一、基調(diào)

南京這個(gè)名稱相對(duì)于其他城市名而言,在我的記憶中算名列前茅。在這個(gè)地域內(nèi)發(fā)生的事件相信大家都耳熟能詳。即使沒有親身經(jīng)歷,不是死難者家屬,未曾與這個(gè)地區(qū)有什么聯(lián)系,單純就是課本上乏味的數(shù)據(jù)就讓人觸目驚心。南京大屠殺,在這場(chǎng)劫難中,中國(guó)30萬人遇難。這不單單是人數(shù)的問題,在這冰冷的數(shù)字之間又承載了多少親情的割裂,友情的破碎……面對(duì)燒、殺、搶、掠、強(qiáng)奸,以及在日本極其瘋狂的殺人競(jìng)賽,我們,當(dāng)代的人,該以怎樣的情緒面對(duì)?

《南京！南京！》是陸川關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影。對(duì)電影的各種不同解讀,爭(zhēng)議不斷。所以在這先奠定一個(gè)基調(diào),就是戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的立意。愛情的主題可以拍的凄美,也可以浪漫,當(dāng)然也可以喪盡天良。劇情片更可以天馬行空,任其想象。災(zāi)難片抑或慘烈悲壯,抑或唯美動(dòng)人。地震、海嘯、泥石流或者象《2012》那樣把所有災(zāi)難集合起來。但戰(zhàn)爭(zhēng)承載了太多的涵義。不能只以導(dǎo)演個(gè)人的狹隘眼光來看待,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)影響到一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家子民的生死存亡,任何事情被灌以了民族的大帽兒都不可小歔。電影更是如此,它有更為廣大的受眾群體,而且是用視聽語言多重講述。南京大屠殺是一個(gè)大得不能再大的寄托了深重民族情感的事件,蔣介石曾說,“南京大屠殺是中國(guó)人的國(guó)恥?！睉?zhàn)爭(zhēng)電影需要表達(dá)一種民眾寄希望的歷史厚度,爭(zhēng)議也來源于此,當(dāng)今的人們希望通過鏡頭的剪切、語言的表達(dá)、形象的設(shè)置看到那個(gè)年代獨(dú)有的戰(zhàn)爭(zhēng)情懷。戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影寄托了太多的名族情感,因此導(dǎo)演對(duì)片子考量要宏觀,如果導(dǎo)演自顧的認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影是自己的作品是不全面的。

二、鏡頭語匯

對(duì)于《南京！南京！》每個(gè)人都有自己的解讀。我從以下幾個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行分析。建筑用鋼筋水泥來構(gòu)架,電影自然由鏡頭拼接構(gòu)成。不同的鏡頭運(yùn)用會(huì)有不盡相同的涵義和寓意,這就是鏡頭的魅力,也是蒙太奇的奇妙所在。此片大量運(yùn)用搖鏡頭,搖鏡頭這樣的鏡頭語匯在紀(jì)錄片里常常有所運(yùn)用,有紀(jì)實(shí)的感覺,同時(shí)還可以激發(fā)觀眾對(duì)于鏡頭背后的思索。但是在大銀幕下,大量搖鏡頭的運(yùn)用的確會(huì)讓人有暈眩之感。這就是很多人去影院看這部電影,覺得不舒服氣氛壓抑的一個(gè)原因。

三、新老戰(zhàn)爭(zhēng)畫面對(duì)比

在兒時(shí)的記憶中,有屬于那個(gè)年代特有的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面,有那個(gè)年代獨(dú)有的戰(zhàn)爭(zhēng)情愫。我們的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)都是錚錚鐵骨,不屈不撓,英勇無畏。人民群眾是戰(zhàn)場(chǎng)的大后方,我們同樣也不缺少堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和堅(jiān)韌不屈的性格。但在這部影片中,有一個(gè)鏡頭讓人過目難忘,有數(shù)目龐大的中國(guó)人藏匿在一個(gè)教堂里,有幾個(gè)日本兵在排查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)教堂,當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計(jì)的中國(guó)人。有一個(gè)日本兵非?？只诺某鋈ふ彝庠?但在里面的中國(guó)人沒有語言的溝通,沒有肢體語言的交流,剎那間形成了默契,怒而不爭(zhēng),紛紛舉起雙手表示投降。也許有人看到鏡頭會(huì)反思,會(huì)痛罵,會(huì)把自己的各種情境帶如鏡頭中,當(dāng)然就會(huì)有不同的詮釋,有褒有貶。但要有一個(gè)宏觀把握,就是我最開始所講的基調(diào),貫穿全文的總調(diào)子,要考慮到大眾的民族情感,要對(duì)青少年有一個(gè)價(jià)值取向的引導(dǎo)。確定了這樣的基調(diào),你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多我們想當(dāng)然的對(duì)鏡頭做出的詮釋,卻經(jīng)不起大眾名族情感的考驗(yàn)。

在這部影片中同樣有口號(hào)的運(yùn)用,在早期的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中曾有過大規(guī)模的運(yùn)用。當(dāng)今觀眾已經(jīng)訓(xùn)練有素了,對(duì)于蒙太奇,對(duì)于導(dǎo)演設(shè)置的梗,都具備了一定的鑒賞力?？谔?hào)在以前鏡頭里運(yùn)用較多,觀眾自然有審美疲勞,從這個(gè)角度分析它所能達(dá)到振奮人心的效果不大。但在構(gòu)思這篇論文的時(shí)候我又回看了這個(gè)鏡頭。音樂想起,上百的人高喊著一個(gè)聲音,我還是不知不覺被震動(dòng)。這就是電影視聽語言的魅力！現(xiàn)如今的人卻沒有必要活在口號(hào)的崇高里,我們需要實(shí)際震動(dòng)人心的感動(dòng),需要令人恐懼的一技硬拳。

四、人物形象設(shè)置

編劇經(jīng)常反復(fù)斟酌人物的動(dòng)作、語言以至眼神,因?yàn)檫@些細(xì)枝末節(jié)都是反映人物性格的關(guān)鍵。人物對(duì)于電影創(chuàng)作的重要性不言而喻,如果不是《南京！南京！》角川的人物形象,影片不會(huì)引起如此大的爭(zhēng)議。面對(duì)爭(zhēng)議陸川曾說:“這是歷史的真實(shí),是人性的真實(shí)?！标P(guān)于人性恐怕見仁見智,但歷史只有一種可能。其實(shí)單純從角川這個(gè)形象出發(fā),探求他的歷史真實(shí)性是沒有什么意義的。即使如同角川的人在日軍中真實(shí)存在,也不能代替整體。選擇這樣一個(gè)人物作為主要人物形象具有偶然性,角川在整個(gè)日軍中占了多少比例。如果比例達(dá)到一定量的話就不會(huì)有瘋狂的掠奪,無情的殺戮。對(duì)于南京大屠殺以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的事件,日本至今仍未做出正面回應(yīng),對(duì)方還沒有懺悔的時(shí)候,我們沒有必要自嘲的說我們理解你?；氐骄巹〉慕嵌?角川形象的人物視角也不討巧,假設(shè)以中國(guó)人自己的視角,表現(xiàn)我們的大氣磅礴,寬宏大量,以小豆子或老吳的眼里看角川。在電影中角川的行為其實(shí)是個(gè)矛盾統(tǒng)一體,他應(yīng)同情小妹,所以小妹被一槍斃命。因?yàn)橥槟?愛護(hù)你,所以你該離去了。對(duì)于姜老師的救贖也是如此。他放了小豆子和老吳,卻結(jié)束了自己的性命,他救得了別人的性命卻拯救不了自己的靈魂。

就人物來說,我最喜歡小豆子,小個(gè)子,小年紀(jì)。準(zhǔn)備被槍決的時(shí)候,他毅然站在陸建雄身邊,臉上沒有懼色;當(dāng)他聽到槍響,發(fā)現(xiàn)他和老吳都安然無恙的時(shí)候,他在田野上開懷大笑。他不畏懼死亡,對(duì)生又充滿了渴望……

五、藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實(shí)性探討

對(duì)電影的無數(shù)爭(zhēng)議來自于我們對(duì)歷史的無限崇仰,如果我們不是對(duì)名族情感的過分投入,對(duì)歷史厚重的不撓追求,不會(huì)對(duì)《南京！南京！》產(chǎn)生出如此多的評(píng)論。主創(chuàng)者曾說他們想還原歷史的真實(shí),想表達(dá)一種歷史的厚度。

接前面談下歷史的真實(shí),這部電影與真實(shí)的歷史情況還是有一定差距的。歷史上的拉貝,并沒有像《南京！南京！》里的那樣中途拋棄難民離去,而是在號(hào)稱“血腥六周”的南京大屠殺結(jié)束了一個(gè)多月后,直至1938年2月底,在各國(guó)大使回到南京的情況下,他才離開了中國(guó)(此前,德國(guó)政府已經(jīng)多次要他回去,他都給予拒絕,甚至把召回書給撕掉)。拉貝先生有個(gè)中國(guó)秘書,叫韓湘琳,《南京！南京！》中的唐天祥是以韓湘琳為人物原型的。但有三點(diǎn)需要澄清:1.歷史上韓湘琳不僅沒有為了保護(hù)家人做漢奸,相反還協(xié)助拉貝救了不少人。他被拉貝任命為糧食委員,是安全區(qū)內(nèi)最重要的中國(guó)工作人員之一。1937年末日軍策劃了南京慘案,韓湘琳當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)跟日方交涉糧食問題等,他對(duì)整個(gè)安全區(qū)的正常運(yùn)行起到了重要作用。2.韓湘琳的確弄到了一張通行證,但不是給自己用,而是給一個(gè)國(guó)民黨的飛行員汪漢萬使用,《南京！南京！》中“唐天祥”出賣了中國(guó)軍人得到了一張通行證,但在最后時(shí)刻選擇留了下來,讓一個(gè)國(guó)民黨軍官(即歷史上的汪漢萬)跟著拉貝離開,歷史上韓湘琳并沒有這么做,因?yàn)樗揪蜎]有離開南京。3.韓湘琳并沒有被日本人殺害,在拉貝先生離開南京后,繼續(xù)解救南京難民,并且一直活到了抗戰(zhàn)勝利,直到20世紀(jì)80年代才逝世。[1]

這是對(duì)電影真實(shí)性的介紹,但藝術(shù)創(chuàng)作和加工與真實(shí)的歷史情形是不能等同的,電影中的人物是為整部電影服務(wù),在影片中他們是一個(gè)又一個(gè)的符號(hào)語言。唐秘書是覺醒的符號(hào),從開始的為了家人求助日本到悔悟一切。角川是一個(gè)自我救贖過程的符號(hào),他一步步的走上心靈的解脫。小豆子則是一顆希望的種子?？v觀全片,戰(zhàn)爭(zhēng)中的所有人都是痛苦的,備受心靈與肉體的折磨。與其說這是部抗戰(zhàn)片,不如說是部目前國(guó)內(nèi)無明確界定的反戰(zhàn)片。主創(chuàng)人員獨(dú)具匠心的描繪符號(hào)的時(shí)候,當(dāng)受眾認(rèn)為偏離了前面提到的基調(diào)的時(shí)候,爭(zhēng)議便毫無懸念的產(chǎn)生了。

六、其他類型的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的題材有很多優(yōu)秀的電影。一種類型是較直接的方法反映激戰(zhàn),情節(jié)比較弱化,直擊戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。《反抗軍》是這類型電影比較典型的例子。還有是以塑造人物,突出情節(jié),惻隱戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷?！渡览首x》、《鋼琴師》都是非常好看的反映戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的影片?！渡览首x》實(shí)際上就是在講普通人的故事,一個(gè)與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相關(guān)的人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而影響他一生的思緒和情感,這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的間接輻射力。一個(gè)才華橫溢的鋼琴師同時(shí)還有一個(gè)特殊的身份猶太人,這就是《鋼琴師》的主角。在影片中他茍延殘喘,讓觀眾看的窩心,各種不同的人在影片中出現(xiàn),社會(huì)的不同嘴臉在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的環(huán)境下照樣豐富多彩。比起戰(zhàn)爭(zhēng)的廝殺這類型影片所表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷并不減少。

七、后記

正因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)電影包含了太多東西,所以欣賞電影的時(shí)候更應(yīng)該用心,用靈魂。這個(gè)相對(duì)和平的年代,我們?nèi)孕枰妓?。歷史不僅留下了腳印,還留下了一代又一代人的思考。我們不僅要熟知?dú)v史,更重要的是用靈魂去體驗(yàn)。除去眼前琳瑯滿目的浮華,電影或許可以幫你找到生命的真諦。

[1]來自互聯(lián)網(wǎng),百度百科,http://baike.baidu.com/view/405038.html.