淺談現(xiàn)代陶藝：“百花爭艷,萬象并存”

材料工藝是影響現(xiàn)代陶藝的客觀因素，不同的創(chuàng)作者選擇材料、利用材料和對工藝的研究不同創(chuàng)作出來的作品也是不同的?！冬F(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)語言》一文中也說到：“現(xiàn)代陶藝另一個重要的，為別的藝術(shù)所沒有的特點，便是它必須經(jīng)過窯火燒制而成，由此可見，窯火也成為構(gòu)成陶藝表性語言的材料了。”看來窯火是決定陶瓷形成的必要條件，而這種特殊的必要工序又使陶瓷創(chuàng)作存在著偶然性和必然性?！丁芭既弧绷饕缭诂F(xiàn)代陶藝中的藝術(shù)魅力》中提到：“……一般情況下，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作過程是充滿必然性、是足以完美地呈現(xiàn)創(chuàng)作意念的過程，這一過程順利進行的前提是創(chuàng)作者具備“必然”的陶藝制作技巧；但過程中的創(chuàng)作者既會因為自己的情感變化、自然環(huán)境變化以及社會因素而使自己構(gòu)思發(fā)生變化，那么制作也會出現(xiàn)‘偶然’……”我們由此可以看出，在整個的陶瓷創(chuàng)作的過程中的因素是不穩(wěn)定的，它是偶然和必然的結(jié)果。而這種偶然性和必然性又決定了陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。

李硯祖在《現(xiàn)代藝術(shù)的驕子—陶藝隨想錄》一文中曾經(jīng)提到“在工藝上，材料的不同性質(zhì)和特征，往往決定了不同的造物品類和與之相適應(yīng)的技術(shù)構(gòu)成。材料的性能來源于該材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，一專業(yè)研究中所謂材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括原子，和原子在晶體中、分子中與鄰近原子的結(jié)合方式以及顯微結(jié)構(gòu)。不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定著材料不同的物理與化學(xué)性能……”不僅僅陶瓷材料所固有的外在性質(zhì)決定著陶瓷藝術(shù)品的特征，而且陶瓷材料內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也同樣會影響陶瓷藝術(shù)品的特征。

占中華在他的文章《綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的引用》中說：“……在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，常選用異質(zhì)的素材，來強調(diào)不同材質(zhì)間的差異與沖突性。新媒介、新技術(shù)的運用確實給藝術(shù)表達帶來了更加開放的視野和可能性。綜合材料的運用作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在各門類的藝術(shù)中都已得到相應(yīng)的發(fā)展，作為一門古老的藝術(shù)種類—陶藝，在這樣的藝術(shù)情境及作用下當然要不斷的發(fā)展和豐富自己?！碧沾伤囆g(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，創(chuàng)作者不再滿足使用傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)原用的單純材料，而是緊隨時代的發(fā)展，開拓新的創(chuàng)作領(lǐng)域。綜合材料在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的運用雖然剛剛起步，創(chuàng)作者還處在探索研究的道路上。但是我們不能不承認這是在陶瓷創(chuàng)作中的一項突破。這種突破也隨即帶來更多新穎的創(chuàng)作形式。

裝飾手法也是影響陶瓷風(fēng)格特征的因素之一。我認為，物必飾之。陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作是一個特殊復(fù)雜的過程，在創(chuàng)作過程的每一道工序中，創(chuàng)作者都在修飾、調(diào)整自己的作品，以至到達自己滿意的效果。

我國古陶瓷裝飾藝術(shù)的起源可以追溯到新石器時代的彩陶。由于這個時期生產(chǎn)力低下，燒制工藝比較簡單，彩陶紋飾的變化單純、稚拙、淳樸的幾何紋飾呈現(xiàn)在彩陶坯體上；奴隸制社會時期的商代，在裝飾方面吸收了青銅工藝的特點；漢代的釉陶中的低溫鉛釉和薄釉硬陶都具有鮮明的時代特色和地方風(fēng)格；南北朝的青瓷器，由于受到佛教的影響，青瓷紋飾上出現(xiàn)了佛教題材，這些外來文化被吸取到瓷器的裝飾上來，并予以融合發(fā)展；隋代的白瓷燒成給后來的彩繪瓷器的發(fā)展，創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)；唐代，除了釉色裝飾外，還有印花、劃花、堆貼、捏塑等裝飾手法。裝飾內(nèi)容豐富而且還出現(xiàn)了低溫、色彩絢麗的“三彩”釉、花釉和精巧別致的絞胎，大大豐富了陶瓷制品的裝飾；宋代文人、士大夫?qū)γ佬g(shù)的熱愛形成了藝術(shù)蓬勃發(fā)展的新局面。宋瓷以沉靜儒雅為特色。元青花瓷裝飾講究布局、疏密相間、虛實相生，畫面飽滿，裝飾內(nèi)容與器形渾然一體；明、清兩代除了青花還生產(chǎn)了大量彩繪瓷和顏色釉瓷。出現(xiàn)了明前期釉上紅彩、黃彩和金、銀的彩瓷等等。

從以上對每個朝代的裝飾手法和裝飾內(nèi)容的概述中我們可以發(fā)現(xiàn)，每個朝代都繼承和發(fā)展了前一朝代的裝飾手法和內(nèi)容，但在各個歷史時期也都顯示了那個時代相對穩(wěn)定的裝飾風(fēng)格與藝術(shù)特色。我們可以看出生產(chǎn)力合外來文化的傳入早在古代已經(jīng)影響了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的裝飾手法，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、全球一體化、思維的開放、文化的交流、藝術(shù)形式的融合，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在一些方面不同于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，在裝飾手法方面有了更大的創(chuàng)作空間。裝飾內(nèi)容和形式不再拘泥于傳統(tǒng)的樣式，而是走馬星空，創(chuàng)意無限。創(chuàng)作者創(chuàng)作出一些“情理之中，意料之外”的作品，從而形成了“百花爭艷”的局面。

隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，人們的審美觀念、審美情趣、審美方式發(fā)生了很大變化。審美多元化也影響了現(xiàn)代陶藝風(fēng)格的多元化，也形成了現(xiàn)代陶藝“百家爭鳴”的現(xiàn)象。

現(xiàn)代陶藝家在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上，憑借新科技、新材料、新工藝，新觀念，在創(chuàng)作的內(nèi)容和形式方面進行了新的嘗試與發(fā)展。人們憑借創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力開發(fā)來創(chuàng)造一切藝術(shù)活動，而在創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造過程的背后始終伴隨著創(chuàng)作者的審美感受，即情感。這種個人的情感表達也貫穿于整個的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程之中。情感不僅僅以固定的藝術(shù)形式表現(xiàn)在陶藝的表面，也是創(chuàng)作者心靈與器物的一種融合?，F(xiàn)代陶藝在許多方面與傳統(tǒng)陶藝顯示出截然不同的追求，為什么會出現(xiàn)這種明顯的不同，我認為不同的創(chuàng)作者對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作有不同的感受。這種不同的藝術(shù)感受又使陶瓷藝術(shù)審美多元化的發(fā)展有了可能性的保證?，F(xiàn)代陶藝打破了傳統(tǒng)陶藝審美的程式化模式、改變了傳統(tǒng)陶藝的完美性而以殘缺的各種形態(tài)的、各種手法和各種風(fēng)格的審美取向，開創(chuàng)了陶藝審美的多元化和未來發(fā)展的無限可能性。從此看來，審美多元化的產(chǎn)生在某種程度上也影響了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，繼而也影響了其創(chuàng)作形式。

創(chuàng)作者對藝術(shù)創(chuàng)作有獨自的創(chuàng)作感受，這種感受是創(chuàng)作者和個人所創(chuàng)作器物的單方面的交流。我們從宏觀的方面講，不同區(qū)域的人們也形成了不同區(qū)域的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。黃振偉在《地域文化特色與現(xiàn)代陶藝教學(xué)》一文中提到；“現(xiàn)代陶藝必須具有我國民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點，發(fā)揮地方特色，更要注重當?shù)氐奈幕绊懸约俺浞掷卯數(shù)氐脑牧蟽?yōu)勢?！弊非筇厣?，打造品牌是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一種趨向，也形成了陶瓷行業(yè)中的規(guī)范性，這就從側(cè)面折射出現(xiàn)代人對藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性。而這種獨特性又反映著不同區(qū)域的不同審美感受?，F(xiàn)代社會是一個開放交融的社會，每個地域都有各自的文化，在創(chuàng)作方面不僅繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的陶瓷工藝，而且在此基礎(chǔ)上加以地域特色，地域文化、審美方式創(chuàng)造出更豐富的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。

結(jié) 論

縱觀整個陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，在各個不同的時代都有一定的進步、發(fā)展與提高，與人們的審美情趣相一致，與當時的政治、經(jīng)濟、文化相融合。七千多年的陶瓷工業(yè)的發(fā)展壯大，陶瓷裝飾藝術(shù)的豐富與提高，形成了我國陶瓷藝術(shù)的獨特魅力。 在現(xiàn)代社會，材料工藝的發(fā)展、審美多元化的呈現(xiàn)、裝飾手法的靈活影響了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，并形成了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)“百花爭艷、萬象并存”的局面。