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        法蘭克福學(xué)派的文化批評(píng)理論對(duì)中國(guó)大眾文化的啟示

        2010-11-16 05:05:21崔蕓蕓
        聲屏世界 2010年8期
        關(guān)鍵詞:文化

        □ 崔蕓蕓

        早在1942年法蘭克福的早期代表人物霍克海默與洛文塔爾就討論了“大眾文化”的概念。大眾文化是指在當(dāng)代大眾社會(huì)中,以大眾傳媒為手段,以文化工業(yè)為盈利目的,使得普通大眾能夠獲得日常感性的一種文化產(chǎn)品。在西方國(guó)家對(duì)于大眾文化的研究中,法蘭克福學(xué)派的研究被視為基礎(chǔ)性質(zhì)的,影響最深。它對(duì)大眾文化形成了一些批評(píng)觀點(diǎn),對(duì)我國(guó)大眾文化具有啟示意義。

        法蘭克福學(xué)派的大眾文化批評(píng)觀點(diǎn)

        大眾文化的商品性?;艨撕Dc阿多諾明確提出大眾文化的商品化特征以及文化藝術(shù)已成為 “商業(yè)的俘虜”,“藝術(shù)明確地承認(rèn)自己完全具有商品的性質(zhì),這并不是什么新奇的事,但是藝術(shù)發(fā)誓否認(rèn)自己的獨(dú)立自主性,反以自己變?yōu)橄M(fèi)品而自豪,這卻是令人驚奇的現(xiàn)象。”①在他們看來(lái),文化就是一種商品,且具有較大商業(yè)價(jià)值。

        大眾文化的單一性。在利益驅(qū)使下,很多人盲目追求文化的藝術(shù)性及價(jià)值性。有些文化產(chǎn)品一旦獲利就會(huì)伴隨大批量雷同的文化產(chǎn)品,毫無(wú)創(chuàng)新意義,只是不停地一再?gòu)?fù)制。于是,文化便喪失其獨(dú)立性與自主性,變得單一。

        大眾文化的欺騙性、操縱性。大眾文化成為一種意識(shí)形態(tài)影響著人們的觀念、生活。它成為迎合人們需求,使人們處于一種享樂(lè)之中的鴉片。阿多諾認(rèn)為:“文化工業(yè)通過(guò)不斷地向消費(fèi)者許愿來(lái)欺騙消費(fèi)者,但這種許諾并沒(méi)有得到現(xiàn)實(shí)的兌現(xiàn),僅僅是讓顧客畫(huà)餅充饑而已?!雹?/p>

        我國(guó)當(dāng)代大眾文化的現(xiàn)狀

        大眾文化的發(fā)展帶動(dòng)了消費(fèi)市場(chǎng),影響著人們的生活方式及思考方式。大眾文化作為科技新成果所產(chǎn)生的影響力毋庸置疑,其所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也不容小視。我們可以試著從幾個(gè)方面看我國(guó)大眾文化的現(xiàn)狀。

        廣告。廣告的興起就是為了促進(jìn)消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)、生產(chǎn)消費(fèi)。廠商為使產(chǎn)品能夠順利消費(fèi),會(huì)采取各種手段宣傳產(chǎn)品并引導(dǎo)人們接受他們的產(chǎn)品。廣告本質(zhì)是消費(fèi)主義,引起人們內(nèi)心深處的無(wú)意識(shí)。當(dāng)廣告語(yǔ)成為一種流行話語(yǔ)時(shí),就會(huì)給沒(méi)有了解和掌握這種話語(yǔ)的人一種壓力,迫使他們?nèi)ソ邮芎土私膺@些話語(yǔ),以便躋身流行之列而不被時(shí)代的大眾拋棄。

        電視。電視進(jìn)入了普通家庭,成為人們生活的一部分。電視帶來(lái)的不只是信息和娛樂(lè),它改變了人的生存狀態(tài)。電視主導(dǎo)了大眾意識(shí),電視里的世界是一個(gè)被編輯和改變的世界,使我們無(wú)法識(shí)別,但是也會(huì)引領(lǐng)大眾思想觀念的改變。大眾媒體吞噬了信息,消除了意義。而這樣的情景,觀眾只是被動(dòng)地接受,并沒(méi)有積極地參與到生產(chǎn)制作過(guò)程中去。大眾已然成為媒體制造的“沉默的羔羊”。

        大眾文化批判觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)大眾文化的啟示

        首先,大眾文化要有獨(dú)創(chuàng)性。如今,大眾文化的多樣化讓人應(yīng)接不暇,但是大多只是套用成功模板的一再?gòu)?fù)制。長(zhǎng)此以往,會(huì)使人們陷入思維固定化、衰竭化,影響人們的思維力和鑒賞力。大眾文化不應(yīng)是僵化的,而應(yīng)是鮮活的。我們常常說(shuō)藝術(shù)是生活的反映,因此,我們的大眾文化要深入民眾生活,反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),并且在反映中還要注意文化的獨(dú)創(chuàng)性。

        其次,大眾文化要有深度和厚度。大眾文化有很大的消費(fèi)市場(chǎng),但是大眾文化卻不應(yīng)該從眾,要有一定的深度和厚度,不能那么淺薄、俗氣。現(xiàn)代社會(huì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)大,吸引著更多的人關(guān)注和投資文化事業(yè),這就會(huì)影響大眾文化,使得大眾文化世俗化,缺乏藝術(shù)價(jià)值,僅僅成為一種賺錢(qián)手段。因此大眾文化的發(fā)展要堅(jiān)持自己的態(tài)度和立場(chǎng),不能媚俗。

        在中國(guó),大眾文化有龐大的消費(fèi)市場(chǎng),如果能夠發(fā)揮其積極作用,則會(huì)引導(dǎo)大眾走向正確路線;如果發(fā)揮消極作用,則有可能誤導(dǎo)廣大民眾,甚至?xí):ι鐣?huì)。所以,媒體工作者應(yīng)該要有正確的心態(tài),采取辯證的態(tài)度,建設(shè)性地促其發(fā)展。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①②[德]霍克海默,阿多諾:《啟蒙辯證法》,渠敬東,曹衛(wèi)東譯,重慶:重慶出版社,1990,第 148頁(yè)、第 130—131頁(yè)。

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