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        悲傷的劉細(xì)君

        2010-08-17 10:08:22張毅國企職員史學(xué)研究者
        中國報(bào)道 2010年6期
        關(guān)鍵詞:烏孫昭君匈奴

        張毅 國企職員,史學(xué)研究者

        近日拜讀林幹先生的大作《匈奴史》,對(duì)卷中“昭君出塞”一事所發(fā)之闡釋,頗有不以為然之感,不吐不快。

        林老論昭君出塞的動(dòng)機(jī),認(rèn)為昭君不僅挺身而出,慷慨應(yīng)召,自愿扮演“和親使者”的角色,去肩負(fù)鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族友好關(guān)系的重大使命,且出塞后安心于游牧生活,并在呼韓邪單于死后,“從胡俗”再嫁呼韓邪長子,“根據(jù)國家的需要,以漢匈友誼為重,不惜打破漢人傳統(tǒng)的倫理觀念,以成全漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好事業(yè)?!?/p>

        凡事有破有立,贊揚(yáng)昭君精神時(shí),林老不忘樹立“反面典型”,可憐劉細(xì)君便成了靶子:“武帝時(shí),為聯(lián)絡(luò)烏孫抗擊匈奴奴隸主,曾把江都王劉建之女細(xì)君嫁給烏孫王昆莫??杉?xì)君對(duì)此政治使命毫無認(rèn)識(shí),過不慣異族生活,整日悲愁”,與昭君的慷慨和氣魄有天淵之別。

        對(duì)此闡釋我頗有疑惑。其實(shí)在我們眼中轟轟烈烈、意義深遠(yuǎn)的“昭君出塞”,在《漢書》中只有寥寥數(shù)語,雖《后漢書》稍詳,但總體來看,昭君自愿出塞的首要原因是“入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨”。至于民族友好之類的大題目,很難想象會(huì)出現(xiàn)在她的腦海里,更談不上對(duì)這一政治婚姻上升到歷史使命的高度上加以認(rèn)識(shí)。而昭君在接到成帝詔書后改嫁,更有迫不得已、無力回天之慨,說“以漢匈友誼為重”,全然是強(qiáng)加給王昭君的想法。

        再看劉細(xì)君。別看她是真正的王室之女,帝室之胄,其個(gè)人命運(yùn)卻頗為坎坷。父親江都王劉建,荒淫無道,公元前121年企圖謀反未成后自縊,細(xì)君母以同謀罪被斬。因此,細(xì)君年少時(shí)經(jīng)歷喪父失家,性格上不可能沒有深刻的悲愴感。成年后,又被朝廷作為政治博弈的棋子,遠(yuǎn)嫁烏孫。如此身世背景,加之烏孫那樣迥異于中原的生活狀態(tài)和方式,想要讓她滿懷著為民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)的“崇高理想”,興高采烈地過幾十年,怎么可能?

        若將兩次和親放在時(shí)代背景下加以考察,會(huì)更看出其間差異。細(xì)君遠(yuǎn)赴西域?yàn)槲涞墼饬辏ü?05年),當(dāng)時(shí)漢匈戰(zhàn)事正酣。雖經(jīng)漠南、河西、漠北三次大戰(zhàn),匈奴元?dú)獯髠伞笆菟赖鸟橊劚锐R大”,其實(shí)力仍足以對(duì)漢朝形成嚴(yán)重威脅?!澳锛摇辈粔蛴怖?,劉細(xì)君在烏孫也有些“底氣不足”,其心中抑郁可想而知。加之當(dāng)時(shí)漢人對(duì)西域了解仍相當(dāng)有限,突然來到陌生世界,孤苦無依,

        在“居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”的哀聲中,劉細(xì)君只是個(gè)無力把握自己命運(yùn)、絕世獨(dú)立于北國寒風(fēng)中的孤女。而昭君在出塞時(shí),也不會(huì)懷著為偉大中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量的“遠(yuǎn)見卓識(shí)”,“千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論”似乎才更切近昭君的心曲。怎能不惶恐凄凄?

        昭君出塞則是在漢元帝竟寧元年(公元前33年),距細(xì)君遠(yuǎn)嫁已有70余年,此時(shí),形勢(shì)已發(fā)生了巨大變化。經(jīng)過武、昭、宣諸帝近百年苦心經(jīng)營,漢對(duì)匈奴已具備全方位的優(yōu)勢(shì)。西域已設(shè)西域都護(hù),成為漢朝的勢(shì)力范圍,而當(dāng)年的匈奴則歷經(jīng)內(nèi)亂,尤其是“五單于爭立”的大內(nèi)戰(zhàn),分崩離析,脆弱的游牧經(jīng)濟(jì)則在老天震怒的情況下幾近崩潰。呼韓邪單于又爭斗不過郅支,形勢(shì)岌岌可危,“匈奴亂十余年,不絕如發(fā),賴蒙漢力,故得復(fù)安”。在此情勢(shì)下,昭君出塞無疑有著巨大的“后臺(tái)資本”。

        此外,當(dāng)時(shí)南匈奴所居地與漢北方邊郡毗鄰,大概現(xiàn)在的內(nèi)蒙古西部一帶,漢文化的影響相當(dāng)廣泛,比之細(xì)君所處的今新疆西北苦寒之地,昭君心理上的凄苦,較之細(xì)君,也可能稍稍有些安慰吧。

        即使以效果來講“,邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶忘干戈之役”固然是昭君出塞后的實(shí)情,可也應(yīng)該看到,60多年的和平局面絕不是昭君跳槽就能立竿見影達(dá)到的。其前提仍舊是實(shí)力對(duì)比的變化。若無漢的強(qiáng)大,匈奴絕不可能如此知趣,和平局面也絕不可能。而這種實(shí)力對(duì)比的改變,是漢朝歷經(jīng)數(shù)代,近百年不懈奮斗的結(jié)果,而這其中,就包含了細(xì)君所付出的巨大犧牲。史載,宣帝本始二年(前72年),匈奴怒烏孫親漢,出兵攻襲。漢發(fā)兵15萬騎與烏孫昆莫成合擊之勢(shì),匈奴勢(shì)力自此轉(zhuǎn)衰。作為漢、烏聯(lián)盟的奠基人和實(shí)施者,劉細(xì)君的心血和勞績,終于結(jié)出了勝利的果實(shí)。

        在“居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”的哀聲中,劉細(xì)君只是個(gè)無力把握自己命運(yùn)、絕世獨(dú)立于北國寒風(fēng)中的孤女。而昭君在出塞時(shí),也不會(huì)懷著為偉大中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量的“遠(yuǎn)見卓識(shí)”“,千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論”似乎才更切近昭君的心曲。如果劉細(xì)君和王昭君如林老所要求,都應(yīng)站在中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的高度來看待問題,都能清醒地意識(shí)到自己正肩負(fù)著偉大的歷史使命,那么,她們就不再是政治婚姻的非自覺者,而應(yīng)該是受過馬列主義民族觀熏陶的“共產(chǎn)主義者”了。套用唐德剛先生在《晚清七十年》中的一句話來說:兩千多年前的漢朝就出共產(chǎn)主義,未免也太早了點(diǎn)嘛。

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