自殺與進(jìn)化
在今年上半年發(fā)生的諸多事件中,有一件頗耐人尋味。從1月2 3日到5月2 5日,在短短四個月的時間內(nèi),富士康科技集團(tuán)就發(fā)生了1 1宗員工墜樓自殺事件,共造成9死2重傷。
至于是何原因?qū)е履切┠贻p人結(jié)束了自己寶貴的生命,眾說紛紜。事件的真實背景自然有政府相關(guān)部門出面調(diào)查,我們不必多說。在這里想從進(jìn)化的角度談?wù)撘幌伦詺栴}。
自殺是一個非常復(fù)雜的現(xiàn)象,也是世界范圍普遍存在的現(xiàn)象。據(jù)全球性醫(yī)學(xué)研究,世界各地每年估計有1 0 0萬人自殺,其中3 0%來自中國。據(jù)統(tǒng)計,中國每年至少有2 5萬人自殺,2 0 0萬人自殺未遂?!吨袊嗄陥蟆吩鴪蟮辣本┬睦砦C(jī)研究與干預(yù)中心的調(diào)查分析稱,自殺已成為1 5至3 4歲人群的首位死因。面對這一現(xiàn)象,世界衛(wèi)生組織和國際自殺預(yù)防協(xié)會共同將2 0 0 3年9月1 0日,確定為全球第一個"預(yù)防自殺日"。
自殺也許并非人類社會特有的現(xiàn)象,很多學(xué)者認(rèn)為動物,特別是社會性群居動物,也具有自我毀滅的行為。對動物自我毀滅行為是否存在的討論,一直是有關(guān)動物是否具有感情和智慧,以及自殺本質(zhì)的探討中心。早在1 8 4 5年,倫敦新聞畫報(I l l u s t r a t e dL o n d o nN e w s)就報道過,在西約克郡霍姆弗斯發(fā)生了一宗發(fā)生在狗身上的"異常自殺案件"(S i n g u l a rC a s eo fS u i c i d e)。
生命對于任何生物來說都是最重要的。"好死不如賴活著"這句古話道盡了人們對于生的渴求。然而"生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,兩者皆可拋"的句子則又揭示出了生命意義的另外一個方面。總是有生命會為了種種目的,結(jié)束自己的美好生命。那這是為什么呢?
1 9世紀(jì)末,法國社會學(xué)家涂爾干對自殺進(jìn)行過深入的研究,認(rèn)為自殺并不是一種簡單的個人行為,而是對正在解體的社會的反應(yīng)。涂爾干將自殺分為利他性自殺、自我性自殺、失調(diào)性自殺和宿命性自殺四種類型。詳細(xì)考察這四種自殺類型,可以發(fā)現(xiàn)無論哪種都與個體或群體的利益有關(guān),這里的利益既可以是物質(zhì)上的,也可以是精神上的。每一個類型應(yīng)該都具有復(fù)雜的演變過程,并融入了生物體的遺傳系統(tǒng)或潛意識中。
生命具有兩大主旋律:生存和繁殖。從生命個體的角度來說,更好地生存下去,成功繁育盡可能多的后代是終極目標(biāo),它們所做的一切也都是圍繞著這兩個目標(biāo)。對于自殺者而言,如果他在沒有繁殖后代之前就死去,則將不會留下自己的后代,而自己所具有的遺傳特征也就無法延續(xù)下去。如果自殺者在死之前已經(jīng)留下了后代,它的死在某種程度上來說減少了資源的消耗,會更有利于后代的生存和繁衍。在這之間存在怎樣的平衡,生和死的抉擇中還存在多少秘密,在人身上生物性和社會性何者的影響力更大,都是難以破解的謎題。當(dāng)然,我們對于自殺現(xiàn)象演化的認(rèn)識還十分浮淺,還有漫長的路需要走。
EVOLUTION生物進(jìn)化 1
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