□ 孫海航

（作者地址：張家港市花園浜一村8幢304室，江蘇張家港251600）

因經(jīng)濟價值、文化價值高而大名鼎鼎的紅豆樹，幼年階段喜濕耐陰，生長緩慢，很難伺候。中年以后又喜陽光，在光照、溫度、水肥條件好的“南國”生長很快，生命力也旺盛，每年都能“春來發(fā)幾枝”。其適宜生長于福建，壽命也極長，而在生長環(huán)境不佳的江浙地區(qū)，古紅豆樹極為罕見。

錫（無錫）澄（江陰）虞（常熟）張（張家港）交界處，據(jù)說是紅豆樹生長的“最北極限區(qū)”。這里有兩個村有紅豆樹，在民國以前卻冠之“一棵半”，都是江南珍稀，還神話頻傳。

生長在最北端，即張家港市鳳凰鎮(zhèn)鷙山村鄧家宕的那棵，被人喻為生長在“南國北極”，認(rèn)為是張家港市的“第一盆景”，對它的氣概每每贊揚有加。其模樣怎樣？令人神往。

江陰市顧山鎮(zhèn)那棵紅豆樹，也不時使我產(chǎn)生念想。我有一本幾十年前購買的《紅豆》相冊——江蘇江陰顧山影集廠出品，扉頁上配有愛情畫，錄有流傳千載的唐代詩人王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

2009年10月8日、11日兩天，我從張家港市區(qū)出發(fā)，去顧山鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)探訪。

（一）

紅豆村在江陰市顧山鎮(zhèn)。更加具體地說，是顧山鎮(zhèn)紅豆行政村里的一個自然村。陌生人到自然村紅豆村去，不很容易。

在顧山集鎮(zhèn)上，我莫名其妙地被一輛拉客積極的去無錫的長途車，帶到五公里外、無錫東港鎮(zhèn)“紅豆”站牌處。那里有一個以紅豆集團(tuán)為首的品牌服裝企業(yè)基地，進(jìn)進(jìn)出出的客商很多。如果粗枝大葉地問，那處居民指引的則是附近供應(yīng)紅豆樹苗的一個花木場。

我又回到顧山集鎮(zhèn)，乘鎮(zhèn)內(nèi)的2路農(nóng)村公交車（正常情況下間隔半小時一班），經(jīng)過三、四公里行程才到。自然村紅豆村是個偏僻的小村，下車踏上硬化了的紅豆路，還得找人問。朝北走一段，東拐經(jīng)過一座小的水泥橋，才能看到紅豆院。

紅豆院大約建成于上世紀(jì)80年代后期，在一個見不到多少人、很安靜的小村上，算得上“村民的驕傲”。它四四方方的，200平方米左右，門朝南開，云脊頂蓋四翹角下，有“紅豆院”三個紅色大字，整體造型美觀悅目。有個本村的老人在管理，收費每客5元。

走進(jìn)紅豆院，首先見到的是綠色標(biāo)牌：“千年古樹，江陰顧山紅豆樹?！睒?biāo)牌后不知道有幾棵紅豆樹，但見兩層多樓高的樹冠，如濃綠大傘，把四分之一的地盤遮掩。仔細(xì)清點，樹有五棵，三老二幼?！叭稀鄙砩蟼劾劾?，樹干下部還赫然配著黑色窟窿，很“滄?！薄Ｗ罾系囊豢?，樹有兩人合抱大?！叭稀倍加需F架支撐，藉以保護(hù)。

紅豆樹的棵數(shù)，說法混亂。按照民國以前的說法，生長在錫澄虞（那時還沒有張家港市）交界處的這棵紅豆樹，只能稱“半棵”。何謂“半棵”，因為據(jù)記載：“高樹，丈主干，一半枯死，一半存有枝葉?！?/p>

現(xiàn)在的“三老”，原本一株。這“一株”，在元代遭雷擊而枯死，不料在清代中葉老樹根上又茁生四干；后兩干又枯死（據(jù)說在民國時期又遭一次雷擊），兩干長成今日所見的“三老”。其中“二老”也可以說是“一棵”，因為它們是“一根兩干，尚未徹底分家”。

“一株”的來歷，一說是梁代昭明太子蕭統(tǒng)在顧山小樓修編文選時親手栽下，另一說是北宋初期附近的一位異僧從外地移植至此。紅豆村上有傳說，村里有過紅豆庵，紅豆樹是庵內(nèi)之物。

聽看院子的老人說，“滿樹開花”至少需要間隔10年，還都在荒年發(fā)生，也許這是出于物種自我保護(hù)的需要。據(jù)80歲以上的高齡老人回憶，他們看到該樹“滿樹開花”只有3次：1937年、1990年、2000年。其間，有人多次看到過“一枝開花”，是否屬實待考。如此說來，紅豆的珍貴也就可想而知。

他拿出2000年結(jié)的紅豆數(shù)粒介紹：“最好的紅豆可以嵌在首飾里的，而且不會爛掉，只會越來越光滑?！?/p>

我欣賞了一會：去殼后的紅豆，有指甲蓋那么大，深紅色，很硬。沒有去殼的“豆莢”淺褐色，其外形及紋路皆呈心型。

老人還指著墻壁上掛的“滿樹開花”照片，說這是“奇景”。照片上，一樹的白花像一樹亂飛的白色蝴蝶。

我開始注意紅豆院的墻壁。南面墻上掛著的玻璃匾和照片，都是紅豆的植物知識、傳說掌故、愛情故事。北面墻上掛著地方書法家書寫的蠅頭小字——抄錄了史志上有關(guān)紅豆樹的資料。

（二）

由張家港市鳳凰鎮(zhèn)鷙山村管理的紅豆園，那里也有一棵紅豆樹，即“一棵半”中的“一棵”。紅豆園與紅豆院的距離，只三四公里。

紅豆園好找，在離西徐市鎮(zhèn)（鳳凰集鎮(zhèn)）一公里遠(yuǎn)的大路邊，農(nóng)家樓角旁，有鐵絲網(wǎng)圍著，面積比紅豆院略小。用磚砌了一段墻，建圓月形門，弧形的門框上方有“紅豆園”三個紅色大字。附近建立了一個小社區(qū)，名字就叫“紅豆社區(qū)”。

紅豆樹腰身挺拔，長得綠陰如蓋，郁郁蔥蔥。不過，當(dāng)?shù)匕傩掌綍r談?wù)摰米疃嗟模瑓s是樹型不高、隨處可見的水蜜桃樹，因為該樹一年能為村民提高約1000元的人均收入。水蜜桃成為村里新興產(chǎn)業(yè)的同時，也成了活躍的文化新元素。

《沙洲縣志》（1992年6月出版）上有文字記載：“在鳳凰鄉(xiāng)徐市鎮(zhèn)西里許鄧家宕邊，樹高6米多，樹圍1.41米，相傳由梁武帝簫衍長子昭明太子植于鷙山，后由明代御史徐恪轉(zhuǎn)栽于此，老樹已枯，另發(fā)新枝，成現(xiàn)狀?！痹诩t豆園內(nèi)的文物保護(hù)碑的背面記載著，梁代（公元510年左右）昭明太子手植三棵，此樹為明代時期從一棵大的紅豆樹上再生出來的。

昭明太子手植三棵的紅豆樹，如今公認(rèn)，一棵在顧山鎮(zhèn)紅豆村，即紅豆庵的“庵內(nèi)之物”；一棵在西徐市鎮(zhèn)的郊外河陽山(今鳳凰山)。

由于張家港市有超過一半的土地是三百年內(nèi)長江沙洲發(fā)育而成，古樹很少，所以該市對這棵紅豆樹看重，鄉(xiāng)土?xí)项l頻提及。地方文人則根據(jù)志書上的簡略記載和鄉(xiāng)人的口口相傳，編出了多則故事。透過這些故事，讓人揣測到該樹的大致來歷。

有則故事：南北朝時代，梁武帝蕭衍的兒子昭明太子為求日后治國之道，來到顧山香山寺觀音院內(nèi)靜心讀書寫作。一日他游逛集市，眼前一亮：迎面而來的尼姑面若桃花，身姿窈窕。他跟著她，到了一個幽靜的庵堂。從此太子常去那里游玩，雙方暗暗地相愛了。為見證純潔的愛情，太子在庵堂種上了一棵紅豆樹。這事被太子的弟弟（在該地任郡主）稟報了父皇，父皇就把太子“請”到常熟，以割斷其相思之情；尼姑也被太子的弟弟調(diào)入位于河陽山的另一庵堂。尼姑多日不見公子蹤影，又不知太子的真實身份，終于一病不起，憂郁而死。昔日歡娛成夢境，明朝相思何處依？悲痛之余，太子又在河陽山邊種下了一棵紅豆樹，以寄托自己的相思和追憶。這棵紅豆樹，后被一大戶人家移到了鷙山村家中的庭院里，到明代又由御史徐恪轉(zhuǎn)栽于該村的鄧家宕。

“老樹已枯，另發(fā)新枝，成現(xiàn)狀”，又是怎么回事？健康生長的紅豆樹，老樹根附近每年都有新枝破土而出，鷙山村的紅豆樹原本亦是這種“老幼”模式。上世紀(jì)50年代，人們能看到3棵紅豆樹，它們長在一條根上。還有兩棵更粗更老的樹到哪里去了？一位70多歲的老人介紹，先后在合作化、人民公社時期鋸了，是為增加集體收入，賣給了造船人。后鋸的一棵，購者發(fā)現(xiàn)樹內(nèi)空洞太大，認(rèn)為已沒有造船價值，于是拒購，后來成了柴禾。

上世紀(jì)40年代以來，鷙山紅豆樹“滿樹開花”有4次：1949年、1956年、1963年、2000年。也正是由于這一淵源，村民認(rèn)為該村的紅豆樹，其正宗性、資歷、氣脈、氣勢，至少不在紅豆村的之下。

（三）

雖然紅豆園與紅豆院相距很近，但由于分屬兩市（縣級市），所以對紅豆樹的宣傳，也就長期各表自我，不及其他。這既不便于愛好者開闊視野，又不便于研究者全面認(rèn)識。由此，本文略作綜合小結(jié)。

兩處的紅豆樹，無疑當(dāng)屬同宗同祖，分支繁衍的后代。

江陰學(xué)者這樣對外介紹：世上所有紅豆樹均為常綠喬木，只有顧山紅豆樹是冬季落葉的樹種，它在植物學(xué)上是獨科分支，被世界植物大辭典正式命名方“戴氏紅豆樹”，又稱“顧山紅豆樹”。此后，上海電視臺三次來紅豆樹下，分別拍攝了《紅豆村里紅豆樹》、《紅豆樹發(fā)新枝》、《紅豆樹下相思多》等短片，向全國作了介紹。

其實，鷙山紅豆樹到了冬季，樹根周圍也總是厚厚地鋪滿了一層樹葉。我斗膽妄言，這是出于“生長在最北極限區(qū)”的同一原因！

2000年，顧山紅豆樹“滿樹開花”，鷙山紅豆樹也在夏天開出了朵朵小白花，并于當(dāng)年11月結(jié)果。稍有不同的是，鷙山村居民自動組織了一個多月的“護(hù)果”活動。有趣的是，兩地不謀而合，都把紅豆果實分發(fā)給村民。

兩地流傳的愛情傳說大體相似，除一則“昭明太子與尼姑”，還有一則“相思豆”：古時有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望。因思念邊塞的愛人，常在樹下哭泣。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，結(jié)滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復(fù)一日，春去秋來，大樹的果實伴著姑娘心中的思念，慢慢地變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。

此外，衍生的民俗也相同。如，老人把紅豆放在貼身口袋中，希望自己健康長壽；讓小孩把紅豆系在手腕上，據(jù)說可以避邪；將紅豆看成開運吉祥神物，用于新地、新單位、新企業(yè)的命名；以紅豆為定情物送給愛人，充當(dāng)無價信物。

顧山紅豆樹歷經(jīng)千年滄桑，建國前已是一副老態(tài)龍鐘的模樣，樹根在河邊已清晰可見。建國后人民政府在興修水利工程中填平了小河，才使古樹的根基得到有效保護(hù)。鷙山紅豆樹也歷經(jīng)千年滄桑，同樣老態(tài)龍鐘，樹根裸露。在保護(hù)古樹的政策指引下，上世紀(jì)80年代，村里花了十萬元巨資，裝來上好山泥，填平了一個河浜的尾部，才使古樹有了安居的場所——紅豆園。

鷙山紅豆樹生機勃勃，形象健美，惹人憐愛，是優(yōu)勢；但徹底的“返老還童”，就成了不足。我是張家港人，對那紅豆樹有著無限的深愛，因而也能寬容其因歷史原因所造成的不足，且會永遠(yuǎn)為它祝福。這并不影響我對顧山紅豆樹的客觀評價。顧山紅豆樹，貴在幸運地有了“原樣留存”的“半棵”，使歷史文化積淀更顯厚重，加上與周邊“紅豆企業(yè)”的互動較好，目前名氣更大，傳播更遠(yuǎn)，當(dāng)在情理之中！

兩處紅豆樹的生長都在延續(xù)，幾十年后會不會發(fā)生莫測的變化，無論哪處都“皆有可能”。但我堅定地認(rèn)為，兩處紅豆文化發(fā)展的大趨勢，一定是在相互促進(jìn)中共同繁榮。