常跟應(yīng),李 曼,劉書(shū)朋

(蘭州大學(xué)西部環(huán)境教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,甘肅蘭州 730000)

家庭廢物的回收循環(huán)利用對(duì)于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境非常重要。家庭生活廢物包括塑料瓶、塑料袋、啤酒瓶、書(shū)、報(bào)紙、雜志、鋁罐、有機(jī)垃圾等。就塑料瓶而言,僅北京市2007年廢棄的塑料瓶達(dá)到15萬(wàn)噸,回收利用后可節(jié)約大量石油。如果不回收利用,塑料瓶置于地表帶來(lái)白色污染;如埋在土壤中,則因其化學(xué)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定不易降解而污染土壤。

影響家庭廢物回收的因素主要有三類,一是家庭和個(gè)人能力,如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化程度、社會(huì)地位、特定的知識(shí)和技能;二是習(xí)慣和慣例;三是態(tài)度因素,包括個(gè)人價(jià)值觀、環(huán)境觀、意圖、態(tài)度、社會(huì)和個(gè)人規(guī)范、知覺(jué)行為控制、知覺(jué)行為效益和成本、個(gè)人效能感、環(huán)境責(zé)任心等。國(guó)外學(xué)者用環(huán)境態(tài)度—行為理論來(lái)解釋和預(yù)測(cè)公眾的家庭廢物回收行為,環(huán)境態(tài)度—行為理論的核心思想是,如果個(gè)人認(rèn)為有義務(wù)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,且認(rèn)為回收家庭廢物能夠節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,同時(shí)具有回收條件如可供使用的分類垃圾箱,那么個(gè)人會(huì)從事家庭廢物回收行為[1]。

國(guó)外家庭廢物回收研究中涉及的回收動(dòng)機(jī)主要是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,在我國(guó),個(gè)人收集家庭廢物的動(dòng)機(jī)較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家復(fù)雜,除節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境動(dòng)機(jī)外,家庭和個(gè)人還出于經(jīng)濟(jì)利益和傳統(tǒng)節(jié)儉習(xí)慣等而收集家庭廢物,這使得個(gè)人環(huán)境態(tài)度因素可能不能很好解釋其回收行為。有研究表明,我國(guó)公眾家庭廢物回收行為在性別、年齡等方面存在差異,社會(huì)人口變量能較好解釋家庭廢物回收行為[2]。本文的目的是建立并驗(yàn)證我國(guó)家庭廢物回收行為的綜合解釋機(jī)制,包括針對(duì)所有回收動(dòng)機(jī)的社會(huì)人口變量解釋機(jī)制和只出于節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)動(dòng)機(jī)的環(huán)境態(tài)度變量解釋機(jī)制。

一、我國(guó)家庭廢物回收行為解釋模型

1. 社會(huì)人口變量解釋模型

經(jīng)濟(jì)利益是個(gè)人收集家庭廢物的動(dòng)機(jī)之一,出于經(jīng)濟(jì)利益考慮,收入低的個(gè)人較收入高的個(gè)人更可能回收廢物(假設(shè)1)。1990年和2000年開(kāi)展的我國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查均表明,雖然我國(guó)大部分婦女都有獨(dú)立的工作和經(jīng)濟(jì)來(lái)源,但傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”的觀念仍然影響著婦女在家庭中的地位和男女家務(wù)分工。在家庭重大事務(wù)如投資、買(mǎi)房等方面,更多的男性具有最終決定權(quán),而更多的女性負(fù)責(zé)家庭日常事務(wù)如日常支出和勞動(dòng)分工等[3]。女性每天平均從事家務(wù)的時(shí)間超過(guò)4小時(shí),而男性僅為1.45小時(shí)。男性多從事周期性地?fù)Q煤氣罐、買(mǎi)米等體力活,而女性則多從事日常性的購(gòu)物、洗衣、做飯、打掃房間等家務(wù)[4]。根據(jù)預(yù)期文化角色(expected cultural role)的觀點(diǎn),女性在家庭中一般更具決策權(quán)威和更多承擔(dān)家庭事務(wù),較男性可能更多從事家庭廢物回收行為[5],女性更可能是家庭廢物的收集者(假設(shè)2)。

在年齡差異方面,馬伊涅里(Mainieri)等的研究表明,在發(fā)達(dá)國(guó)家,資源回收行為在很大程度上已經(jīng)是社會(huì)規(guī)范,年輕人較老年人更多參與家庭資源回收行為的傾向不明顯[6]。在我國(guó),節(jié)儉傳統(tǒng)是家庭廢物回收的一個(gè)重要原因,年齡較大的人可能受節(jié)儉傳統(tǒng)的影響大而更多從事家庭廢物收集,同時(shí)在復(fù)合家庭中年齡較大的家庭成員特別是女性家庭成員更可能負(fù)責(zé)較瑣碎的家務(wù)、收集家庭廢物(假設(shè)3)。

文化程度能夠?qū)е率杖牒吐殬I(yè)的分化,形成相對(duì)較高和較低社會(huì)階層人口,前者如大型國(guó)企的管理人員,后者如藍(lán)領(lǐng)工人。在家庭廢物回收中,較高社會(huì)階層生活社區(qū)的環(huán)保設(shè)施如垃圾箱設(shè)置的條件一般優(yōu)于較低社會(huì)階層的居住區(qū),使得他們表現(xiàn)出較高的資源回收行為[7]。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下,文化程度高的人口,環(huán)境知識(shí)可能多,對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)可能越深刻,更可能出于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的目的參與收集家庭廢物,但這種正面影響可能總體上不及負(fù)面影響。文化程度高,一般收入也高,回收廢物的經(jīng)濟(jì)刺激的作用不突出;年輕人的文化程度高于年齡較大的人口,很多年輕人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)較艱苦的生活,也很少接受“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的熏陶,同時(shí)年輕人思想觀念更開(kāi)放,受傳統(tǒng)節(jié)儉觀念的影響較小,這使得文化程度較高的人口參與廢物回收的積極性總體可能較低(假設(shè)4)。

文化程度高,收入可能也高(假設(shè)5);教育水平可能存在性別差異,在年齡較大的人口中和在農(nóng)村地區(qū),女性可能受到歧視,接受教育的機(jī)會(huì)可能沒(méi)有男性多,使得女性的文化程度低于男性(假設(shè)6);不同年齡段的人口接受教育的機(jī)會(huì)不均等,年齡較大的人口文化程度可能低于較年輕的人口(假設(shè)7)。

個(gè)人回收家庭廢物的社會(huì)人口解釋模型如圖1所示。

圖1 回收家庭廢物的社會(huì)人口解釋模型

2. 環(huán)境知識(shí)、態(tài)度因素解釋模型

我國(guó)家庭廢物回收動(dòng)機(jī)非常復(fù)雜,個(gè)人態(tài)度因素可能不能很好解釋其回收行為,但當(dāng)個(gè)人回收廢物的目的主要是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境時(shí),其回收行為可能受到環(huán)境知識(shí)、態(tài)度因素的影響,本研究考慮的態(tài)度因素包括價(jià)值觀、新生態(tài)世界觀、后物質(zhì)價(jià)值取向等。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀是世界觀的核心,通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái),是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,人與人的關(guān)系是群體或集體取向的,個(gè)體的價(jià)值只能依存群體實(shí)現(xiàn),群體的利益高于個(gè)人利益[8]。環(huán)保行為體現(xiàn)了對(duì)他人生活環(huán)境的關(guān)心、對(duì)人類發(fā)展前景的關(guān)心和對(duì)其他生物生存權(quán)利的認(rèn)可等,持集體主義價(jià)值觀者較持個(gè)人主義價(jià)值觀者可能更愿意從事不同形式的利他、合作和環(huán)保行為(假設(shè)8)。

新生態(tài)世界觀是對(duì)人地關(guān)系的基本看法,是一種基本信念,影響更為具體的環(huán)境問(wèn)題的信念和態(tài)度。西方國(guó)家如美國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)和物質(zhì)匱乏年代的人更看重經(jīng)濟(jì)安全,優(yōu)先滿足馬斯洛需要層次中較低層次的安全需要,而自上世紀(jì)六七十年代以來(lái),西方發(fā)展為后工業(yè)社會(huì)。后工業(yè)社會(huì)中年輕的一代更優(yōu)先滿足馬斯洛需要層次理論中較高層次的需要,如歸屬感、美和智慧的需要[9],對(duì)應(yīng)出現(xiàn)了新生態(tài)世界觀。新生態(tài)世界觀高度評(píng)價(jià)自然,同情其他生物、其他人和后代[10]。持有新生態(tài)世界觀的個(gè)人更可能因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境而收集家庭廢物(假設(shè)9)。

我國(guó)正處于快速現(xiàn)代化過(guò)程中,人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求高于對(duì)環(huán)境質(zhì)量的需求、對(duì)美的需求,人們對(duì)諸如就業(yè)、教育、社會(huì)治安、穩(wěn)定物價(jià)和房?jī)r(jià)等社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注優(yōu)先于對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注[11]。雖然大量研究表明公眾支持經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展模式,但“協(xié)調(diào)”的天平顯然更傾向于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo),因?yàn)檫@些目標(biāo)較環(huán)境保護(hù)更為優(yōu)先。當(dāng)環(huán)境保護(hù)與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時(shí),則個(gè)人傾向于維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益[12]。在后物質(zhì)價(jià)值取向中,公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注優(yōu)于對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注,持有后物質(zhì)價(jià)值取向的人更可能因?yàn)楣?jié)約資源和保護(hù)環(huán)境而回收家庭廢物(假設(shè)10)。

回收家庭廢物對(duì)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境非常重要,個(gè)人在這方面的知識(shí)越多,越可能參與家庭廢物回收(假設(shè)11)。環(huán)境知識(shí)多,對(duì)資源環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系認(rèn)識(shí)越深刻,越可能形成新生態(tài)世界觀(假設(shè)12);同時(shí),持集體主義價(jià)值觀者更可能關(guān)心其他生物、后代人而形成新生態(tài)世界觀(假設(shè)13)。環(huán)境態(tài)度變量影響個(gè)人回收行為的模型如圖2所示。

圖2 基于環(huán)保目的的廢物回收行為解釋模型

二、 我國(guó)家庭廢物回收行為實(shí)證研究方法

1. 問(wèn)卷調(diào)查方法

本問(wèn)卷的調(diào)查地為蘭州市。問(wèn)卷通過(guò)老師發(fā)放給在校學(xué)生,學(xué)生帶回家讓家長(zhǎng)填寫(xiě),然后回收。2008年3—5月,問(wèn)卷在蘭州市城關(guān)區(qū)的1所幼兒園、1所小學(xué)、1所初中,安寧區(qū)的2所中學(xué)和榆中縣的1所中學(xué)開(kāi)展。榆中縣反映農(nóng)村情況,其他的代表城市情況。共發(fā)放問(wèn)卷2400份,回收問(wèn)卷2100份,其中數(shù)據(jù)相對(duì)完整的有1982份,在刪除了學(xué)生問(wèn)卷,缺少年齡、性別、回收行為、回收動(dòng)機(jī)中的任何一項(xiàng)的問(wèn)卷后,最終采用問(wèn)卷1550份,其中城區(qū)949份,農(nóng)村601份;男性894份,女性656份。問(wèn)卷中缺失數(shù)據(jù)用平均值代替。

2. 測(cè)量指標(biāo)

問(wèn)卷共調(diào)查個(gè)人六個(gè)方面的情況:基本情況,包括居住地、性別、年齡、家庭年收入、文化程度;收集家庭塑料瓶的行為和動(dòng)機(jī);新生態(tài)世界觀;后物質(zhì)價(jià)值取向;集體主義價(jià)值觀;環(huán)境知識(shí)。

對(duì)不同性別進(jìn)行賦值,男性賦值1,女性賦值2。年齡分為20～29歲、30～45歲、46～59歲及60歲以上四個(gè)年齡段,分別賦值1、2、3、4。家庭年收入分為低于1萬(wàn)元、1萬(wàn)～2萬(wàn)元、2萬(wàn)～5萬(wàn)元和5萬(wàn)元以上,分別賦值1、2、3、4。文化程度分為小學(xué)及以下、中學(xué)(含中專)和大學(xué)及以上,分別賦值1、2、3。

個(gè)人回收行為主體分為主要收集者、參與收集者和不收集者,分別賦值2、1、0。主要收集者指負(fù)責(zé)家庭塑料瓶回收的家庭成員,參與收集者指偶然參與收集、變賣塑料瓶等的家庭成員,而不收集者指不參與、不關(guān)心塑料瓶回收的家庭成員?；厥談?dòng)機(jī)分為經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)原因、保護(hù)環(huán)境三個(gè)方面,各動(dòng)機(jī)分別占18.4%、41.0%和40.6%。在作為主要收集者或參與收集者中,如果節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是收集者回收廢物的動(dòng)機(jī),則其基于環(huán)保目的的回收行為(環(huán)?；厥招袨?賦值1;在其他情況下,賦值為0,意指?jìng)€(gè)人不回收塑料瓶或因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或其他社會(huì)動(dòng)機(jī)而收集塑料瓶。

鄧?yán)?Dunlap)等的新生態(tài)世界觀量表是學(xué)術(shù)界使用最多的環(huán)境關(guān)心量表[13],本研究采用其中的三個(gè)指標(biāo)度量被調(diào)查者的新生態(tài)世界觀,但為了易于理解,稍作了修改。三個(gè)指標(biāo)分別為:我們不能占用所有的土地,要留很大一部分供其他動(dòng)植物生存;不管社會(huì)多發(fā)達(dá),我們的生存要受到自然界的約束;我們生活的地球空間和資源有限。備選項(xiàng)五個(gè),非常贊同、基本贊同、不確定、基本不贊同、非常不贊同,分別賦值5、4、3、2、1。

集體主義價(jià)值觀由三個(gè)指標(biāo)衡量,分別是:即使您所在的集體不認(rèn)可您所做的工作,也要為集體目標(biāo)努力工作;在集體活動(dòng)中采取合作態(tài)度;隨時(shí)準(zhǔn)備幫助需要幫助的人[14]。備選項(xiàng)包括非常重要、重要、有點(diǎn)重要、不算重要、根本不重要,分別賦值5、4、3、2、1。

后物質(zhì)價(jià)值取向參考英格萊哈特(Inglehart)采用的指標(biāo),指標(biāo)包括兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是,在備選項(xiàng)“保持經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)”、“維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”、“抑制房?jī)r(jià)過(guò)快增長(zhǎng)”、“控制污染”、“保護(hù)生物多樣性”、“降低工業(yè)生產(chǎn)的能耗”中,“您認(rèn)為我國(guó)中央政府在今后發(fā)展中最應(yīng)該優(yōu)先考慮的問(wèn)題”(僅選一項(xiàng))。第二個(gè)問(wèn)題是,在同樣的備選項(xiàng)中,“您認(rèn)為居于第二位應(yīng)該優(yōu)先考慮的問(wèn)題”(僅選一項(xiàng))。在第一個(gè)問(wèn)題中,選前三項(xiàng)的任何一項(xiàng)賦值0,選后三項(xiàng)的任何一項(xiàng)賦值2;在第二個(gè)問(wèn)題中,選前三項(xiàng)的任何一項(xiàng)賦值0,選后三項(xiàng)的任何一項(xiàng)賦值1。后物質(zhì)價(jià)值取向指標(biāo)值為兩個(gè)問(wèn)題的賦值之和。

環(huán)境知識(shí)由兩個(gè)論斷構(gòu)成:回收家庭廢物對(duì)于節(jié)約資源非常重要和回收家庭廢物對(duì)于減少污染非常重要。備選項(xiàng)包括錯(cuò)誤、不知道/不確定、正確,選錯(cuò)誤、不知道/不確定的賦值0,而選正確的賦值1。

3. 分析方法

本研究采用結(jié)構(gòu)方程分析方法。與傳統(tǒng)的回歸分析相比,結(jié)構(gòu)方程模型具有能夠同時(shí)處理多個(gè)因變量,容許自變量和因變量含測(cè)量誤差,同時(shí)估計(jì)因子結(jié)構(gòu)和因子關(guān)系,容許更大彈性的測(cè)量模型和估計(jì)整個(gè)模型的擬合優(yōu)度等方面的優(yōu)點(diǎn)。在個(gè)人回收家庭廢物的社會(huì)人口解釋模型中(圖1),各潛變量只有一個(gè)指標(biāo),用廣義最小二乘法擬合模型和估計(jì)參數(shù)。在環(huán)境態(tài)度變量影響個(gè)人回收行為的模型中,則采用最大似然法(ML)擬合模型和估計(jì)參數(shù)。分析中使用的軟件為AMOS 7.0。模型擬合度檢驗(yàn)包含三個(gè)方面:模型整體擬合度,測(cè)量指標(biāo)的信度,路徑系數(shù)的方向和假設(shè)的是否一致及是否顯著。

檢驗(yàn)整體模型的擬合指數(shù)可分為絕對(duì)擬合指數(shù)、相對(duì)擬合指數(shù)和節(jié)儉指數(shù)。按照侯杰泰等的建議和參考其他研究,本研究選取四個(gè)絕對(duì)擬合指數(shù):卡方/自由度(CMIN/DF)、擬合優(yōu)度指數(shù)(GFI)、調(diào)整的擬合優(yōu)度指數(shù)(AGFI)、近似誤差指數(shù)(RMSEA);選取二個(gè)相對(duì)指數(shù):相對(duì)擬合指數(shù)(CFI)和固定增值指數(shù)(IFI)[15]。對(duì)各指數(shù)的界值學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一致看法,本研究采用的標(biāo)準(zhǔn)是:CMIN/DF介于2和5時(shí),模型擬合好;GFI、AGFI、CFI和IFI大于0.9時(shí)擬合好,0.8以上是合理的;RMSEA低于0.05時(shí)擬合非常好,在0.05～0.08時(shí)擬合好。

信度用以測(cè)量綜合評(píng)價(jià)體系是否穩(wěn)定和可靠,測(cè)量尺度和結(jié)果是否一致。檢驗(yàn)信度最常用的指標(biāo)是克朗巴哈(Cronbach)α系數(shù)。如果該系數(shù)在0.9以上,則信度優(yōu)良,0.8以上為非常好,0.7以上為充分,而低于0.5為不可信,應(yīng)該避免[16]。但α系數(shù)受測(cè)量指標(biāo)數(shù)的影響很大,當(dāng)測(cè)量指標(biāo)很多時(shí),即使指標(biāo)的內(nèi)部一致性較低,也可能得到較高的α系數(shù);而當(dāng)指標(biāo)數(shù)很少時(shí),得到較高的α系數(shù)的難度很大。本問(wèn)卷涉及的潛變量中,集體價(jià)值觀量表和新生態(tài)世界觀量表含三個(gè)指標(biāo),α系數(shù)分別為0.547和0.606;環(huán)境知識(shí)含兩個(gè)指標(biāo),α系數(shù)為0.575?？紤]到測(cè)量指標(biāo)很少,這三個(gè)指標(biāo)體系的信度可以接受。其他潛變量只有一個(gè)指標(biāo),不需要檢驗(yàn)信度。

三、我國(guó)家庭廢物回收行為實(shí)證結(jié)果分析

1. 社會(huì)人口變量與回收行為

圖3所示的社會(huì)人口變量收入、性別、年齡和教育對(duì)個(gè)人回收行為解釋的整體模型在統(tǒng)計(jì)上是成立的。在總體樣本中,只有個(gè)人文化程度存在性別差異的假設(shè)(假設(shè)6)在統(tǒng)計(jì)上不顯著,其他假設(shè)都是成立的。文化程度的性別差異不顯著可能與抽樣樣本特征有關(guān),樣本中大部分為城市人口,不管是較早時(shí)期還是現(xiàn)在,城市中女性接受教育方面受歧視的程度較農(nóng)村小。更重要的是,樣本以45歲以下的人口為主,而隨著社會(huì)的發(fā)展,男女接受教育的機(jī)會(huì)越來(lái)越均等。

圖3 社會(huì)人口變量與回收行為路徑圖

注:本文路徑圖中的因果關(guān)系(單向箭頭)用標(biāo)準(zhǔn)估計(jì)參數(shù)表示,而相關(guān)關(guān)系(雙向箭頭)用相關(guān)系數(shù)表示。系數(shù)為正表示正向影響;系數(shù)為負(fù)表示負(fù)向影響。系數(shù)后“***”表示該估計(jì)參數(shù)在0.001水平下顯著,系數(shù)后“**”表示在0.01水平下顯著,系數(shù)后“*”表示在0.05水平下顯著，系數(shù)后沒(méi)有星號(hào)為不顯著。

女性負(fù)責(zé)家庭日常事務(wù),是家庭廢物的主要收集者,性別影響個(gè)人廢物回收行為的路徑系數(shù)遠(yuǎn)大于其他影響因素,可見(jiàn)家務(wù)中的性別分工是我國(guó)家庭廢物回收的最重要的社會(huì)機(jī)制。在總樣本中,小學(xué)及以下文化程度者中有25.6%的個(gè)人出于節(jié)儉習(xí)慣收集家庭廢物,在中學(xué)和大學(xué)及以上文化程度中,這一比例分別為21.4%和16.0%。方差分析中F統(tǒng)計(jì)量為4.192,概率p值為0.015,小于0.05,表明在0.05顯著水平下不同文化程度的人口出于節(jié)儉習(xí)慣收集廢物的行為存在顯著差異。文化程度越低,越可能出于節(jié)儉傳統(tǒng)收集家庭廢物。

當(dāng)廢物回收的動(dòng)機(jī)是保護(hù)環(huán)境時(shí),只有教育對(duì)回收行為的影響顯著,且呈現(xiàn)正向影響(見(jiàn)圖4)。教育程度高,環(huán)境知識(shí)多,在個(gè)人需求層次中更注重保護(hù)環(huán)境。性別和年齡與環(huán)保回收行為的關(guān)系不顯著,這與國(guó)外很多研究的結(jié)論相仿,社會(huì)人口變量與環(huán)保行為的關(guān)系不穩(wěn)定,在很多情況下不能很好解釋環(huán)保行為。

圖4 社會(huì)人口變量與環(huán)?；厥招袨槁窂綀D

2. 環(huán)境知識(shí)、態(tài)度因素與環(huán)保回收行為

我國(guó)個(gè)人回收家庭廢物的動(dòng)機(jī)多樣,環(huán)境知識(shí)、集體主義價(jià)值觀、新生態(tài)世界觀、后物質(zhì)價(jià)值取向?qū)€(gè)人回收行為的影響在統(tǒng)計(jì)上不顯著(見(jiàn)圖5),但如果回收行為的動(dòng)機(jī)在于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,則環(huán)境知識(shí)、后物質(zhì)價(jià)值取向和集體主義價(jià)值觀對(duì)回收行為的影響顯著(見(jiàn)圖6)。新生態(tài)世界觀直接影響環(huán)?；厥招袨榈募僭O(shè)沒(méi)有得到驗(yàn)證,新生態(tài)世界觀可能通過(guò)其他變量如環(huán)境態(tài)度間接影響環(huán)?；厥招袨椤?/p>

圖5 環(huán)境態(tài)度因素與回收行為路徑圖

圖6 環(huán)境態(tài)度因素與環(huán)?；厥招袨槁窂綀D

四、 結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)家庭廢物的回收率較高,但我國(guó)公眾的環(huán)保意識(shí)遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家,節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是個(gè)人參與收集家庭廢物的動(dòng)機(jī)之一,但不是主導(dǎo)動(dòng)機(jī),經(jīng)濟(jì)刺激和節(jié)儉習(xí)慣等社會(huì)原因是更普遍的動(dòng)機(jī)。在此背景下,社會(huì)人口變量性別、年齡、教育、收入等能更好解釋個(gè)人廢物回收行為。家務(wù)中的性別分工是我國(guó)家庭廢物回收行為的最重要機(jī)制,更多女性負(fù)責(zé)家庭日常事務(wù)而且是家庭廢物的回收者;較收入高的家庭,收入低的家庭和個(gè)人出于經(jīng)濟(jì)利益而收集家庭廢物;年齡較大的人文化程度較低,受節(jié)儉傳統(tǒng)的影響更大,在復(fù)合家庭中也更可能負(fù)責(zé)家庭日常事務(wù),較年輕人更傾向于收集家庭廢物;文化程度高的人,收入高,回收家庭廢物的經(jīng)濟(jì)誘因發(fā)揮作用小,而文化程度高的人受傳統(tǒng)節(jié)儉觀念的影響也可能小,參與家庭廢物回收的積極性不如文化程度低的人。

復(fù)雜的回收動(dòng)機(jī)使得環(huán)境態(tài)度變量不能有效解釋我國(guó)家庭成員家庭廢物回收行為,但并不是說(shuō)源于西方實(shí)踐的環(huán)境態(tài)度—行為理論完全不適合解釋我國(guó)家庭廢物回收行為。本研究表明,環(huán)境知識(shí)、后物質(zhì)價(jià)值取向和集體主義價(jià)值觀能夠解釋以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為目的的回收行為。環(huán)境知識(shí)多,了解回收家庭廢物與節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系的家庭成員更會(huì)回收家庭廢物。在經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)之間,人們經(jīng)常不得不作出取舍。擁有后物質(zhì)價(jià)值取向的公眾,關(guān)心環(huán)境保護(hù)勝于關(guān)心經(jīng)濟(jì)利益,也能更多參與廢物回收。集體主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)整體利益,持集體主義價(jià)值觀者不僅關(guān)注自身的生存和發(fā)展,也關(guān)注其他生物的生存和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡,更傾向于收集家庭廢物。

總體上,蘭州的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果支持本文提出的我國(guó)家庭廢物回收的社會(huì)人口解釋模型和環(huán)境知識(shí)、態(tài)度變量解釋模型,但研究中也存在一些問(wèn)題,需要在以后的研究中解決。首先問(wèn)卷不屬于隨機(jī)抽樣,并不能保證問(wèn)卷的代表性。由于特定的調(diào)查方法,問(wèn)卷中的調(diào)查對(duì)象以較年輕的人口為主,而填寫(xiě)問(wèn)卷的人也有可能是家庭中文化程度較高的人。其次,分析中可能沒(méi)有完全排除由學(xué)生填寫(xiě)的問(wèn)卷,這些問(wèn)卷主要影響環(huán)境知識(shí)、集體主義價(jià)值觀、后物質(zhì)價(jià)值取向、新生態(tài)世界觀等方面的考察。最后,本研究?jī)H涉及了非常有限的環(huán)境態(tài)度變量,尚需進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)家庭廢物回收行為的環(huán)境態(tài)度—行為模型。

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