自殺與進(jìn)化

在今年上半年發(fā)生的諸多事件中，有一件頗耐人尋味。從1月2 3日到5月2 5日，在短短四個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，富士康科技集團(tuán)就發(fā)生了1 1宗員工墜樓自殺事件，共造成9死2重傷。

至于是何原因?qū)е履切┠贻p人結(jié)束了自己寶貴的生命，眾說(shuō)紛紜。事件的真實(shí)背景自然有政府相關(guān)部門(mén)出面調(diào)查，我們不必多說(shuō)。在這里想從進(jìn)化的角度談?wù)撘幌伦詺?wèn)題。

自殺是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，也是世界范圍普遍存在的現(xiàn)象。據(jù)全球性醫(yī)學(xué)研究，世界各地每年估計(jì)有1 0 0萬(wàn)人自殺，其中3 0%來(lái)自中國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年至少有2 5萬(wàn)人自殺，2 0 0萬(wàn)人自殺未遂?！吨袊?guó)青年報(bào)》曾報(bào)道北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心的調(diào)查分析稱，自殺已成為1 5至3 4歲人群的首位死因。面對(duì)這一現(xiàn)象，世界衛(wèi)生組織和國(guó)際自殺預(yù)防協(xié)會(huì)共同將2 0 0 3年9月1 0日，確定為全球第一個(gè)"預(yù)防自殺日"。

自殺也許并非人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，很多學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物，特別是社會(huì)性群居動(dòng)物，也具有自我毀滅的行為。對(duì)動(dòng)物自我毀滅行為是否存在的討論，一直是有關(guān)動(dòng)物是否具有感情和智慧，以及自殺本質(zhì)的探討中心。早在1 8 4 5年，倫敦新聞畫(huà)報(bào)（I l l u s t r a t e dL o n d o nN e w s）就報(bào)道過(guò)，在西約克郡霍姆弗斯發(fā)生了一宗發(fā)生在狗身上的"異常自殺案件"（S i n g u l a rC a s eo fS u i c i d e）。

生命對(duì)于任何生物來(lái)說(shuō)都是最重要的。"好死不如賴活著"這句古話道盡了人們對(duì)于生的渴求。然而"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋"的句子則又揭示出了生命意義的另外一個(gè)方面?？偸怯猩鼤?huì)為了種種目的，結(jié)束自己的美好生命。那這是為什么呢？

1 9世紀(jì)末，法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干對(duì)自殺進(jìn)行過(guò)深入的研究，認(rèn)為自殺并不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，而是對(duì)正在解體的社會(huì)的反應(yīng)。涂爾干將自殺分為利他性自殺、自我性自殺、失調(diào)性自殺和宿命性自殺四種類型。詳細(xì)考察這四種自殺類型，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪種都與個(gè)體或群體的利益有關(guān)，這里的利益既可以是物質(zhì)上的，也可以是精神上的。每一個(gè)類型應(yīng)該都具有復(fù)雜的演變過(guò)程，并融入了生物體的遺傳系統(tǒng)或潛意識(shí)中。

生命具有兩大主旋律：生存和繁殖。從生命個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，更好地生存下去，成功繁育盡可能多的后代是終極目標(biāo)，它們所做的一切也都是圍繞著這兩個(gè)目標(biāo)。對(duì)于自殺者而言，如果他在沒(méi)有繁殖后代之前就死去，則將不會(huì)留下自己的后代，而自己所具有的遺傳特征也就無(wú)法延續(xù)下去。如果自殺者在死之前已經(jīng)留下了后代，它的死在某種程度上來(lái)說(shuō)減少了資源的消耗，會(huì)更有利于后代的生存和繁衍。在這之間存在怎樣的平衡，生和死的抉擇中還存在多少秘密，在人身上生物性和社會(huì)性何者的影響力更大，都是難以破解的謎題。當(dāng)然，我們對(duì)于自殺現(xiàn)象演化的認(rèn)識(shí)還十分浮淺，還有漫長(zhǎng)的路需要走。

EVOLUTION生物進(jìn)化 1

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