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        壺中有乾坤

        2010-10-09 03:23:06邵俊
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2010年6期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化

        邵俊

        江蘇省宜興市紫砂第一村

        壺中有乾坤

        邵俊

        江蘇省宜興市紫砂第一村

        紫砂壺是實(shí)用的飲茶器具,也是具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。它的外在價(jià)值是實(shí)用的器皿,而其內(nèi)在的價(jià)值則是美的藝術(shù)。

        紫砂壺;茶;藝術(shù);

        紫砂壺作為喝茶的工具,其神奇之處,在表現(xiàn)了它的實(shí)用層面同時(shí),還有很多文化上的講究,它的興起和發(fā)展,與中國(guó)的傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。

        在紫砂壺身上,我們可以形象地了解中國(guó)文化。紫砂壺還是中國(guó)人美好愿景的重要載體,另外,紫砂壺對(duì)中庸,對(duì)道法自然等文化理念,都有著直觀的體現(xiàn)。

        一把紫砂壺,是如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓的呢?

        中華民族是一個(gè)熱愛(ài)喝茶的民族,常言說(shuō)得好,開(kāi)門(mén)七件事,柴米油鹽醬醋茶。這句話還有一個(gè)版本,叫文人七件寶,琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶。無(wú)論是七件事,還是七件寶,都有一個(gè)茶字。有些老茶客認(rèn)為,寧可一日無(wú)食,不可一日無(wú)茶。乾隆皇帝視茶如命,他開(kāi)過(guò)這樣的金口,朝不可一日無(wú)君,君不可一日無(wú)茶。好茶好到這個(gè)份上,古代的文人墨客,對(duì)于茶的吟詠與贊美,那可就多了。

        中國(guó)人有著悠久的喝茶歷史,從喝煮茶到吃點(diǎn)茶,再到?jīng)_泡散茶,最終紫砂壺在中國(guó)的茶文化發(fā)展中,找到了自己的一席之地,成為人們生活的一部分。

        紫砂壺,它承載著民俗文化的愿望與期盼。過(guò)去的紫砂藝人,文化水平都不高,但他們長(zhǎng)期扎根在民間,尊師重教,尚禮崇仁,所以,他們能把老百姓的許許多多美好的愿望與心愿,融入自己的創(chuàng)作中。比如鯉魚(yú)跳龍門(mén),這是一個(gè)古老的神話,也是天下百姓蕓蕓眾生的千古夢(mèng)想。一朝鯉魚(yú)跳龍門(mén),子孫萬(wàn)代就脫離苦海了。誰(shuí)都想變成一條龍,這個(gè)美好的愿望在一款壺上得到了承載與張揚(yáng),那把壺叫魚(yú)化龍壺。這把壺的設(shè)計(jì)是,壺身上是波濤洶涌的巨浪,中間有一條鯉魚(yú),而壺蓋上祥云飛渡,在彩云中有一條龍。這款壺在清代道光年間首先由邵大亨制做,到了同治,光緒年間,黃玉麟也做過(guò),還有許多壺藝家都做過(guò)這款壺。雖然不同的壺藝家,在細(xì)節(jié)處理上各有自己的考慮,但那一款壺的主題,始終沒(méi)有變。它執(zhí)著地表達(dá)了天下百姓都希望金榜題名,希望連中三元,希望改變自己命運(yùn)的那種美好愿望。

        紫砂壺,把日常家用與藝術(shù)把玩相結(jié)合。紫砂壺恰恰在實(shí)用和藝術(shù)的結(jié)合方面,顯現(xiàn)出卓而不凡的優(yōu)勢(shì)。一把紫砂壺經(jīng)濟(jì)實(shí)用,造型美,手感好,既能喝茶,又能欣賞,既能摩挲把玩,又能陶冶情操,既能體現(xiàn)主人的藝術(shù)趣味,又能彰顯主人的文化品位。所以,紫砂壺從來(lái)都受到人們的追捧。

        紫砂壺與古老的五行說(shuō),陰陽(yáng)觀,實(shí)現(xiàn)了絕妙的契合。先民們認(rèn)為,金木水火土五行,是生成萬(wàn)物的元素,是大千世界的根本。早在西周末年,太史史伯說(shuō)過(guò):五行相雜,已成百物。制作茶壺用的那個(gè)泥料,俗稱(chēng)五色土,五色與五行在這兒對(duì)上了。那泥料中有水,有土,有金砂,在制燒過(guò)程中,要用木頭,要用火。一把紫砂壺恰好是金木水火土的結(jié)晶。許多人認(rèn)為,把五色,五行捧在手上,揣在懷里,就等于是捧著萬(wàn)物的根本,揣著大千世界,心里特別踏實(shí)。

        紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品。它得天獨(dú)厚,應(yīng)運(yùn)而生,完美地實(shí)現(xiàn)了日常家用,與藝術(shù)把玩的結(jié)合。它扎根民間,尚理崇文,與古老的五行說(shuō),陰陽(yáng)觀以及民間的愿景,達(dá)成了絕妙的契合。它胸襟開(kāi)闊,海納百川,與儒,道,釋等傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)了完美的融合。

        [1]良紹.紫砂賞玩.臺(tái)灣藝術(shù)園書(shū)公司,1993年

        [2]陳傳席.紫砂精壺品鑒.浙江人民美術(shù)出版社,1993年

        [3]羅桂祥.從有年款的作品看宜興紫砂陶的歷代發(fā)展.臺(tái)灣中國(guó)茶壺大觀,1985年

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