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        論邏輯與通識(shí)教育

        2010-08-15 00:55:42汪安平蔡賢浩
        時(shí)代農(nóng)機(jī) 2010年11期
        關(guān)鍵詞:邏輯學(xué)通識(shí)邏輯

        汪安平,蔡賢浩

        (長江大學(xué) 政法學(xué)院,湖北 荊州 434023)

        通識(shí)教育是高等教育的組成部分,它是相對(duì)高校專業(yè)教育而言的,是非專業(yè)性教育。一般來說,通識(shí)教育源于20世紀(jì)30年美國大學(xué),哈佛大學(xué)1978年的通識(shí)教育方案的影響頗大,尤其是對(duì)我國大學(xué)很有影響。我國大學(xué)自上世紀(jì)90年以來關(guān)注通識(shí)教育,通過十幾年的實(shí)踐,我國大學(xué)在通識(shí)教育的理論研究和實(shí)踐探索上取得了長足的進(jìn)步,同時(shí),還存在著不盡如人意的方面。通識(shí)教育的根本應(yīng)在于能體現(xiàn)通識(shí)教育理念的相關(guān)課程和教學(xué)方式。香港大學(xué)甘陽教授提出中國大學(xué)的通識(shí)教育應(yīng)建立通識(shí)的“共同核心課”和建立“助教制度”。我們認(rèn)為甘陽教授提出的這兩個(gè)措施是合理的。本文就邏輯與通識(shí)教育的“共同核心課”問題進(jìn)行探討。

        1 通識(shí)教育概述

        對(duì)“通識(shí)教育”這一概念的理解至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法,盡管說法不一,但所涉及的范圍大致相同。從通識(shí)教育的性質(zhì)來說,通識(shí)教育是非專業(yè)、非職業(yè)性的教育,是面對(duì)所有大學(xué)生的教育;從通識(shí)教育的目的來說,通識(shí)教育是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育;從通識(shí)教育的內(nèi)容來說,通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育,是一種不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育。把這三個(gè)方面概括起來,通識(shí)教育就是一種體現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的知識(shí)、提高學(xué)生的基本能力的非專業(yè)教育。

        如果以上對(duì)通識(shí)教育理念的理解是合理的,那么通識(shí)教育的課程應(yīng)根據(jù)通識(shí)教育的理念來確定。我國大學(xué)通識(shí)課程設(shè)置既要參考國外大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置情況,也要從我國人才培養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)。教育部1998年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?!备鶕?jù)這一精神,我國大學(xué)通識(shí)教育課程的“核心課程”應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)精神、人文精神的傳播,實(shí)現(xiàn)非專業(yè)性的基本能力的培養(yǎng)。據(jù)此,我們認(rèn)為邏輯學(xué)應(yīng)成為通識(shí)教育的核心課程,這是由通識(shí)教育的理念和邏輯學(xué)本身的性質(zhì)所決定的。

        2 邏輯學(xué)本質(zhì)

        (1)邏輯學(xué)是一門非專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科。正如列寧所說的:“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯”。任何一門學(xué)科,都要運(yùn)用概念、判斷和推理來建構(gòu)自己的理論體系,都要運(yùn)用邏輯的工具。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)分為直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)兩種,無論是直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí),都要運(yùn)用概念以作判斷進(jìn)行推理,由已知進(jìn)到未知,這就涉及邏輯問題。掌握邏輯知識(shí),就可以提高邏輯思維能力,有助于我們運(yùn)用邏輯這個(gè)認(rèn)識(shí)工具去探求新知識(shí),科學(xué)史上許多理論體系的建立和重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn),都體現(xiàn)了邏輯推導(dǎo)的作用。如歐幾里得幾何學(xué)就以少數(shù)幾條公理為依據(jù),應(yīng)用演繹的方法,推導(dǎo)出許多定理,而這些推導(dǎo)出來的定理是人們?cè)瓉硭恢赖闹R(shí)。又如魏格納提出的“大陸漂移”理論(假說)也體現(xiàn)了歸納、類比等邏輯方法對(duì)人們獲得新知識(shí)的作用。

        (2)邏輯既是科學(xué)精神的基本要素,也是人文精神的基本要素。邏輯學(xué)是一門與數(shù)學(xué)等自然科學(xué)有緊密聯(lián)系,也與社會(huì)科學(xué)有一定關(guān)聯(lián)的實(shí)證科學(xué)和思維科學(xué),學(xué)習(xí)邏輯學(xué),不僅是接受現(xiàn)代邏輯的教育,也是接受科學(xué)精神、人文精神的教育。邏輯是科學(xué)精神的基本要素,主要體現(xiàn)在科學(xué)精神就是理性精神,而理性的本質(zhì)就是要符合邏輯和規(guī)律,就是要有可控性。邏輯學(xué)發(fā)展至今,不僅與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來形成符號(hào)數(shù)學(xué),且與計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等結(jié)合起來。例如,在物理學(xué)領(lǐng)域,為了理論的系統(tǒng)化,達(dá)到在理論范圍內(nèi)運(yùn)用推理有更大的嚴(yán)格性,并且對(duì)這些理論做出比較合乎邏輯的評(píng)價(jià),就需經(jīng)常運(yùn)用公理邏輯方法,當(dāng)今物理學(xué)中的力學(xué)、熱力學(xué)、光學(xué)、原子力學(xué)和宇宙學(xué)的某些內(nèi)容都是從邏輯公理化角度來闡明的。英國著名科學(xué)家、哲學(xué)家羅素在談到“李約瑟問題”時(shí),說中國缺乏兩個(gè)條件:一是實(shí)驗(yàn)科學(xué),二是邏輯學(xué)(即數(shù)學(xué)、邏輯方法)。當(dāng)然,羅素的觀點(diǎn)不一定全對(duì),但起碼說明邏輯學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的重要性??茖W(xué)發(fā)展史表明,正是伽利略提倡的注重實(shí)驗(yàn)與邏輯論證的科學(xué)精神,引導(dǎo)人們質(zhì)疑亞里士多德與宗教對(duì)世界的經(jīng)典解說,使科學(xué)從神學(xué)中逐漸解放出來,形成了理性思維的科學(xué)方法,這一理性方法在自然系統(tǒng)的成功運(yùn)用,成就了近代的科學(xué)革命。因此,學(xué)習(xí)邏輯學(xué),就是學(xué)習(xí)一門十分嚴(yán)密精確的科學(xué),從中會(huì)受到多方面(尤其是公理化)的科學(xué)熏陶。

        (3)邏輯教育是培養(yǎng)大學(xué)生基本能力的有效途徑。大學(xué)生能力應(yīng)包括許多方面,邏輯思維能力是大學(xué)生的基本能力,它突出地表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力、論證與表達(dá)的能力等方面。邏輯教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。大學(xué)的教育不僅僅是教給學(xué)生現(xiàn)成的學(xué)問,而更重要是教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。那么如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題呢?問題的來源主要是兩個(gè)方面:一是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中形成問題,如從現(xiàn)有理論推理與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾而提出的問題,或?qū)?jīng)驗(yàn)事實(shí)未能作出統(tǒng)一的理論說明所提出的問題。二是從理論自身中形成問題,如由某個(gè)理論內(nèi)部的邏輯矛盾而提出的問題,或由不同理論體系之問題矛盾而提出的問題,或由理論實(shí)際的應(yīng)用與現(xiàn)有技術(shù)條件的矛盾而提出的問題。而這兩個(gè)方面的問題的形成,往往要對(duì)個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或理論進(jìn)行比較、分析,然后從中形成一般認(rèn)識(shí),從而提出問題。而問題提出的這一過程主要是歸納法起作用,歸納法是邏輯學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。我們?cè)賮矸治鼋鉀Q問題的過程。解決問題的一般程序是,先對(duì)所涉及的問題提出一個(gè)假定性解釋的一般理論(假設(shè)),然后從這一個(gè)假定性的一般理論推斷出已知的事實(shí),或預(yù)測(cè)未知事實(shí),而預(yù)測(cè)的未知事實(shí)被實(shí)踐所證實(shí),那么這一問題就獲得合理解釋,問題也就得到了解決。當(dāng)然,解決問題的過程涉及到相關(guān)學(xué)科具體知識(shí),但就這一過程的路徑來看,主要是遵循演繹的邏輯方法,演繹方法也是邏輯教育的主要內(nèi)容。

        3 邏輯學(xué)對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)

        邏輯教育也有利于培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力。所謂批判性思維能力,是指一種基于充分的的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行評(píng)估和客觀評(píng)價(jià)的能力,它不為感性和無事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。批判性思維既是一種分析性思維,也是一種綜合性思維。批判性思維的特點(diǎn)是獨(dú)立思考和敢于懷疑。獨(dú)立思考是創(chuàng)造性思維的必要條件,接受人家思考的成果只能叫做學(xué)習(xí)或模仿,沒有獨(dú)立思考,思維達(dá)不到創(chuàng)造的水平。只有獨(dú)立思考,才能發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,繼而獨(dú)立地解決問題。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的人,都會(huì)具備懷疑的能力。所謂敢于懷疑,就是不盲從,既遵循已有的科學(xué)理論,又不要被傳統(tǒng)的觀念所束縛。傳統(tǒng)觀念是一種習(xí)慣勢(shì)力,根深蒂固的“常識(shí)”是最不容易突破的,這就需要有大膽的革新勇氣,敢于向“經(jīng)典理論”挑戰(zhàn),提出革命性的新見解。敢于懷疑還要能擺脫思維定勢(shì),建立創(chuàng)新理念。常見的思維定勢(shì)有:“從眾定勢(shì)”、“權(quán)威定勢(shì)”、“經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”等,其表現(xiàn)就是隨大流、對(duì)權(quán)威的議論不加思索地盲信盲從、以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判定是非等。思維定勢(shì)的弊端往往是從一個(gè)視角看問題,批判性思維就是要克服這種片面性,從多維度多層面地看待無限復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。

        邏輯教育還有利于培養(yǎng)大學(xué)生論證與表達(dá)的能力。從人類知識(shí)的生產(chǎn)過程來看,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得了新的知識(shí),有了正確的思想,還要正確地表達(dá)出來,而要正確地表達(dá)和論證思想,也離不開邏輯。當(dāng)今大學(xué)生論文寫作不是十分樂觀,時(shí)有報(bào)道稱許多大學(xué)生掌握了專業(yè),但無法用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖纸Y(jié)構(gòu)和方式表達(dá)出來,論文(或?qū)嶒?yàn)報(bào)告)缺乏邏輯性。毛澤東同志說過,寫文章應(yīng)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理的問題,而這些都是邏輯問題。人們論證思想不外乎包括兩個(gè)方面:一是用已知為真的判斷(思想)確定另一判斷(思考)的真;一是用已知為真的判斷(思想)確定另一判斷(思想)的假。如何確定判斷(思想)的真或假,這里就涉及到許多邏輯問題。如果我們掌握邏輯知識(shí),就會(huì)合乎邏輯地確定某一判斷(思想)的真或假。所以,從某種意義上講,邏輯教育可以規(guī)范大學(xué)生的語言組合能力,提高大學(xué)生的邏輯推理能力。

        4 結(jié)語

        邏輯學(xué)課程在某種意義上體現(xiàn)了通識(shí)教育的理念,可以說邏輯學(xué)是塑造大學(xué)生在追求成功的過程中能起重要作用且終身受益的課程。正如溫家寶總理在北京三十五中對(duì)語文課點(diǎn)評(píng)時(shí)所說:“我上學(xué)時(shí)最大的收獲在于邏輯思維訓(xùn)練,至今受益不淺”。正因?yàn)槿绱?,?lián)合國教科文組織在編制學(xué)科分類時(shí),把邏輯同數(shù)學(xué)、天文和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)并列,列為七大基礎(chǔ)學(xué)科之一;英國把邏輯學(xué)列為知識(shí)的五大學(xué)科之首,即邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)(包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué))、歷史學(xué)和人文學(xué)(主要指語言文學(xué))、哲學(xué)。歐美、港臺(tái)等地區(qū)大學(xué)大都把邏輯學(xué)列為通識(shí)教育課程。在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,在建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天,加強(qiáng)大學(xué)生邏輯知識(shí)教育和邏輯思維能力訓(xùn)練是十分必要的。因此,把邏輯學(xué)列為我國高校通識(shí)教育的“共同核心課程”應(yīng)當(dāng)是理所當(dāng)然的。

        [1]李曼麗,楊莉,孫海濤.我國高校通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例[J].清華大學(xué)教育研究,2001,(2).

        [2]列寧.哲學(xué)筆記[M].北京:人民出版社,1974.

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