游 潔

(江漢大學(xué)政法學(xué)院,湖北,武漢,430056)

核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀教育研究的現(xiàn)狀及發(fā)展取向*

游 潔

(江漢大學(xué)政法學(xué)院,湖北,武漢,430056)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義和諧文化的精髓和靈魂,在社會(huì)文化多元化、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)并存的情況下,大學(xué)生正在多元的價(jià)值觀中努力尋找新支點(diǎn),因此,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀教育的系統(tǒng)研究具有重要的理論和實(shí)際意義。

核心價(jià)值體系;價(jià)值觀教育;發(fā)展取向

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容,一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向和價(jià)值追求,另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和價(jià)值準(zhǔn)則。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值,它是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志,是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn),一定的社會(huì)秩序得以維持的最基本的精神依托。黨的十七大把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系寫(xiě)入工作報(bào)告,同時(shí)強(qiáng)調(diào)“要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程?！?/p>

一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究

自十六屆六中全會(huì)以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系展開(kāi)了大量研究,取得了許多研究成果。從公開(kāi)發(fā)表的論文來(lái)看,這些成果主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)研究的。

(一)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)內(nèi)涵的研究

在十六屆六中全會(huì)界定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之后,理論界對(duì)核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了解讀式和發(fā)展式研究。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是從宏觀層面闡析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。如鄭杭生指出：“在中國(guó)建設(shè)和諧文化,離不開(kāi)‘社會(huì)主義核心價(jià)值體系’這個(gè)根本,‘社會(huì)主義核心價(jià)值體系’是不同思想領(lǐng)域核心價(jià)值組成的體系和主文化,要真正樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,必須搞清楚它是一種什么樣的社會(huì)主義,中國(guó)特色社會(huì)主義是一種新型的社會(huì)主義?！盵1]陳金龍指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有四個(gè)方面的特征,即主導(dǎo)性與包容性統(tǒng)一,抽象性與具體性統(tǒng)一,傳統(tǒng)性與時(shí)代性統(tǒng)一,穩(wěn)定性與變動(dòng)性統(tǒng)一。”[2]

二是從微觀層面闡析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。徐貴相指出：“當(dāng)前,突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。……是保證全體人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致,凝聚各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士的智慧和力量,是克服困難、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力。”[3]劉少杰指出：“馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了最基本的價(jià)值觀念,它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中其他價(jià)值觀念形成和發(fā)展的基礎(chǔ),是貫穿在全部社會(huì)主義價(jià)值觀念中的靈魂。馬克思主義中國(guó)化的最新成果是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最重要的理論基礎(chǔ)和思想靈魂?！盵4]

三是從歷史層面闡析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。如陳亞杰指出：“黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論,是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人探索思想道德建設(shè)規(guī)律的重大進(jìn)展?！盵5]秋石指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系在改革開(kāi)放過(guò)程中是相對(duì)穩(wěn)定的,要長(zhǎng)期起作用,但又不是一成不變的,必定要隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展?！盵6]

(二)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要意義的研究

關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義,學(xué)者們進(jìn)行了各有側(cè)重的闡述。如錐樹(shù)剛指出：“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)?！盵7]張友誼則指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鼓舞中華民族奮發(fā)向上的精神動(dòng)力,是全國(guó)各族人民、海內(nèi)外華人同胞團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,是保證我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的有力保證?！盵8]蔣斌、周薇則指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力,是化解社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶,是建設(shè)和諧文化的根本?！盵9]

(三)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑研究

與前兩個(gè)方面的研究相比,在這方面的研究成果相對(duì)較少。如陳合營(yíng)指出：“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑主要有三個(gè)方面：一是要牢牢把握正確的思想輿論導(dǎo)向;二是要充分發(fā)揮社會(huì)輿論的規(guī)范作用;三是要充分發(fā)揮大眾文化的熏陶作用?！盵10]翟衛(wèi)華指出：“大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題教育,把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入國(guó)民教育全過(guò)程,努力營(yíng)造建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輿論強(qiáng)勢(shì),用更多更好的精神文化產(chǎn)品和文化服務(wù)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系,廣泛開(kāi)展建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐活動(dòng)?！盵11]

二、關(guān)于價(jià)值觀教育的研究

國(guó)內(nèi)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究涉及到宏觀領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域,主要集中在以下方面：

(一)調(diào)查分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

如《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀沖突及教育對(duì)策》就列舉了大學(xué)生價(jià)值觀沖突的表現(xiàn)及解決大學(xué)生價(jià)值觀沖突的教育對(duì)策。

(二)研究大學(xué)生價(jià)值觀的演變

剖析影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素,如《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀解析及正確價(jià)值觀的建構(gòu)》就針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。

(三)研究大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容和途徑

如周文華《論大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容》,以及周中之、石書(shū)臣著《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育探索》,從宏觀方面闡述了如何進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的探索。

大學(xué)生價(jià)值觀教育不僅僅涉及思想政治教育領(lǐng)域,還涉及心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科。張進(jìn)輔教授編著的《青少年價(jià)值觀的特點(diǎn)》一書(shū)中就涉及到編制關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀各方面的量表,通過(guò)分析論證,為加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育提供科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯恳罁?jù)。

三、目前和今后的研究取向

綜上所述,學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和如何進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的研究較多,而將社會(huì)主義核心價(jià)值體系同大學(xué)生價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果還不多,所以,筆者認(rèn)為以后應(yīng)盡力在這方面有所突破,即將大學(xué)生的價(jià)值觀教育放在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大背景下,不僅探討大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)及其價(jià)值觀變化的原因,更要把研究的重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的策略和方法上,其主要的研究視角如下：

(一)關(guān)于大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同、內(nèi)化與踐行的研究

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想指南和精神動(dòng)力,是化解社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶,是建設(shè)和諧文化的根本。青年大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同、內(nèi)化與踐行對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展意義重大,值得深入研究。

(二)關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀形成的階段性特點(diǎn)的研究

價(jià)值觀的發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)狀,是由社會(huì)的發(fā)展變化決定的。在大學(xué)生價(jià)值觀的形成過(guò)程中,不同的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)將使大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)顯著的差異,這種差異不僅僅表現(xiàn)為個(gè)體間的差異,更重要的是整體的差異和階段的差異,對(duì)這一問(wèn)題的探索將有助于教育者進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

(三)關(guān)于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系教育的有效路徑的研究

當(dāng)前在價(jià)值觀教育上存在著兩大主要問(wèn)題：一是重視的程度有待加強(qiáng);二是教育的方式有待完善。由于大學(xué)生的正確價(jià)值觀不可能自然形成,因此必須采取有效的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育以幫助他們形成正確的、符合社會(huì)期望的價(jià)值觀。筆者認(rèn)為,可從品德心理的結(jié)構(gòu)出發(fā),深入研究品德心理的形成機(jī)制,即通過(guò)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)和形成發(fā)展規(guī)律以及對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)知——情感——意志——行為的心理機(jī)制和內(nèi)外部條件的研究,探索并找到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系教育的有效路徑。

總之,價(jià)值觀教育既是一個(gè)永恒的話(huà)題,又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的話(huà)題。在不同歷史時(shí)期,價(jià)值觀教育的內(nèi)容、原則、方法都會(huì)有所變化。因此,當(dāng)前系統(tǒng)地研究如何使社會(huì)主義的核心價(jià)值觀成為大學(xué)生價(jià)值體系的中心又不失大學(xué)生本身的價(jià)值觀特點(diǎn),達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一;如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的文字真正變成大學(xué)生們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),達(dá)到知與行的統(tǒng)一;如何從大學(xué)生思想實(shí)際出發(fā),引導(dǎo)和促使大學(xué)生認(rèn)同、內(nèi)化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是目前和今后很長(zhǎng)時(shí)期學(xué)術(shù)界和教育界研究的重要課題。

[1]鄭杭生.關(guān)于指導(dǎo)思想和共同理想的幾點(diǎn)思考——從社會(huì)學(xué)視角分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].學(xué)術(shù)研究,2006(12).

[2]陳金龍.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的顯著特征[N].南方日?qǐng)?bào),2007-2-7.

[3]徐貴相.為何說(shuō)共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題?[J].黨建,2007(3).

[4]劉少杰.馬克思主義與社會(huì)主義核心價(jià)值的關(guān)系[J].金陵繚望,2007(5).

[5]陳亞杰.“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是怎樣形成的?[J].中國(guó)黨政干部論壇,2006(12).

[6]秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是,2006(24).

[7]錐樹(shù)剛.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].黨建研究,2006(11).

[8]張友誼.核心價(jià)值體系建設(shè)之要[J].人民論壇,2006(12).

[9]蔣斌,周薇.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[N].南方日?qǐng)?bào),2006-11-30.

[10]陳合營(yíng).論建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)途徑[N].陜西日?qǐng)?bào),2006-11-22.

[11]翟衛(wèi)華.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[N].光明日?qǐng)?bào),2007-10-20.

[12]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[M].北京：人民出版社,2006(10).

The Present Situation and Trend of Socialism Core Value System and the Research on College Students’View of Value Education

YOU Jie
(Jiang han University,Wuhan,430056,Hubei)

The socialism core value system is the spirit and soul of the socialism harmonious culture.During the situation of the multi-cultures,the existence between the main stream ideology and non-mainstream ideology side by side,the college students are trying to find the new fulcrum among the multi views of values.Therefore,it has important theoretical and actual significance to study the socialism core value system as well as the college students’view of value education systematically.

core value system;education on the view of value;

G412

A

1672-1047(2010)02-0061-03

10.3969/j.issn.1672-1047.2010.02.19

2010-03-20

湖北省教育廳縱向研究項(xiàng)目《認(rèn)同、內(nèi)化、踐行——大學(xué)生核心價(jià)值體系教育研究》(200900093)

游 潔(1965-),女,法學(xué)碩士、教育學(xué)碩士,副教授。Email：youjie401@126.com

[責(zé)任編校：何玲霞]