韓寶強(qiáng)

（中央音樂(lè)學(xué)院，北京 100031）

神奇的鷹笛待解的音律

韓寶強(qiáng)

（中央音樂(lè)學(xué)院，北京 100031）

本文利用計(jì)算機(jī)對(duì)中國(guó)塔吉克族鷹笛演奏藝人的演奏進(jìn)行了測(cè)量分析,得到三孔鷹笛的律制規(guī)律。并通過(guò)對(duì)鷹笛制作方法的調(diào)查，探討了鷹笛律制形成的一些問(wèn)題。

鷹笛；塔吉克樂(lè)器；律制；勻孔笛

鷹笛，是塔吉克民族最常用、也是最重要的一種吹管樂(lè)器。塔吉克族鷹笛不僅用于盛大節(jié)日、婚禮和迎賓送客等喜慶場(chǎng)合，即便在日常生活、工作中，鷹笛也是塔族人民休閑娛樂(lè)的工具。

塔吉克民間音樂(lè)主要有“拜依特”（情歌）、“麥依麗斯”（敘事歌）、“法拉克”（悲歌）、“塔勒肯”（喪歌）和各種不同節(jié)奏的、為舞蹈伴奏的樂(lè)曲。樂(lè)曲通常采用單樂(lè)段結(jié)構(gòu)，歌曲采用一領(lǐng)眾和的形式，領(lǐng)唱者常手執(zhí)熱布普（與維吾爾族熱瓦普相類似的彈撥樂(lè)器）自彈自唱，伴唱者邊唱邊用手鼓伴奏。以上所有音樂(lè)形式都以鷹笛作為主奏樂(lè)器，由此來(lái)講，鷹笛堪稱塔吉克音樂(lè)的靈魂，是塔吉克民族最重要的、帶有精神寄托色彩的樂(lè)器。在塔什庫(kù)爾干塔吉克民族自治縣，不論你漫步在鄉(xiāng)村，還是綠草如茵的牧場(chǎng)，時(shí)常會(huì)聽到清亮的鷹笛聲，它的音響伴著鏗鏘的手鼓和人們健美的舞蹈，成為帕米爾高原文化特色的符號(hào)。

本文系根據(jù)筆者和付曉東同學(xué)（博士研究生）于2010年8月在塔縣進(jìn)行民間音樂(lè)采風(fēng)的資料整理而成。

1 塔吉克族鷹笛結(jié)構(gòu)與演奏方法

1.1 鷹笛的結(jié)構(gòu)

鷹笛在塔吉克族語(yǔ)中稱“奈依”。它是用鷹翅膀骨頭制成，長(zhǎng)度約25 cm，開有3個(gè)音孔（見圖1）。據(jù)制作鷹笛的民間音樂(lè)家卡斯木江介紹，他所制作鷹笛的長(zhǎng)度，完全取決于他自己的2個(gè)手指：拇指和食指伸開時(shí)兩指之間構(gòu)成的長(zhǎng)度，再加上食指第一指關(guān)節(jié)到指尖的長(zhǎng)度。由于鷹笛材料取自天然，因而管徑并不統(tǒng)一，平均起來(lái)大致為1.5 cm。管內(nèi)中空，兩端通，管口呈不規(guī)則橢圓形（見圖2），吹的一端直徑稍大，最寬處約1.5 cm，有音孔的一端直徑較小，最寬處約1 cm。

關(guān)于鷹笛音孔設(shè)計(jì)，按卡斯木江說(shuō)法，他的鷹笛最下面孔與笛端的距離、以及3個(gè)孔之間的距離，皆按其拇指的寬度來(lái)制定（參見圖3），大約在3 cm左右。據(jù)稱，傳統(tǒng)制笛皆用手指做尺，這一點(diǎn)與漢字“尺”的來(lái)源完全保持一致。

1.2 鷹笛的演奏方法

塔吉克藝人演奏鷹笛時(shí)，絕大多數(shù)情況是2人一起演奏，因而2支笛子在音準(zhǔn)上必須要保持一致?？ㄋ鼓窘f(shuō)，好的鷹笛必須是同一只鷹上的一對(duì)翅骨，且挖孔完全一致，這樣做出的鷹笛才能一起演奏。

鷹笛的吹奏方法為：口半含笛的上端，以舌尖堵住管口的一部分，斜吹。一只手的中指按上孔，另一只手食指與中指按下兩孔。具體哪只手在上面視不同演奏者的習(xí)慣而異，大多數(shù)左手在上方。

據(jù)筆者觀察，藝人演奏鷹笛時(shí)，超過(guò)筒音五度的音都是用超吹的技法來(lái)獲得，半音則用按半孔的技法獲得。這些技法雖然在漢族傳統(tǒng)吹管樂(lè)中也經(jīng)常使用，但鷹笛只有3個(gè)按音孔，若要演奏帶臨時(shí)變化半音的七聲音階，困難之大可想而知。

民間的鷹笛樂(lè)隊(duì)，通常由4人組成，2男子吹鷹笛，2女子用手鼓伴奏，鷹笛樂(lè)手多輪番吹奏上下樂(lè)句，有時(shí)也同時(shí)吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。

從發(fā)音原理上講，3個(gè)音孔加上筒音只能吹出4個(gè)不同的音高。雖然有些塔吉克曲調(diào)，如法拉克，只有3個(gè)不同音級(jí)，但大多數(shù)音樂(lè)都在五聲以上，有些甚至在7個(gè)基礎(chǔ)音級(jí)上還能吹出變化音。最令人感興趣的，是從鷹笛吹奏的音調(diào)中可以感覺到中立音程的存在。為探尋其中奧妙，筆者專門尋訪了幾位塔縣著名民間音樂(lè)家，采錄了他們演奏的鷹笛樂(lè)曲，后面的研究皆以這些音樂(lè)為基礎(chǔ)而展開。

2 塔吉克族鷹笛音響特性

從樂(lè)器聲學(xué)角度看，鷹笛屬于邊棱音管樂(lè)器，即由演奏者的吹出的氣流沖擊管口邊緣產(chǎn)生氣旋，氣旋激發(fā)鷹骨管內(nèi)的空氣柱振動(dòng)而發(fā)聲。中國(guó)的竹笛、簫，歐洲的長(zhǎng)笛、豎笛等皆屬此類樂(lè)器。

邊棱音管樂(lè)器與簧管樂(lè)器（如嗩吶、單簧管等）和唇管樂(lè)器（如小號(hào)、圓號(hào)等）的最大不同，就在于其激勵(lì)方式使用的是氣旋，因而具有獨(dú)特的音響特征：

（1）在音響中具有較強(qiáng)的氣息噪聲，這是簧管樂(lè)器和唇管樂(lè)器不具備的；

（2）泛音較少（見圖4），因而音色較為清亮、單純，但圓潤(rùn)不足；

（3）音高控制受口風(fēng)因素影響較大，音高游移幅度較寬。

以上是邊棱音管樂(lè)器的一般音響特征，但具體到不同樂(lè)器，由于管體材料（如竹質(zhì)、銅質(zhì)、骨質(zhì)等）、管體厚度、樂(lè)器結(jié)構(gòu)（有吹口或無(wú)吹口、有膜或無(wú)膜、加鍵或無(wú)鍵等）和吹奏方式（直吹、豎吹或斜吹）的不同，在音響上還會(huì)有細(xì)微的變化。一般而言，較軟材質(zhì)比較硬材質(zhì)制成的管體，其泛音更加豐富一些。譬如，竹笛比長(zhǎng)笛的泛音就豐富得多（參見圖5和圖6）。

鷹笛是用鷹骨制成，其材質(zhì)較為堅(jiān)硬，加之管體較厚，沒(méi)有笛膜，故其泛音非常少，音響較之長(zhǎng)笛和竹笛更為清亮、單純。另外，由于采用斜吹方式，鷹笛音高控制較之長(zhǎng)笛和竹笛也更為自由。當(dāng)然，演奏難度也隨之加大。

3 塔吉克族鷹笛律制特征分析

對(duì)民間音樂(lè)的律制研究，首要任務(wù)是獲得研究對(duì)象的音高數(shù)據(jù)，這涉及到對(duì)活態(tài)音樂(lè)的測(cè)音問(wèn)題。對(duì)此，前人已經(jīng)有過(guò)不少實(shí)踐和理論的探討。歸納起來(lái)主要有兩點(diǎn)：首先，要選擇好具有代表性的音響樣本；其次，要使用可靠的儀器設(shè)備按照科學(xué)合理的測(cè)音程序進(jìn)行測(cè)量。①

筆者采錄到的鷹笛樂(lè)曲有《恰普素孜》（七拍子）、《麥依麗斯》（五拍子）、《瓊吉尕》（意為心靈的歌唱，五拍子）、《通巴克素茲》（為表演叼羊舞蹈所用的音樂(lè)，七拍子）、《法拉克》（散板）和《劍舞》等。經(jīng)過(guò)篩選，筆者最終選擇《劍舞》音樂(lè)作為測(cè)音對(duì)象。選擇《劍舞》是基于如下原因：

（1）這首樂(lè)曲包含的音高形態(tài)最豐富，一共出現(xiàn)了7個(gè)不同的音級(jí)，構(gòu)成一個(gè)完整的七聲音階，同時(shí)，還有用于裝飾音的變化半音；

（2）這首樂(lè)曲沒(méi)有手鼓伴奏（在錄音時(shí)有意為之），且單人演奏，這種音響在測(cè)量時(shí)可以讓測(cè)者更加方便地捕捉運(yùn)動(dòng)的聲音，從而得到更為精確的測(cè)量結(jié)果；

（3）這首樂(lè)曲是根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)器改編的、專為舞臺(tái)舞蹈表演伴奏的樂(lè)曲，樂(lè)曲本身具有一定穩(wěn)定性和傳承性；

（4）演奏者為來(lái)自鷹笛演奏世家、素有“鷹笛王子”美譽(yù)的鷹笛手夏熱合曼，由此可以保證音源的可靠性和經(jīng)典性。

因?yàn)榻^大多數(shù)民間音樂(lè)沒(méi)有樂(lè)譜，故對(duì)所有民間音樂(lè)的測(cè)音總是先從記譜開始。由于《劍舞》音樂(lè)中存在著很多中立音程，故記譜過(guò)程對(duì)筆者的音樂(lè)聽覺帶來(lái)了不小的難度，許多音都需要借助測(cè)音軟件的分析才能得出結(jié)果。在譜例1中，下方帶空三角符號(hào)的為被測(cè)量的音符。

3.1 作品分析

通過(guò)譜面分析可知，《劍舞》音樂(lè)所用音階屬于七聲音階，音階第1級(jí)為筒音，高度為bE（+54音分）。音樂(lè)中具有支撐性的音級(jí)分別為第1、3、4級(jí)，其次為第2、5、6級(jí)。其中尤以第3級(jí)音G最具穩(wěn)定性。

音樂(lè)中出現(xiàn)最多的是由第3級(jí)與第5級(jí)構(gòu)成的三度音程，其次是第2級(jí)與第3級(jí)構(gòu)成的大二度音程，再次是第3級(jí)與第4級(jí)構(gòu)成的小二度音程，以及第3級(jí)與第1級(jí)構(gòu)成的三度音程。

在對(duì)樂(lè)譜分析基礎(chǔ)上，筆者確定了以下測(cè)音方案：

（1）只對(duì)7個(gè)基礎(chǔ)音級(jí)進(jìn)行測(cè)量，對(duì)裝飾性的變化音級(jí)不予測(cè)量，因?yàn)檫@些變化音級(jí)并不影響律制的基本傾向。

（2）對(duì)一些關(guān)鍵性音程進(jìn)行重復(fù)測(cè)量，以保證測(cè)量數(shù)據(jù)的代表性和可靠性。

測(cè)音工作由筆者和朱嘉星同學(xué)（碩士研究生）共同完成。對(duì)測(cè)音結(jié)果的初步分析詳見表1。

說(shuō)明：

（1）因?yàn)楣P者目前沒(méi)找到有關(guān)塔吉克音階體系的相關(guān)文獻(xiàn)，無(wú)法確定《劍舞》音樂(lè)所用音階類型，暫以阿拉伯?dāng)?shù)字代表音樂(lè)中出現(xiàn)的7個(gè)音級(jí)。請(qǐng)注意不要與簡(jiǎn)譜所代表的do、re、mi、fa、sol、la、si相混淆。

（2）表1中有的音級(jí)數(shù)據(jù)是多個(gè)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)的平均值。

（3）確定音程性質(zhì)的依據(jù)是：以十二平均律音程音分值為參照，凡居于各種常用自然音程音分值之間、±10音分以內(nèi)者，即歸為中立音程，其他則為常規(guī)音程。譬如表1中第五級(jí)與第六級(jí)之間的音分?jǐn)?shù)為146，此數(shù)值居于常規(guī)自然大、小二度（無(wú)論五度相生律還是純律）之間，且在±10音分誤差范圍之內(nèi)，故判其為中立二度音程。

3.2 相鄰音程律制分析

從表1中的數(shù)據(jù)可以看出，在《劍舞》音樂(lè)的相鄰音程中，只有1個(gè)中立性質(zhì)的音程，即第5級(jí)和第6級(jí)音之間存在的一個(gè)中立二度音程。剩余音程中，第1級(jí)與第2級(jí)、第4級(jí)與第5級(jí)、以及第6級(jí)與第7級(jí)，其音程值都與常規(guī)音程有較大誤差，但并不屬于中立音程范疇。而第2級(jí)與第3級(jí)、第3級(jí)與第4級(jí)構(gòu)成的音程則與常規(guī)音程極為相近。

通過(guò)以上相鄰音程值的律制分析，可以初步看出，《劍舞》音樂(lè)中確實(shí)存在著中立音程。為進(jìn)一步看清楚整體律制狀況，筆者又對(duì)測(cè)音結(jié)果中每個(gè)音級(jí)與其他各級(jí)音的音程值進(jìn)行了單獨(dú)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果詳見表2～表6。

表1 《劍舞》測(cè)音結(jié)果分析

表2 第1級(jí)音與其他音級(jí)音程關(guān)系

表3 第2級(jí)音與其他音級(jí)音程關(guān)系

表4 第3級(jí)音與其他音級(jí)音程關(guān)系

表5 第4級(jí)音與其他音級(jí)音程關(guān)系

表6 第5級(jí)音與其他音級(jí)音程關(guān)系

根據(jù)表2～表6的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，塔吉克鷹笛在律制上體現(xiàn)出如下特征：

（1）在第3級(jí)音與其他音級(jí)所構(gòu)成的音程中，中立音程數(shù)量最多（4個(gè)），而第3級(jí)音恰恰是《劍舞》音樂(lè)中最為重要的音級(jí)。

（2）在第5級(jí)音與其他音級(jí)所構(gòu)成的音程中，中立音程數(shù)量也比較多（3個(gè)），而第5級(jí)音也是《劍舞》音樂(lè)中較為重要的音級(jí)。

（3）由上面情況可以判斷，《劍舞》音樂(lè)在律制上體現(xiàn)出較強(qiáng)的中立音色彩。

4 問(wèn)題遺存

毫無(wú)疑問(wèn)，鷹笛能夠吹奏中立音程，與音孔設(shè)置應(yīng)該有較緊密關(guān)系。由此自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：究竟是鷹笛音孔設(shè)置導(dǎo)致中立音程的出現(xiàn)，還是塔吉克音樂(lè)家偏愛中立音程而精心設(shè)置了音孔位置？由于調(diào)查工作尚不夠深入細(xì)致，因此，對(duì)上述問(wèn)題筆者尚無(wú)法做出有說(shuō)服力的解釋。但有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的，即作為塔吉克民族歷史悠久的樂(lè)器，鷹笛以勻孔方式的制作歷史至少已有1 500多年，因?yàn)樵诮袢招陆S吾爾自治區(qū)博物館的展柜中，有一支從新疆巴楚縣托庫(kù)孜薩米出土的南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）的三孔骨笛就是以勻孔形式制成。

實(shí)際上勻孔笛并不僅存于塔吉克民族。有關(guān)學(xué)者研究表明，起源于隋唐時(shí)期的西安鼓樂(lè)中使用的笛子也是勻孔笛。②據(jù)我國(guó)笛律專家陳正生先生所發(fā)文章，中國(guó)四十多年前市面所售的笛子都是勻孔笛，而欲買十二平均律的笛子則幾乎買不到。③

由上我們或許可以推斷，最初人類制作笛類樂(lè)器時(shí)，很可能就是采用勻孔方式來(lái)進(jìn)行，一方面這種方式簡(jiǎn)便易行，另外，早期人們的音律概念并沒(méi)有像今日深受十二平均律的影響，經(jīng)過(guò)演奏者精心調(diào)控所發(fā)出的勻孔笛音高，完全能滿足當(dāng)時(shí)人們的音準(zhǔn)要求，故此這種勻孔笛可以大行其道。

毫無(wú)疑問(wèn)，用中國(guó)傳統(tǒng)的“三分損益法”和西方的“五度相生律”都無(wú)法制成這種勻孔笛，那么這種笛子律制的起源就成了需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。一旦找到解決這個(gè)問(wèn)題的鑰匙，圍繞“中立音”而存在的諸多疑問(wèn)或許也能隨之化解了。

致謝

本次音樂(lè)采風(fēng)及論文寫作工作得到了塔什庫(kù)爾干塔吉克民族自治縣文工團(tuán)艾茲姆、夏熱合曼、卡斯木江等民間音樂(lè)家的大力支持。

注釋

①韓寶強(qiáng).音的歷程——現(xiàn)代音樂(lè)聲學(xué)導(dǎo)論.中國(guó)文聯(lián)出版社，2002

②王鶴.西安鼓樂(lè)勻孔笛的歷史探析.音樂(lè)天地，2009年9期。

③陳正生.談?wù)剟蚩椎?http∶//www.wenhuacn.com/guoyue/ article.asp?classid=1&articleid=3218

[1]中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)辭典.h t t p∶//w w w. l i b o n e.c o m/S h ow R e s o u r c e/R e s o u r c e I n f o. aspx?ResourceID=MTI0NTUz

[2]據(jù)網(wǎng)絡(luò)維基百科.http∶//wapedia.mobi/zh/ %E5%A1%94%E5%90%89%E5%85%8B%E4%BA%BA

[3]網(wǎng)上格羅夫音樂(lè)詞典“Tajikistan”條目.http∶//www. oxfordmusiconline.com/subscriber/article/grove/music/ 41870?q=Tajikistan&source=omo_t237&sourc

（編輯 孟凡穎）

A Miraclous Eagle Flute with Unknown Temperament

HAN Bao-qiang
(Central Conservatory Of Music,Beijing 100031,China)

This paper reported my research on temperament of Tajik eagle fl ute played by musicians. By measuring the pitch of fl ute music and analyzing the statistical data of intervals I got the some temperament rules of eagle fl ute. The methods of fl ute tuning system also discussed in this paper.

eagle fl ute; Tajik musical instruments; temperament; isometry hole fl ute

10.3969/j.issn.1674-8239.2010.11.011