李 莉 高峰毅

2009年12月23日下午三點，世界遺產(chǎn)地證書頒發(fā)儀式在北京人民大會堂新聞發(fā)布廳舉行。山西省五臺山終于領(lǐng)到世遺證書。中共中央政治局委員、國務委員劉延東出席并講話，山西省委常委、副省長李小鵬出席。同時榮獲證書的還有福建土樓、江西三清山、廣東開平碉樓、中國南方喀斯特(貴州荔波、云南石林、重慶武隆)。聯(lián)合國教科文組織駐京辦事處主任辛格和國家有關(guān)部門領(lǐng)導分別致辭，向世遺所在省市表示熱烈的祝賀，向為世遺申報做出貢獻的專家和有關(guān)人士表示誠摯的敬意。

隨著五臺山申遺成功并領(lǐng)到證書，山西省內(nèi)世界文化遺產(chǎn)增加到3處。山西省政府從2004年就啟動了五臺山申遺工作，成立了由省長擔任組長的申遺領(lǐng)導組，制定了詳細的保護規(guī)劃，特別是投入巨資，組織實施了核心景區(qū)拆遷整治、文物普查修繕、生態(tài)景觀恢復、旅游服務基地建設(shè)等一系列重大舉措。

文化璀璨景觀絕倫

山西五臺山是世界五大佛教圣地之和中國四大佛教名山之首，她以璀璨的佛教文化和優(yōu)美的自然景觀聞名世界，歷來是中外游客的首選旅游勝地。

2009年6月26日，這是一個被載入世界史冊的日子，也是山西五臺山走向世界的座里程碑。北京時間下午6時20分，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上，世界遺產(chǎn)委員會一致認為五臺山符合世界遺產(chǎn)第(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅵ)等4條標準，五臺山正式被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》中記載東漢永平10年，古印度高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)到當時我國的京都洛陽，看到山西東北方五臺山酷似釋迦牟尼修道的印度靈鷲山。從此，五臺山就開始建筑佛寺，香火也就旺盛了起來。佛教也傳說，古印度高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經(jīng)于東漢永平10年來到當時的京都洛陽，住在漢明帝在城西專門為他們修建的白馬寺中傳佛譯經(jīng)，第二年兩人便離開洛陽，一路北上，路上邊傳授佛法，邊選擇建寺弘法之地。一天，攝摩騰以天眼觀察，見東北方的清涼山(當時五臺山叫清涼山)是文殊菩薩的住處和演法之地。于是，就迫不及待地直奔五臺山，來到之后，他們不僅見到五峰之內(nèi)的臺懷有座突兀奇麗的山峰酷似天竺國釋迦牟尼修行成佛的靈鷲山(那時印度稱天竺)，而且山下還有阿育王所建的佛祖舍利塔，兩人欣喜若狂，熱淚橫流，返回洛陽后就奏明漢明帝在五臺山建寺弘法，以此為始，五臺山就成為了九佛之師、專司般若智慧的大智師利文殊菩薩的道場，與河南洛陽的白馬寺同被稱為佛教在中國的“釋源宗祖”。五臺山從藏傳佛教(俗稱喇嘛教)的高僧希解派祖師帕當巴桑結(jié)于北宗元至紹圣年問朝拜五臺山開始，藏傳佛教的僧人就源源不斷地來朝拜，到了元朝的時候，五臺山就已經(jīng)形成了漢地惟一的漢傳佛教和藏傳佛教并居一山的圣地。明朝永樂12年，藏傳佛教格魯派(又名黃教)的創(chuàng)立者宗喀巴的弟子釋迦也失把藏傳佛教的主要宗派黃教傳入五臺山，并修建了五座黃教寺廟。到了清代時期，由于清帝為了帖服外夷，安定邊疆，采取了維持黃教，尊崇黃教領(lǐng)袖，鼓勵蒙、藏僧人朝拜五臺山的懷柔之道，使五臺山的黃教空前興盛起來，黃廟也達到20多座。

源遠流長的佛教文化、博大精深的文殊信仰得到了歷代帝王的青睞，據(jù)不完成統(tǒng)計，歷史上曾有11位皇帝20次巡幸五臺山，他們在五臺山敕建寺塔、興建皇家道場，不僅留下了雍容華貴的龐大皇家寺廟群落，而且也留下了大量的碑文、楹聯(lián)、匾額、詩賦，同時五臺山在歷代僧人的艱辛努力下，千余年中，涌現(xiàn)出了一大批碩德高僧，盛唐時期，這里開始成了海外信徒留學聽經(jīng)的理想之地，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國信眾，都到五臺山來朝圣求法巡禮，有些甚至在五臺山修行終身，帝王們的崇建和僧人宗教精神的播揚，把一座名山鑄造的閃亮輝煌，漢藏佛教比肩發(fā)展，禪、凈、律、密、華嚴、唯識、天臺、摩法等宗派各顯異彩，顯密并行、諸宗競秀、青廟和黃廟、子孫廟和十方廟共存，成為中國最早的漢藏佛教圣地，受到漢、藏、蒙、滿各地民族佛教徒的無比尊崇。從而使五臺山博納厚載，形成厚重的文化積淀，蘊藏了豐厚的歷史文化遺存，僅歷朝歷代歌詠五臺山的詩詞收集到的就有一萬多首(篇)。享譽中外的青廟和黃廟佛教音樂，吸納了唐宋以來的文化雜劇曲牌和民歌、民間器樂曲，流傳至今的有青廟曲牌共5部47首，黃廟曲牌共3部40首。據(jù)專家考證，優(yōu)美動聽、名揚中外的《茉莉花》曲就是以五臺山僧人譜寫的佛樂《八段綿》為雛形的。由西藏傳人的佛教舞蹈“跳布扎”傳承廣大的金剛舞剛是令人嘆為觀止的五臺山佛教文化之中的又一奇葩……

五臺山佛教建筑氣勢恢宏，精美絕倫，文化古跡燦爛輝煌，自東漢永平11年(公元68)開始建廟，迄今仍保存著北魏、唐、宋、元、明、清、民國等7個朝代的寺廟建筑68處，其中臺外21處，臺內(nèi)47處(黃廟7處、青廟40處)，并薈萃了7個朝代的彩塑、5個朝代的壁畫，可謂異彩紛呈、各顯特色。僅國家級重點文化保護單位就有13處，尤其是堪稱典范的古建藝術(shù)，從公元68年至今建寺歷史縱橫1900多年，不同的歷史時期無不顯示著不同的建筑風貌，在五臺山現(xiàn)存著的佛教寺廟中，以唐建南禪寺和佛光寺最早，南禪寺是世界上現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，被譽為“中華瑰寶”；佛光寺被世人譽為“東方古建筑明珠”、“亞洲佛光”，被中國佛教協(xié)會前會長趙樸初譽為“世間瑰寶”。五臺山的標志建筑一一塔院寺大白塔為我國現(xiàn)存元代覆缽式塔最高建筑。

南禪寺大佛殿重建于唐德宗建中三年(782年)，是國務院公布的國家重點保護文化單位之一，是目前中國乃至世界上現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)建筑。佛光寺是唐代建筑保護完整的一座寺院，寺內(nèi)東大殿可謂是我國唐代木結(jié)構(gòu)建筑中的杰作和唐建古樸典雅的雄姿特色。廣濟寺大雄寶殿建于元圣正年間(1341年)，宋、元時期風格的殿宇在全國鮮有，實屬珍貴。殊像寺大文殊殿和顯通寺的七處九會殿、菩薩頂?shù)闹黧w建筑天王殿、大雄寶殿和文殊殿及普化寺彰顯了明代、清代及民國各時期的建筑特色。

這些寺院依山就勢，錯落有致大多集中于臺懷地區(qū)，其余沿著五座臺頂輻射出來，座落于深山叢林之中，形成了一個是有“天人合一”理念和古剎風韻的梵宇花宮。其建筑形制，既有歷史的連續(xù)性，又有唐代以來各個時代的特色，而且規(guī)模宏大、構(gòu)件精細、樣式繁多、手法典型，展示了中國古建筑藝術(shù)的魅力，是“中國古代建筑藝術(shù)的寶庫”。

五臺山還有國內(nèi)僅存的兩座北魏時期的古塔之一、佛光寺的祖師塔及唐代以來的磚、石、銅、鐵、木結(jié)構(gòu)，方、圓、尖錐、六角、八角、十二角形，樓閣、密檐、單層、多層、金剛寶座式等150多座佛塔。還有保存完好的各種佛像14萬多種和各個朝代中的磚、木、石等結(jié)構(gòu)的牌樓和影壁及華嚴字塔、大社銅牛、武則天銅像、楊五郎鐵棍、白玉涅佛像等眾多彌足珍貴、稀世之寶的文化。

歸真返璞正本清源

五臺山申報世界遺產(chǎn)工作是2004年6月正式向

國家建設(shè)部、文物局和全委會遞交的申請，在省、市、縣主要領(lǐng)導和各有關(guān)部門的大力支持下，2006年底，五臺山申遺文本正式遞交世界遺產(chǎn)中心進行初審，進行申報程序后，當時五臺山的情況不容樂觀旅游過度開發(fā)使這里幾乎沒有了“佛國”應有的容貌，路上車挨車，景點人擠人，尤其是旅游旺季，燃燒的香燭和排放的汽車尾氣讓五臺山大氣污染指數(shù)驟升。臺懷鎮(zhèn)，五臺山寺廟最集中的地方，卻難覓寺廟的蹤影，擋住寺廟的是大型廣告牌、林立的飯店、賓館、商鋪。山外，圍繞著五臺山的幾個采礦場采礦的爆炸巨響使得佛門難以清靜。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計，當時五臺山核心區(qū)共有賓館700多家，飯店1000多家，大小商鋪不計其數(shù)，原先寺廟之間供僧尼自耕自食，清靜修行的林地也成了商業(yè)場所。這些背后，因緣紛繁復雜，有些賓館是省直單位所建，有些是事業(yè)性公益設(shè)施，這遠遠不是一個五臺山風景名勝區(qū)所能解決的，想解決大問題，能用的只有“尚方寶劍”。五臺山申遺項目獲得提名后，山西省政府于2006年8月成立了申遺領(lǐng)導組，領(lǐng)導組辦公室設(shè)在省建設(shè)廳，省領(lǐng)導親自掛帥，成立了五臺山申遺指揮部，歷屆組長分別由分管建設(shè)的副省長擔任。2008年1月17日文本正式遞交到了遺產(chǎn)中心，并于3月5日從41個世界遺產(chǎn)提名地文本中脫穎而出，與河南嵩山申報的文化遺產(chǎn)文本共同正式被確認為我國通過的名單之一。自此，五臺山“申遺”工作在省委、省政府的高度重視下，忻州市政府和五臺縣、五臺山風景名勝區(qū)分別作為責任主體和實施主體，根據(jù)“申遺”文本和《五臺山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》在先期拆遷整治、景區(qū)建設(shè)等取得了階段性成果的基礎(chǔ)上，工作領(lǐng)導組的統(tǒng)一安排部署，及時分解任務，倒排工期，落實責任制，實行誰主管，誰負責的項目責任追究制，明確了7大項、近80項重點工作的最后完成時間和驗收時間，整個整治工作按照1906年一名法國人拍攝的當時五臺山景象槌重鼓急地全方位拉開了迎接了世界遺產(chǎn)中心專家組考察綜合整治“大決戰(zhàn)”。

首先是中心區(qū)的拆遷工作。按照“申遺”要求編制的《五臺山風景名勝區(qū)核心景區(qū)綜合整治實施方案》，對大白塔為中心的核心景區(qū)的25個單位，72個村莊，961處居民院落，拆遷占地面積43.5萬平方米，建筑面積27.9392萬平方米，分兩期進行拆遷。第一期拆遷包括25個單位、3個村莊、66戶集體商鋪、129處院落，建筑面積39392萬平方米，為了提速拆遷進度，大都外地的五臺山風景區(qū)的干部職工在2008年大年初三就全部到位上崗，老家在大同的五臺山管理局局長梁有升更是從臘月到正月，近兩個月的時間在五臺山度過的，在本著“拆得出、穩(wěn)得住、能致富”的原則下，全部分組包戶做工作，以情感人的工作方法，無時無刻不在感動著革命老區(qū)五臺山的人民，他們又象當年支援抗戰(zhàn)和抗美援朝一樣做出了舍小家、顧大家的抉擇，僅用了一個月的時間，一期拆遷工作就如期完成。按方案到2010年完成的二期拆遷的茫圍9個村莊，832處院落，拆遷面積31萬平方米，建筑面積21萬平方米，也已關(guān)閉了核心景區(qū)內(nèi)拆遷范圍內(nèi)全產(chǎn)權(quán)居民戶的門店，無償拆除了21處、1萬多平方米的全部臨時建筑及違章建筑。

其次是旅游服務基地“一心三區(qū)”(即游客接待中心、旅游服務接待區(qū)、移民商住區(qū)和管理服務區(qū))建設(shè)的移民商住區(qū)期工程、服務基地道橋工程、河道防洪工程、展示中心、游客中心、旅游市場、停車場工程、供熱工程、供水工程、供電工程、環(huán)保車公司等將耗資25億多元的相關(guān)的73項分期建設(shè)工程，除16項在2015年完成，7項到2025年完成，大部分到2010年完成，僅去年以來建設(shè)的靈峰勝境景區(qū)、臺頂景區(qū)和其他景觀建設(shè)、旅游服務基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等五大項目，概算投資13.24億元。目前，擁有100輛豪華環(huán)保觀光車的五臺山日升達公司已于今年1月舊正式試運行，解決了246名原先出租車主和被拆遷戶等的就業(yè)問題；投資2500萬元擁有20多個攝像頭的具有110、122、119、120指揮中心功能的全景區(qū)監(jiān)控系統(tǒng)也于去年5月4日啟用，全長7公里的河道防洪一期工程也已完成：移民商住區(qū)期工程、展示中心工程等項目均已進入了掃尾階段。

再次是相關(guān)環(huán)境整治。一是核心噩拆遷后，玄年恢復生態(tài)面積達20.7萬平方米，綠化面積約15萬平方米，植樹1200余株，栽植所有的電線電纜全部實現(xiàn)了地埋，并鋪設(shè)了排水管網(wǎng)，栽植了喬灌木2433株：二是按照“申遺”方案，對北魏以來的文保單付，經(jīng)專家勘察評估編制了整治方案，投資5000多萬元，除木省外還邀消了河南、河北、陜西等三省頂級的古建修復專家和施1單位，州邕薩頂、塔院寺、顯通寺、佛光寺等11座寺廟和3個臺頂及自然遺跡進行了全方位的整治，三是“申遺”通道綠化工程，完成綠化里程達到260公里，荒山綠化10000多畝，全部本著“栽大樹、栽好樹、一次成林、一次成景”的原則，市、縣兩級投入資金10060萬元，共栽植油松、云杉、樟子松、楊柳樹等650000多株，退耕還林11400畝，建成了清水河兩岸沿線和旅游西線10公里的百米林帶及梵仙山、西梁生態(tài)林區(qū)，皇城、瑞相植物園等，四是全面實施了“藍天碧水”工程，對不符合排放標準的煙囪安裝了除塵設(shè)施，新建污水處理池12處，安裝了環(huán)?；S設(shè)備56個，有效地凈化了空氣，改善了水質(zhì)，更新了核心景區(qū)內(nèi)所有的垃圾桶和分類垃圾箱，新建了7座星級廁所，配備了清潔工，拆除了不符合標準的大型廣告牌匾，重裝安置了高標準樁界碑、標識、標牌，做到和五臺山莊重典雅的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2008年9月9日至12日，受世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會的委派，加拿大籍專家桑賽爾、日本籍專家杉尾伸太郎先生正式對《世界遺產(chǎn)名錄》提名地五臺山進行了實地考察，在與當?shù)毓賳T、商戶、居民、僧民、消防人員和教師等進行了關(guān)于保護遺產(chǎn)方面的交流和座談，深八地了解了五臺山風景名勝區(qū)對遺產(chǎn)資源的保護與管理情況后，對，五臺山返真歸璞，正本清源所取得成果表示滿意。

承前啟后繼往開來

“喜清涼圣境入典世界遺產(chǎn)名錄，愿文殊佛光永駐四海萬水千山，阿彌陀佛，五臺萬歲?！薄澳翘焱砩弦灰钩两跉g樂之中，從不喝酒的我，第一次喝了6瓶啤酒；從來沒通宵的我，第一次通宵：從不流淚的我，第一次眼睛濕潤了?！薄傲腥胧澜邕z產(chǎn)名錄是每一位五臺山僧人的夙愿!”這是山西好風光旅行社總經(jīng)理王晉華，太原市平安旅行社的一位導游和山西省政協(xié)委員、五臺山佛教協(xié)會常務副會長、五臺山菩薩頂住持章樣摩蘭等用短信、QQ等形式吐露出的心聲。

2009年6月26日北京時間下午6時20分從西班牙塞維利亞傳來五臺山于當?shù)貢r間6月26日中午12時20分在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第33屆世界遺產(chǎn)大會上正式被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的消息后，霎時一向幽靜的佛國完全沸騰了，笑聲、哭聲、掌聲、炮聲響徹五臺山的夜空和每個角落，整整一夜景區(qū)內(nèi)火樹銀花不夜天，人們奔走相告、擊掌同慶，手機、電話、短信、郵件、傳真等紛紛從五臺山飛向全國、飛向世界，向親朋好友、同行、同學等傳遞著成功后的喜悅，而世界、全國的同行、友人或在五臺山有親朋好友、同學的又通過電波、聲波等多種形式傳輸著祝賀。

在五臺山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，中國申遺代表團團長、國家文物局副局長童明康表示：近年來，國際組織對世界遺產(chǎn)申報項目提出了更加嚴格、細致的要求，并明確提出向尚沒有世界遺產(chǎn)的國家和數(shù)量較少的遺產(chǎn)類型進行傾斜，中國申報世界遺產(chǎn)將面臨更嚴峻的形勢。

“申遺”成功可喜可賀，但并不是最終的目的。山西省古建筑研究所副所長、總工程師吳銳說：“五臺山申遺成功不僅僅是一個符號，還有一種文化的延續(xù)。五臺山應該更深入地探索和研究如何保護這個區(qū)域內(nèi)的文化現(xiàn)象。對遺產(chǎn)價值的認識是否到位，這很重要，要有更深人的認識性、延續(xù)性、完整性、原真性、歷史性。要認真研究落實世界遺產(chǎn)委員會及其咨詢機構(gòu)關(guān)于五臺山保護管理的重要建議，進一步加強和改善該遺產(chǎn)的保護管理工作，使其得到妥善保護、流傳永續(xù)“。

申遺已經(jīng)成功，同志仍需努力。正如五臺山管理局局長梁有升在申遺成功后說的一樣“五臺山跨入世遺，就如像剛剛考入頂尖級世界名牌大學一樣，今后的路仍然很長。申遺成功既是榮譽，也是責任。今后我們還有很多事要做，在規(guī)劃中的五臺山工程現(xiàn)在剛完成了第一期，還有第二期。同時，在進入世界遺產(chǎn)名錄后，對我們的要求會更高，我們還需不斷的提高和完善，在今年的33屆世遺大會上就取消了其他國家的幾個“世界遺產(chǎn)”。如果對世界遺產(chǎn)保護不利或者管理跟不上，隨時可能被世界遺產(chǎn)委會員從《世界遺產(chǎn)名錄》中取消。所以，我們要把申遺成功作為一個新的起點，嚴格按照世界遺產(chǎn)公約的要求，保護、利用好五臺山這處世界遺產(chǎn)，把五臺山真正作為一個全球共享的對游客有吸引力的旅游觀光基地”。