頭書(shū)法來(lái)說(shuō),由于放映觀看的時(shí)間局限,一過(guò)性“虛實(shí)相生,皆成妙境”的空間美,可以給觀賞者對(duì)書(shū)法藝術(shù)的氣勢(shì)帶來(lái)無(wú)限的想象、無(wú)窮的回味。

六、意境之美

書(shū)法的意境美,是對(duì)作品的氣勢(shì)、骨力、神采、風(fēng)味的高度慨括。唐太宗說(shuō):“夫字以神為精魂”;宋代黃庭堅(jiān)說(shuō):“書(shū)者能以韻觀之”,清代姚配中說(shuō):“以氣為主”。歷代書(shū)家所說(shuō)的是“神、韻、氣”,也就是今天書(shū)法上所說(shuō)的“精、氣、神”的意境美觀點(diǎn)。

書(shū)法藝術(shù)的點(diǎn)畫(huà)線條、字體結(jié)構(gòu)、行列安排、章法布局的巧妙組合,可以在意趣神采、自然韻律、風(fēng)姿格調(diào)等方面從作品中表現(xiàn)出來(lái),給觀者帶來(lái)美的享受。書(shū)法利用特殊的工具,通過(guò)點(diǎn)、線元素,將心靈中的某種情趣表達(dá)出來(lái),這種心靈意境的情趣,往往能使書(shū)法作品取得某種神奇的效果。作者的文化修養(yǎng)和藝術(shù)個(gè)性,也就是人們常說(shuō)的“字外功”,可以決定作品的意境美,也可以說(shuō)是書(shū)法家思想感情和修養(yǎng)的流露。如被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》,從作品的內(nèi)容、線條、結(jié)構(gòu)、章法等體現(xiàn)了作者王羲之純真、質(zhì)樸的思想感情,抒發(fā)了對(duì)人生短暫、歡樂(lè)有盡的感慨;清代“楊州八怪”之一鄭板橋,出創(chuàng)造出“亂石鋪街”體,從中可以窺視他高風(fēng)亮節(jié)的卓然傲世的精神,如此的很多書(shū)法家創(chuàng)造出了不同的書(shū)法藝術(shù)意境美。我們今天在欣賞電影中的書(shū)法時(shí),可以用嶄新的目光,敏于捕捉作品的細(xì)節(jié)與內(nèi)涵,結(jié)合電影作品的內(nèi)容,就可能每次都有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、新的感受,才能真正享受電影中書(shū)法帶來(lái)的意境之美。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)發(fā)展,內(nèi)涵豐富,在結(jié)合電影藝術(shù)來(lái)進(jìn)行欣賞時(shí),在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下,給觀眾視覺(jué)上又是一種不同的感受,同時(shí)可以從另一個(gè)角度體會(huì)書(shū)法藝術(shù)之美。

[1]邱振中.書(shū)法的形態(tài)與闡釋[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.4

[2]陳振濂.書(shū)法美學(xué)[M].陜西:陜西人民美術(shù)出版社,2000.4.