汪安平，蔡賢浩

（長江大學(xué) 政法學(xué)院，湖北 荊州 434023）

通識教育是高等教育的組成部分，它是相對高校專業(yè)教育而言的，是非專業(yè)性教育。一般來說，通識教育源于20世紀(jì)30年美國大學(xué)，哈佛大學(xué)1978年的通識教育方案的影響頗大，尤其是對我國大學(xué)很有影響。我國大學(xué)自上世紀(jì)90年以來關(guān)注通識教育，通過十幾年的實踐，我國大學(xué)在通識教育的理論研究和實踐探索上取得了長足的進步，同時，還存在著不盡如人意的方面。通識教育的根本應(yīng)在于能體現(xiàn)通識教育理念的相關(guān)課程和教學(xué)方式。香港大學(xué)甘陽教授提出中國大學(xué)的通識教育應(yīng)建立通識的“共同核心課”和建立“助教制度”。我們認(rèn)為甘陽教授提出的這兩個措施是合理的。本文就邏輯與通識教育的“共同核心課”問題進行探討。

1 通識教育概述

對“通識教育”這一概念的理解至今沒有一個統(tǒng)一的看法，盡管說法不一，但所涉及的范圍大致相同。從通識教育的性質(zhì)來說，通識教育是非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，是面對所有大學(xué)生的教育；從通識教育的目的來說，通識教育是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育；從通識教育的內(nèi)容來說，通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是一種不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識和能力的教育。把這三個方面概括起來，通識教育就是一種體現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的知識、提高學(xué)生的基本能力的非專業(yè)教育。

如果以上對通識教育理念的理解是合理的，那么通識教育的課程應(yīng)根據(jù)通識教育的理念來確定。我國大學(xué)通識課程設(shè)置既要參考國外大學(xué)通識教育課程設(shè)置情況，也要從我國人才培養(yǎng)的實際出發(fā)。教育部1998年《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出：“我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”根據(jù)這一精神，我國大學(xué)通識教育課程的“核心課程”應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)精神、人文精神的傳播，實現(xiàn)非專業(yè)性的基本能力的培養(yǎng)。據(jù)此，我們認(rèn)為邏輯學(xué)應(yīng)成為通識教育的核心課程，這是由通識教育的理念和邏輯學(xué)本身的性質(zhì)所決定的。

2 邏輯學(xué)本質(zhì)

（1）邏輯學(xué)是一門非專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科。正如列寧所說的：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯”。任何一門學(xué)科，都要運用概念、判斷和推理來建構(gòu)自己的理論體系，都要運用邏輯的工具。人們對客觀世界的認(rèn)識分為直接認(rèn)識和間接認(rèn)識兩種，無論是直接認(rèn)識和間接認(rèn)識，都要運用概念以作判斷進行推理，由已知進到未知，這就涉及邏輯問題。掌握邏輯知識，就可以提高邏輯思維能力，有助于我們運用邏輯這個認(rèn)識工具去探求新知識，科學(xué)史上許多理論體系的建立和重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都體現(xiàn)了邏輯推導(dǎo)的作用。如歐幾里得幾何學(xué)就以少數(shù)幾條公理為依據(jù)，應(yīng)用演繹的方法，推導(dǎo)出許多定理，而這些推導(dǎo)出來的定理是人們原來所不知道的知識。又如魏格納提出的“大陸漂移”理論（假說）也體現(xiàn)了歸納、類比等邏輯方法對人們獲得新知識的作用。

（2）邏輯既是科學(xué)精神的基本要素，也是人文精神的基本要素。邏輯學(xué)是一門與數(shù)學(xué)等自然科學(xué)有緊密聯(lián)系，也與社會科學(xué)有一定關(guān)聯(lián)的實證科學(xué)和思維科學(xué)，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，不僅是接受現(xiàn)代邏輯的教育，也是接受科學(xué)精神、人文精神的教育。邏輯是科學(xué)精神的基本要素，主要體現(xiàn)在科學(xué)精神就是理性精神，而理性的本質(zhì)就是要符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控性。邏輯學(xué)發(fā)展至今，不僅與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來形成符號數(shù)學(xué)，且與計算機科學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等結(jié)合起來。例如，在物理學(xué)領(lǐng)域，為了理論的系統(tǒng)化，達到在理論范圍內(nèi)運用推理有更大的嚴(yán)格性，并且對這些理論做出比較合乎邏輯的評價，就需經(jīng)常運用公理邏輯方法，當(dāng)今物理學(xué)中的力學(xué)、熱力學(xué)、光學(xué)、原子力學(xué)和宇宙學(xué)的某些內(nèi)容都是從邏輯公理化角度來闡明的。英國著名科學(xué)家、哲學(xué)家羅素在談到“李約瑟問題”時，說中國缺乏兩個條件：一是實驗科學(xué)，二是邏輯學(xué)（即數(shù)學(xué)、邏輯方法）。當(dāng)然，羅素的觀點不一定全對，但起碼說明邏輯學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的重要性?？茖W(xué)發(fā)展史表明，正是伽利略提倡的注重實驗與邏輯論證的科學(xué)精神，引導(dǎo)人們質(zhì)疑亞里士多德與宗教對世界的經(jīng)典解說，使科學(xué)從神學(xué)中逐漸解放出來，形成了理性思維的科學(xué)方法，這一理性方法在自然系統(tǒng)的成功運用，成就了近代的科學(xué)革命。因此，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，就是學(xué)習(xí)一門十分嚴(yán)密精確的科學(xué)，從中會受到多方面（尤其是公理化）的科學(xué)熏陶。

（3）邏輯教育是培養(yǎng)大學(xué)生基本能力的有效途徑。大學(xué)生能力應(yīng)包括許多方面，邏輯思維能力是大學(xué)生的基本能力，它突出地表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力、論證與表達的能力等方面。邏輯教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。大學(xué)的教育不僅僅是教給學(xué)生現(xiàn)成的學(xué)問，而更重要是教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。那么如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題呢？問題的來源主要是兩個方面：一是從經(jīng)驗事實中形成問題，如從現(xiàn)有理論推理與經(jīng)驗事實之間的矛盾而提出的問題，或?qū)?jīng)驗事實未能作出統(tǒng)一的理論說明所提出的問題。二是從理論自身中形成問題，如由某個理論內(nèi)部的邏輯矛盾而提出的問題，或由不同理論體系之問題矛盾而提出的問題，或由理論實際的應(yīng)用與現(xiàn)有技術(shù)條件的矛盾而提出的問題。而這兩個方面的問題的形成，往往要對個別經(jīng)驗事實或理論進行比較、分析，然后從中形成一般認(rèn)識，從而提出問題。而問題提出的這一過程主要是歸納法起作用，歸納法是邏輯學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。我們再來分析解決問題的過程。解決問題的一般程序是，先對所涉及的問題提出一個假定性解釋的一般理論（假設(shè)），然后從這一個假定性的一般理論推斷出已知的事實，或預(yù)測未知事實，而預(yù)測的未知事實被實踐所證實，那么這一問題就獲得合理解釋，問題也就得到了解決。當(dāng)然，解決問題的過程涉及到相關(guān)學(xué)科具體知識，但就這一過程的路徑來看，主要是遵循演繹的邏輯方法，演繹方法也是邏輯教育的主要內(nèi)容。

3 邏輯學(xué)對大學(xué)生能力的培養(yǎng)

邏輯教育也有利于培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力。所謂批判性思維能力，是指一種基于充分的的理性和客觀事實而進行評估和客觀評價的能力，它不為感性和無事實根據(jù)的傳聞所左右。批判性思維既是一種分析性思維，也是一種綜合性思維。批判性思維的特點是獨立思考和敢于懷疑。獨立思考是創(chuàng)造性思維的必要條件，接受人家思考的成果只能叫做學(xué)習(xí)或模仿，沒有獨立思考，思維達不到創(chuàng)造的水平。只有獨立思考，才能發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，繼而獨立地解決問題。學(xué)會獨立思考的人，都會具備懷疑的能力。所謂敢于懷疑，就是不盲從，既遵循已有的科學(xué)理論，又不要被傳統(tǒng)的觀念所束縛。傳統(tǒng)觀念是一種習(xí)慣勢力，根深蒂固的“常識”是最不容易突破的，這就需要有大膽的革新勇氣，敢于向“經(jīng)典理論”挑戰(zhàn)，提出革命性的新見解。敢于懷疑還要能擺脫思維定勢，建立創(chuàng)新理念。常見的思維定勢有：“從眾定勢”、“權(quán)威定勢”、“經(jīng)驗定勢”等，其表現(xiàn)就是隨大流、對權(quán)威的議論不加思索地盲信盲從、以個人的經(jīng)驗判定是非等。思維定勢的弊端往往是從一個視角看問題，批判性思維就是要克服這種片面性，從多維度多層面地看待無限復(fù)雜的現(xiàn)實世界。

邏輯教育還有利于培養(yǎng)大學(xué)生論證與表達的能力。從人類知識的生產(chǎn)過程來看，人們在社會實踐中獲得了新的知識，有了正確的思想，還要正確地表達出來，而要正確地表達和論證思想，也離不開邏輯。當(dāng)今大學(xué)生論文寫作不是十分樂觀，時有報道稱許多大學(xué)生掌握了專業(yè)，但無法用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖纸Y(jié)構(gòu)和方式表達出來，論文（或?qū)嶒瀳蟾妫┤狈壿嬓?。毛澤東同志說過，寫文章應(yīng)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理的問題，而這些都是邏輯問題。人們論證思想不外乎包括兩個方面：一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思考）的真；一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思想）的假。如何確定判斷（思想）的真或假，這里就涉及到許多邏輯問題。如果我們掌握邏輯知識，就會合乎邏輯地確定某一判斷（思想）的真或假。所以，從某種意義上講，邏輯教育可以規(guī)范大學(xué)生的語言組合能力，提高大學(xué)生的邏輯推理能力。

4 結(jié)語

邏輯學(xué)課程在某種意義上體現(xiàn)了通識教育的理念，可以說邏輯學(xué)是塑造大學(xué)生在追求成功的過程中能起重要作用且終身受益的課程。正如溫家寶總理在北京三十五中對語文課點評時所說：“我上學(xué)時最大的收獲在于邏輯思維訓(xùn)練，至今受益不淺”。正因為如此，聯(lián)合國教科文組織在編制學(xué)科分類時，把邏輯同數(shù)學(xué)、天文和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)并列，列為七大基礎(chǔ)學(xué)科之一；英國把邏輯學(xué)列為知識的五大學(xué)科之首，即邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)）、歷史學(xué)和人文學(xué)（主要指語言文學(xué)）、哲學(xué)。歐美、港臺等地區(qū)大學(xué)大都把邏輯學(xué)列為通識教育課程。在進入知識經(jīng)濟時代的今天，在建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天，加強大學(xué)生邏輯知識教育和邏輯思維能力訓(xùn)練是十分必要的。因此，把邏輯學(xué)列為我國高校通識教育的“共同核心課程”應(yīng)當(dāng)是理所當(dāng)然的。

［1］李曼麗，楊莉，孫海濤.我國高校通識教育現(xiàn)狀調(diào)查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例［J］.清華大學(xué)教育研究，2001，（2）.

［2］列寧.哲學(xué)筆記［M］.北京：人民出版社，1974.