楊 濤

1 公共空間是社會(huì)秩序形成的基礎(chǔ)

社會(huì)秩序,按照哈耶克的理論分為生成性的和建構(gòu)性的兩種,前者是指“自生自發(fā)的秩序”,而后者則是指“人造的秩序”。一個(gè)城市的形成和發(fā)展均伴隨著這兩種社會(huì)秩序的形成。但是對(duì)于一個(gè)良好的城市環(huán)境而言,后一種秩序的形成顯得尤為重要。這是因?yàn)檫@種秩序的形成是人們?cè)谏鐣?huì)生活中基于所處特定生活情境而獨(dú)立地決策和行動(dòng),而非外界或者他人計(jì)劃安排的結(jié)果。而這種秩序的形成必要條件是人們?nèi)后w活動(dòng)所需要的“場(chǎng)景”。這是因?yàn)樯钤谕换蛳嗨频纳顖?chǎng)景的人們,因?yàn)橛兄笾孪嗨频纳铙w驗(yàn),因此有著接近的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),這樣為他們?cè)谏鐣?huì)生活中采取一致行動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)根據(jù)。同一或相似的“場(chǎng)景”是形成自發(fā)的秩序的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。作為市民參與和使用的城市公共空間就是這樣一種“場(chǎng)景”。只是由于城市是由不同群體所組成的,因此他們所選擇并形成的活動(dòng)場(chǎng)景必然有著極大的差異性。因此作為非行政權(quán)力或經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的公共空間的形成也會(huì)因?yàn)檫@種城市社會(huì)組成群體的多元化以及市民社會(huì)活動(dòng)的相異性而呈現(xiàn)出多樣性的特征。這樣作為城市大背景下的公共空間系統(tǒng)必然呈現(xiàn)出多元化的特征,也就是說(shuō),城市公共空間在自發(fā)形成的一開始就打上了多樣性的烙印,這是由其所承載的關(guān)聯(lián)城市不同主體的社會(huì)活動(dòng)的多樣性所決定的。

2 公共空間是規(guī)范社會(huì)秩序的條件

城市的公共空間不僅是城市居民行使各種行動(dòng)權(quán)利的場(chǎng)所,而且還是其創(chuàng)造各種可能的行動(dòng)的場(chǎng)所,以及建立各種認(rèn)同關(guān)系的場(chǎng)所。公共空間之所以對(duì)城市居民認(rèn)同的意義很重要,除了公共空間可以為活動(dòng)主體提供賴以行動(dòng)的依據(jù)與條件,公共空間中的物質(zhì)條件還對(duì)在其內(nèi)部的各種活動(dòng)具有規(guī)范整合作用。

在長(zhǎng)期交往、溝通中建構(gòu)起來(lái)的特定的公共空間平臺(tái),當(dāng)城市居民在公共空間中進(jìn)行共同的活動(dòng)時(shí),居民依照生活經(jīng)驗(yàn)的共同性行為,其交往活動(dòng)通常存在著遵守共同規(guī)范的默契和自覺(jué)性。因此公共空間對(duì)人們的公共行為和活動(dòng)有著一定的潛移默化的約束作用,并強(qiáng)化其同一性,而這些都是形成良好秩序的保證。這些相同或相似的行為關(guān)聯(lián)之所以能形成市民們的集體認(rèn)同,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀納入城市居民的生活模式,很大程度上有賴于公共空間對(duì)人們行為的規(guī)范和整合作用。

3 當(dāng)前城市秩序基礎(chǔ)的變更引發(fā)的公共空間演變

建國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間,城市社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)是在國(guó)家權(quán)力的強(qiáng)力控制下進(jìn)行的,其社會(huì)的整合主要是依靠外部力量的強(qiáng)行進(jìn)入,這種秩序的獲得并非是建立在城市社會(huì)內(nèi)部一致的社會(huì)關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)之上,城市的居民很難在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,更不用說(shuō)自發(fā)形成一致行動(dòng)能力。其社會(huì)秩序的形成是國(guó)家權(quán)力對(duì)城市控制而實(shí)現(xiàn)的,因此這一時(shí)期城市是缺乏現(xiàn)代意義上的公共空間的,更多的公共空間的職能是為計(jì)劃體制下的單位大院中的空地所替代的。

隨著改革開放,社會(huì)發(fā)展,人們自主性得到解放,城市公共空間的發(fā)展本應(yīng)隨著社會(huì)生活的豐富而呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。但是20世紀(jì)90年代中期隨著市場(chǎng)化程度的進(jìn)一步提高,“金錢本位”的價(jià)值觀和追求體現(xiàn)金錢支配下的新的社會(huì)秩序逐漸成為主導(dǎo)城市建設(shè)的核心理念。

城市公共空間的建設(shè)表現(xiàn)為興建各類高度商業(yè)化的街道、廣場(chǎng)、商業(yè)綜合體等為主,在各大城市中心均形成了不同規(guī)模的“商業(yè)中心式”城市公共空間。這樣就對(duì)居住在大部分城市的居民造成了一種無(wú)形的社會(huì)隔離,使得本應(yīng)該分享這些公共空間的市民卻被隔離在這些公共空間之外。同時(shí)伴隨著城市化進(jìn)程的迅猛推進(jìn),原本滿足其他階層的城市居民的一些公共空間也以各種借口逐漸的壓縮、蠶食,最終消失。一個(gè)健康、持續(xù)發(fā)展的城市所需要的多元共生的社會(huì)秩序遭到破壞,代之以一種“金錢本位”的秩序。似乎城市建設(shè)者的主導(dǎo)者忘記了這個(gè)城市不僅僅是屬于他們這一個(gè)階層的,城市不只是那些有著豪華住宅,開著小汽車,享受著城市最好的物質(zhì)條件的階層享受的天地。這個(gè)城市同樣也是那些每日為自己溫飽衣食而忙碌的,甚至是食不果腹的中下層居民的。他們似乎忘了城市是一個(gè)共生體,缺了哪部分階層的居民,這個(gè)城市都會(huì)出現(xiàn)解體和消亡的可能。

4 結(jié)語(yǔ)

一個(gè)城市良好的運(yùn)作離不開良好的社會(huì)秩序。城市社會(huì)的發(fā)展要求有一定的公共空間滿足其社會(huì)秩序的形成和規(guī)范,并且由于城市居民群體的多元化,這種秩序也必然是多元化的,從而城市公共空間的建設(shè)也應(yīng)當(dāng)是多元化的。但是由于我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮下,過(guò)分追求利潤(rùn)和回報(bào),使得本該作為政府投入非牟利性的公共設(shè)施和公共場(chǎng)所的建設(shè)行為,變?yōu)橐环N巨大的牟利機(jī)器。這必然會(huì)給城市空間的系統(tǒng)帶來(lái)不良的影響,進(jìn)而影響城市居民的生活。本文所做的分析,旨在提出這一問(wèn)題,希望在今后的城市建設(shè)中,作為城市建設(shè)的主導(dǎo)者們能有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和視野,從營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)系統(tǒng)的角度去把握城市的各類建設(shè),這樣城市才能真正進(jìn)入一個(gè)良性的、可持續(xù)的發(fā)展。

[1] 楊 震,徐 苗.西方視角的中國(guó)城市公共空間研究[J].國(guó)際城市規(guī)劃,2008(4):78-79.

[2] 胡金良,董 杰,陳 華.邯鄲城市公共空間更新探討[J].山西建筑,2008,34(17):49-50.