曹建萍

城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)城市歷史文化的融合，是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)上可進(jìn)行集會(huì)、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等活動(dòng)。它的規(guī)劃建設(shè)不僅調(diào)整了整個(gè)城市建筑布局，加大生活空間，改善城市生活環(huán)境的質(zhì)量，也使得城市邁上更健康、更文明、更講究生活素質(zhì)和城市文化的臺(tái)階。

城市設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域很廣泛，從整體城市到局部的地域，再到細(xì)部處理都包含著城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容，如城市空間設(shè)計(jì)、文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、細(xì)部設(shè)計(jì)、社區(qū)中心設(shè)計(jì)等等。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象有著不同的設(shè)計(jì)要求及內(nèi)容，但有一點(diǎn)是相同的:即注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量。本文正是從這一點(diǎn)出發(fā)，介紹城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。

1 城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)賦予廣場(chǎng)豐富的文化內(nèi)涵

城市文化廣場(chǎng)與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境共同構(gòu)成該城市文化活動(dòng)的中心。它的地點(diǎn)一般位于城鎮(zhèn)的中心地帶，具備公共性、開放性和永久性三個(gè)特征。設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)時(shí)，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如:文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、聞名的、懷古的、原始藝術(shù)、人類的能量、文學(xué)與書法、詩意、符號(hào)學(xué)等等，設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的某種特定的思想與意圖，設(shè)計(jì)出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。

2 注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)那些歷史性建筑，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，將周圍建筑環(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中是十分重要的。廣場(chǎng)四周建筑物低、少，綠化多，廣場(chǎng)顯得開闊、通透;廣場(chǎng)四周建筑物高，處于高寬比1∶2左右時(shí)，廣場(chǎng)更顯得有內(nèi)聚感。廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如，天安門廣場(chǎng)的寬為500 m，兩側(cè)的建筑，人民大會(huì)堂、革命歷史博物館的高度均在30 m～40 m之間，其高寬之比約為1∶2。這樣的比例使人感到開闊。并且在廣場(chǎng)中央布置了人民英雄紀(jì)念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別是毛主席紀(jì)念堂，豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)容，增加了廣場(chǎng)的層次，使人并不感到空曠。天安門廣場(chǎng)是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的典范設(shè)計(jì)。

3 城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一

城市文化廣場(chǎng)與街道在形式上、組成上有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場(chǎng)上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)廣場(chǎng)與街道的性質(zhì)，在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)與街道時(shí)，城市文化、地域特征及社會(huì)歷史意念;空間設(shè)計(jì);建筑及其細(xì)部處理;交通組織及步行區(qū)域劃分上，都應(yīng)統(tǒng)一考慮。設(shè)計(jì)一些人性化點(diǎn)綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)植被、鋪面、色彩、材質(zhì)、標(biāo)牌、照明等元素也是十分必要的。

4 城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

城市文化廣場(chǎng)的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要考慮內(nèi)容有城市交通與廣場(chǎng)的交通組織及廣場(chǎng)內(nèi)交通組織。城市交通與廣場(chǎng)在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場(chǎng)的方便性。交通與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采取:1)在廣場(chǎng)周圍的適當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點(diǎn)位充分考慮人流車流集散，并且可以通過設(shè)置地下有軌電車、地鐵等站點(diǎn)，擴(kuò)大步行規(guī)模;2)城市交通做到去廣場(chǎng)及其周圍環(huán)境有最大的可達(dá)性，設(shè)置完善的交通設(shè)施，包括地下有軌電車、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車行道、步行道、立交橋等等，并在線路選擇、站點(diǎn)安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮;3)充分考慮到大量的停車需求，設(shè)計(jì)停車場(chǎng)以外也要開辟公交總站等。

5 城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的多種處理手法

1)自然環(huán)境的引入，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨。在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，大量引入樹木、綠化、花卉、草坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，正是用大量的綠化來點(diǎn)綴廣場(chǎng)的環(huán)境，而引入動(dòng)物來設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)的環(huán)境，更是數(shù)不勝數(shù)，歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場(chǎng)前的Alster Pleet河上的天鵝和水鳥，也已成為廣場(chǎng)重要的景觀。同時(shí)，城市文化廣場(chǎng)的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。2)公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施(包括柱廊、雕柱、浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術(shù)作品)在文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強(qiáng)大的感染力，而且會(huì)是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境?，F(xiàn)在越來越多的雕塑設(shè)計(jì)已走進(jìn)人們的生活，諧趣的設(shè)計(jì)風(fēng)格成為人們生活的調(diào)味品;具有人情味的雕塑勾起人們對(duì)往事的回憶，為人們創(chuàng)造了放松自己，感受到休閑娛樂的環(huán)境氛圍，在文化廣場(chǎng)的雕塑設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面:a.結(jié)合廣場(chǎng)文化氛圍、時(shí)代背景以及人們活動(dòng)的內(nèi)容趨向，設(shè)計(jì)雕塑的形式，做到雕塑設(shè)計(jì)與文化廣場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容相統(tǒng)一;b.不能忽視建筑雕塑與文化廣場(chǎng)的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng);c.注意雕塑設(shè)計(jì)在比例與尺度上的作用，雕塑設(shè)計(jì)將廣場(chǎng)與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場(chǎng)在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關(guān)系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐;d.注重雕塑設(shè)計(jì)與其他自然因素相結(jié)合的設(shè)計(jì)，例如雕塑與水相結(jié)合，或配以音樂效果，來活躍周圍環(huán)境;雕塑與樹木結(jié)合，如南京雨花臺(tái)，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴(yán)的氣氛。3)利用軸線設(shè)計(jì)來組織文化廣場(chǎng)環(huán)境。軸線是貫穿于兩點(diǎn)之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強(qiáng)烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。軸線同時(shí)也是構(gòu)成對(duì)稱的重要因素，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。在城市文化廣場(chǎng)的空間組織中，軸線手法是廣場(chǎng)具有一定規(guī)模時(shí)的最有效的一種方法，它既可以組織廣場(chǎng)和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關(guān)聯(lián)，相聯(lián)系，使城市文化廣場(chǎng)空間有序，成為一個(gè)有機(jī)的整體。4)注重廣場(chǎng)整體的多樣與統(tǒng)一、對(duì)稱與平衡、韻律與節(jié)奏、平視與俯視平面效果的塑造。城市廣場(chǎng)做到廣場(chǎng)內(nèi)個(gè)體上的多樣性，總體形式和布局上的統(tǒng)一性;通過對(duì)稱平衡來突出軸線的形式，平衡中充滿韻律;空間上錯(cuò)落有致，排列組合，總體形成強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏感，給人以深刻印象;通過草坪、花壇、雕塑、噴泉、道路的組織，植物材料的種植搭配、造型以及燈光勾勒，形成生動(dòng)而富有藝術(shù)感的廣場(chǎng)俯視效果。

綜合上述，城市設(shè)計(jì)中文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體性設(shè)計(jì)的重要性，城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是一種城市構(gòu)成的重要元素。改善居民生活環(huán)境，塑造城市形象，提高城市文化品位，優(yōu)化城市空間，是城市文化廣場(chǎng)建設(shè)的目的，也是我們每位設(shè)計(jì)師的光榮使命。

[1] 王 珂，夏 健.城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社，2005.

[2] 鄧慶堯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社，2003.

[3] 洪鐵城.城市規(guī)劃 100問[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[4] 強(qiáng) 治.談重慶富力海洋廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)體會(huì)[J].山西建筑，2008，34(21):44-45.