祝平燕

（華中師范大學 社會學院，湖北 武漢 430072）

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與政治社會資本的獲得
——論婦女參政的非正式社會支持系統(tǒng)

祝平燕

（華中師范大學 社會學院，湖北 武漢 430072）

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是指以個人為核心而展開的社會關(guān)系的總稱。社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模式是獲得社會資源的三種模式之一。尤其在中國社會里，一個人擁有的社會關(guān)系越多、越和諧，其社會行為就越成功。而一個人攝取社會資源的多寡在很大程度上取決于其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量，因此謀求建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被人們當作占有社會資源的捷徑。然而，研究表明，男女兩性在社會資本的獲取上是有差異的，男性在政治社會資本的獲得上比女性有優(yōu)勢。對于女性而言，親屬關(guān)系與政治社會資本的獲取間存在著正相關(guān)關(guān)系，強關(guān)系（親屬關(guān)系）使女性提高了對政治社會資本的獲取水平，可以獲取更好的政治社會資本。

婦女參政；社會關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)；政治社會資本

一、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與非正式社會支持系統(tǒng)

中國自古以來就是一個有著重視人際關(guān)系傳統(tǒng)的悠久歷史的民族。中國也是社會關(guān)系十分發(fā)達的社會。在中國社會里，一個人擁有的社會關(guān)系越多、越和諧，其社會行為就越成功。而一個人攝取社會資源的多寡在很大程度上取決于其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量，因此謀求建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被人們當作占有社會資源的捷徑。

什么是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)？社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是指以個人為核心而展開的社會關(guān)系的總稱。之所以稱為網(wǎng)絡(luò)（network），是強調(diào)社會關(guān)系是以個體為中心與其他個體發(fā)生各種各樣的直接關(guān)系，突出個體與個體關(guān)系的直接性。[1](p53)人們在步入成年后，會在生活和生產(chǎn)中建立各種各樣的社會關(guān)系，如親屬關(guān)系、同學關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系等等。這些社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)雖然與政府、社區(qū)單位、非政府組織等正式社會支持系統(tǒng)不同，屬于非正式的社會支持系統(tǒng)，但這些非正式支持系統(tǒng)作為社會資源的載體，會對人們的社會經(jīng)濟政治地位產(chǎn)生深刻的影響。

有人認為，目前我國社會存在著三種主要的社會資源配置模式，即權(quán)力授予模式、市場交換模式和社會關(guān)系模式。[2](p50)這三種資源配置模式實質(zhì)上分別反映了兩種形態(tài)的利益獲得機制，即制度安排機制（權(quán)力模式和市場交換模式）和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模式。

林南認為，所謂社會資源，就是那些嵌入個人社會網(wǎng)絡(luò)中的資源，這種資源不為個人所直接占有，而是通過個人的直接或間接的社會關(guān)系而獲得，擁有此種資源可以使個人更好地滿足自身生存和發(fā)展的需要。林南認為，并不是所有個體行動者可以利用的資源都屬于他們個人所有。實際上，對大部分個體行動者而言，個人資源是非常有限的。更可能的是，個體行動者通過社會關(guān)系來獲得資源。所以他將社會資源或者社會資本定義為通過社會關(guān)系獲取的資源。個體行動者可以通過直接或間接的社會關(guān)系獲取資源，如財富、權(quán)力、聲望和社會網(wǎng)絡(luò)等。[3](p42)

個人從社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中獲取資源主要通過三種途徑：一個主要途徑是通過繼承或先賦。個體行動者可以通過父母、親屬或其他行動者的轉(zhuǎn)讓而獲得資源。另一個途徑是自致，即通過對自己的資源的投資和努力來獲取，如教育、有聲望或有權(quán)威的工作。自致是開放的、自由的社會中個人獲取資源的主要途徑。公正的社會通過各種制度保障每個人通過自己的努力取得成功。個人通過努力獲得社會資源并不排斥社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。一方面，個人總是依托一定的社會網(wǎng)絡(luò)得以發(fā)展；另一方面，個人發(fā)展了將更有利于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的擴大。第三條途徑是交換。個人資源的獲得可以通過直接支付（金錢）或者通過資源交換（物物交換）。個人財產(chǎn)、商品、金錢和勞動都是典型的交換資源。[3](p41,54)

林南還提出了社會資源理論的三大假設(shè)：（1）地位強度假設(shè)——人們的社會地位越高，攝取社會資源的機會越多；（2）弱關(guān)系強度假設(shè)——一個人的社會網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性越大，通過弱關(guān)系攝取社會資源的越高；（3）社會資源效應假設(shè)——人們的社會資源越豐富，工具性行動的結(jié)果越理想。林南認為，資源不但可以被個人占有，而且也嵌入于社會網(wǎng)絡(luò)之中，通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以攝取社會資源。

二、社會資本與社會地位獲得的性別差異

社會資源與社會資本理論異曲同工，都指出了個人可以通過利用周圍的社會關(guān)系實現(xiàn)工具性目標。從這兩個概念的最初涵義來看，社會資源僅僅與社會網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，而社會資本的范圍更寬泛。

社會資本這一概念最早是作為經(jīng)濟學術(shù)語出現(xiàn)的，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，資本就是指的物質(zhì)資本（包括一切能用貨幣表征出來的生產(chǎn)資料）。而后，隨著研究的深入，它的領(lǐng)域已不僅僅局限于經(jīng)濟學，而是逐漸發(fā)展到了政治學、社會學等領(lǐng)域。最早將“社會資本”這一概念引入社會學領(lǐng)域的是法國著名社會學家皮埃爾·布迪厄。其他比較有代表性的人物有科爾曼和帕特南。自布迪厄在1980年首次提出“社會資本”概念后，社會資本理論很快就成為當代西方最有影響的分析框架之一。有學者認為，社會資本概念有三個不同層次的定義。這三種經(jīng)典定義是：布迪厄的微觀定義、科爾曼的中觀定義以及帕特南的宏觀定義。

微觀層次上的社會資本主要是指將社會關(guān)系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)看作是個體可以利用的、用于實現(xiàn)個體目標的資源。從這個層次定義和使用社會資本概念以布迪厄為代表。布迪厄認為，社會資本是實際的或潛在的資源集合體，這些資源與對某種持久性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的占有密不可分，這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是大家熟悉的、得到公認的，集體中的每一個成員都擁有這些資源（Bourdieu，1997）。他還強調(diào)，某一主體擁有的社會資本量取決于他能有效動員的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模，群體成員關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)和社會關(guān)系有利于提高不同領(lǐng)域中行動者的地位。

如果說在布迪厄定義和使用的社會資本概念可以被認為是微觀層次的話，那么，還有很多學者也都在這個層次上使用過社會資本定義。例如，伯特認為，社會資本指的就是朋友、同事和更普遍的聯(lián)系，通過他們你得到了使用（其他形式）資本的機會，企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)間的關(guān)系也是社會資本，它是成功的最后決定者。福山也這樣定義社會資本，社會資本就是促進兩個或者更多個人之間合作的實際的非正式規(guī)范。福山指出：“所謂社會資本，則是在社會或其特定的群體之中，成員之間的信任普及程度?！盵4](p155)社會資本是無形的，它表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。好的人與人的關(guān)系，即好的社會資本為人們實現(xiàn)特定目標提供便利。

羅伯特·帕特南深化和拓展了社會資本理論，把社會資本概念帶入了主流政治話語體系，擴大到更廣闊的社會政治生活分析之中。帕特南在使其一舉成名的著作《使民主運轉(zhuǎn)起來：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)》中，將社會資本概念的應用進一步擴展到更大規(guī)模的民主治理研究中。在這本書中，帕特南這樣定義社會資本：社會資本指的是社會組織的某種特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)，它們可以通過促進合作進行而提高社會效益。他認為，更重要的不是社會資本對單個個體的有用性，而是集體層面上的公共精神，如信任、互惠規(guī)范和參與網(wǎng)絡(luò)等等。這樣的公共精神將有助于集體行動中的廣泛合作，從而促進經(jīng)濟繁榮和政治民主。[5](p137-138)社會資本理論的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，為我們深入分析社會行動者的社會地位、社會角色扮演以及社會結(jié)構(gòu)與分層等重大問題提供了一個重要的研究范式。這一理論啟示我們：對社會個體或群體而言，社會資本的占有或缺失，對個體或群體的生活方式、生活質(zhì)量及其社會存在狀態(tài)都有著極為重要的影響。

林南對社會資本理論的一個獨特貢獻是他對社會資本不平等的研究，特別是社會資本在男女兩性身上體現(xiàn)出來的不平等狀況。從資本理論的視角來看，不同類型的資本（如人力資本和社會資本）的不平等，導致了諸如社會經(jīng)濟地位和生活質(zhì)量等的社會不平等。林南認為，資本的不平等可能由兩個過程引起：資本欠缺（capital deficit）和回報欠缺（return deficit）。資本欠缺是指不同的投資或機會所導致的某一群體的資本在數(shù)量或質(zhì)量上相對不足（與另一群體相比較）的結(jié)果。例如，家庭對兒子的人力資本或社會資本的投資可能要比女兒多。不同的社會群體可能嵌入在不同的社會等級或社會網(wǎng)絡(luò)中，這些等級或網(wǎng)絡(luò)促進或約束了其成員的資本獲得。回報欠缺是指一定質(zhì)量或數(shù)量的資本對于不同社會群體的成員會產(chǎn)生不同的回報或結(jié)果。例如，擁有一定質(zhì)量或數(shù)量社會資本的男性和女性，在地位獲得中得到的回報會有差別——如在組織中的職位、職業(yè)聲望或收入。[3](p98-99)林南以勞動力市場中的性別不平等為例，從社會資本理論的視角，對此提供兩個可能的解釋。

資本欠缺的解釋關(guān)注資本獲得上的差異。其中一種資本獲得差異可能是由于投資的不同引起的：假設(shè)家庭在男孩和女孩身上的資本投資是有差別的。我們可以推測，在大多數(shù)社會中，家庭預計勞動力市場與經(jīng)濟將對男性和女性提供有差別的回報，往往把更多的資本投給兒子而不是女兒，以提高競爭力。因此可以預見，男性在教育（人力資本）和社會網(wǎng)絡(luò)（社會資本）的擴展上都比女性有優(yōu)勢。第二種資本獲得差異可能由于機會的不同：主流的社會結(jié)構(gòu)與制度（規(guī)則與實踐或者文化）為男性和女性發(fā)展資本提供了不同的機會。男孩被鼓動和激勵著去建立廣泛的、異質(zhì)性的社會關(guān)系紐帶，如果女孩這么做則會被約束甚或懲罰。這兩個過程導致了某些群體的資本欠缺，女性獲得的資本在質(zhì)量和數(shù)量上會少于男性。資本欠缺概念可以解釋為什么男性和女性會得到有差別的工作安排和報酬。另一方面，回報欠缺的解釋關(guān)注資本的回報——如在勞動力市場中的例子。勞動力市場中的資本回報具有重要的性別差異。我們可以假定，即使男性和女性擁有相同質(zhì)量或數(shù)量的資本，他們在勞動力市場中也會有不同的地位結(jié)果。亦即，勞動力市場對男性和女性的資本的獎勵有差別。假定男性和女性擁有相同質(zhì)量或數(shù)量的資本，在勞動力市場中男性將比女性得到更多的獎勵——在組織中的地位、職稱、職業(yè)聲望和收入。

對于這種情況有三個不同的解釋。第一，在勞動力市場中，女性的工具性獲得行動可能沒有使用或動員合適的資本。例如，她們在獲得過程中可能沒有使用最好的社會關(guān)系、最好的社會資本，這可能是因為她們不能確定哪些是最好的社會關(guān)系和社會資本，也可能是因為她們在動員這些社會資本時產(chǎn)生了猶豫，感到缺乏資源或能力回報這些恩惠。第二，合適的社會關(guān)系雖然被動員了，但是由于真實的或想像的原因，這些關(guān)系不愿意為女性的利益進行資本投資。這些關(guān)系可能懷疑雇主會抵制女性候選人，不會認真地考慮他們的推薦或影響。這些浪費掉的影響成為對候選人投資的成本而不是獎勵。不“拋頭露面”可能也是文化或制度所期待的行為，即使女性自身與她們的家庭也很少期望她們能在社會關(guān)系上有所作為。第三，回報欠缺可能是由勞動力市場結(jié)構(gòu)本身的有差別的回應所致：即使男性和女性擁有相似的人力和/或社會資本，雇主對男性和女性的職位/晉升候選人的回應也是有差別的——制度場域中的組織所共享的偏見（制度場域是一個社會共同體，在其中組織共享著一套主流的價值與實踐）。[3](p99-100)

為了解釋這種社會資本的性別不平等現(xiàn)象，林南在1998年對中國的18個城市進行了調(diào)查，樣本由3050名19歲～69歲的受訪者組成，他們在調(diào)查時是或者曾經(jīng)是這18個城市的勞動力人口。樣本中男性占43.5%，女性占56.4%。平均年齡41歲，男性和女性受訪者在年齡上沒有顯著差異。[3](p101-102)

這個探索性的研究提出三個研究問題：（1）男性和女性有不同的社會資本嗎？（2）如果是，這個不同是由于資本欠缺、回報欠缺還是由于二者的共同作用？（3）男性和女性的社會資本不平等的后果是什么？研究從三種類型的資本，即人力資本、制度資本和社會資本三個方面來檢驗男女資本的不平等狀況。

人力資本用教育、工齡、任期和在職培訓表示。調(diào)查表明，男性受教育程度比女性要高。男性（平均22.3年）也比女性（平均21.1年）有更長的工齡，但是在當前工作單位的任期或年數(shù)差別不顯著。男性比女性受到更多的在職培訓（不同類型的培訓數(shù)目和培訓證書數(shù)目）?？傊?，男性在人力資本上比女性顯示出更大的優(yōu)勢。

制度資本是與主流的意識形態(tài)和權(quán)力的認同相聯(lián)系的資本，這里用黨員身份、工作單位性質(zhì)和當前職位的級別來表示。黨員身份分三類：（1）非黨員；（2）在當前工作期間是黨員；（3）首次參加工作時已經(jīng)是黨員。調(diào)查表示，男性（36.2%）是黨員的比例顯著高于女性（19.9%），男性的黨齡也要比女性長。關(guān)于工作單位性質(zhì)，女性在集體企業(yè)中的比例顯著高于男性。“當前職位的級別”是制度資本的一個指標，因為這些職位控制著超過90%的回答者所工作的國有和集體企業(yè)中的各種資源。而且男性和女性所處的級別差異是顯著的。超過五分之四（84%）的女性沒有級別，而男性的這一比例不到三分之二（64.7%）。接近四分之一（23.6%）的男性擁有科級以上的級別，而女性的比例不到十分之一（8.3%）?？傊?，與女性相比，男性在制度資本上具有壓倒性優(yōu)勢。

在社會資本方面，林南將它劃分為兩種類型的社會資本變量：一般社會資本和政治社會資本。一般社會資本有三個變量：（1）接觸的職位數(shù)目；（2）最高可接觸職位的聲望；（3）接觸的職位的聲望分數(shù)幅度（所接觸的最高與最低職位的聲望分數(shù)之差）。這些就是測量所獲取的一般社會資本的指標。政治社會資本主要是對三個黨的領(lǐng)導職位的測量。（1）省委或市委書記；（2）局黨委書記；（3）工廠或機關(guān)的黨委書記。這些職位形成了政治權(quán)力等級制。此外，還有三個變量被構(gòu)造出來：（1）接觸的職位數(shù)目；（2）最高可接觸職位的等級分數(shù)；（3）接觸的職位的等級分數(shù)幅度。

調(diào)查顯示了兩種類型的社會資本變量的基本統(tǒng)計數(shù)據(jù)。對于抽取的13個職位，平均接觸的職位數(shù)目是6.7個，男性平均接觸數(shù)目為7，女性為6.5，統(tǒng)計差異顯著。最高可接觸職位聲望是74（大體在局長的位置上），男性比女性具有顯著的優(yōu)勢（75比73）。所接觸的最高與最低職位的聲望分數(shù)幅度是44，男性比女性有優(yōu)勢（46比43）。從這三個指標看，男性明顯地比女性擁有更好的一般社會資本。[3](p106-107)至于政治社會資本，男性在所有三個變量上都比女性有優(yōu)勢。他們可以接觸到更多的領(lǐng)導職位、更高級別的干部、更大幅度的職位。在每一個等級制水平上，男性也都有更大的接觸百分比。[3](p108)

綜上所述，女性的資本欠缺在所有三種類型的資本——人力資本、制度資本和社會資本中都是很明顯的，這種狀況很顯然不利于婦女的政治參與。

三、強關(guān)系與婦女參政

對于社會關(guān)系與社會資本的關(guān)系的探討有助于我們了解強關(guān)系是女性獲得政治社會資本的重要途徑。

在社會關(guān)系與社會資本的關(guān)系探討上最有代表性的人物之一是格蘭諾維特，他提出了有名的“弱關(guān)系力量假設(shè)理論”。格拉諾維特所說的關(guān)系是指人與人、組織與組織之間由于交流和接觸而實際存在的一種紐帶聯(lián)系。這種關(guān)系與傳統(tǒng)社會學分析中所使用的表示人們屬性和類別特征的抽象關(guān)系（如變量關(guān)系、階級、階層關(guān)系）不同。他首次提出了關(guān)系力量的概念，并將關(guān)系分為強和弱，認為強弱關(guān)系在人與人、組織與組織、個體和社會系統(tǒng)之間發(fā)揮著根本不同的作用。強關(guān)系維系著群體、組織內(nèi)部的關(guān)系，弱關(guān)系在群體、組織之間建立了紐帶聯(lián)系。他從4個維度來測量關(guān)系的強弱：一是互動的頻率，互動的次數(shù)多為強關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；二是感情力量，感情較強、較深為強關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；三是親密程度，關(guān)系密切為強關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；四是互惠交換，互惠交換多而廣為強關(guān)系，反之則為弱關(guān)系。在此基礎(chǔ)上提出了“弱關(guān)系充當信息橋”的判斷。

在他看來，強關(guān)系是在性別、年齡、教育程度、職業(yè)身份、收入水平等社會經(jīng)濟特征相似的個體之間發(fā)展起來的，而弱關(guān)系則是在社會經(jīng)濟特征不同的個體之間發(fā)展起來。因為群體內(nèi)部相似性較高的個體所了解的事物、事件經(jīng)常是相同的，所以通過強關(guān)系獲得的信息往往重復性很高。而弱關(guān)系是在群體之間發(fā)生的，由于弱關(guān)系的分布范圍較廣，它比強關(guān)系更能充當跨越其社會界限去獲得信息和其他資源的橋梁，可以將其他群體的重要信息帶給不屬于這些群體的某個個體。在與其他人的聯(lián)系中，弱關(guān)系可以創(chuàng)造例外的社會流動機會如工作變動。格拉諾維特斷言，雖然所有的弱關(guān)系不一定都能充當信息橋，但能夠充當信息橋的必定是弱關(guān)系。弱關(guān)系充當信息橋的判斷，是格拉諾維特提出“弱關(guān)系力量”的核心依據(jù)。[6](p4)

與格拉諾維特的弱關(guān)系力量假設(shè)不同的是邊燕杰的強關(guān)系理論。美國明尼蘇達大學教授邊燕杰認為，強關(guān)系可以成為獲取社會資源的主要力量。在就業(yè)過程和社會網(wǎng)絡(luò)的研究中，邊燕杰教授證實了強關(guān)系理論假設(shè)。他發(fā)現(xiàn)在工作分配的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人情關(guān)系強弱差異十分明顯，能夠給求職者提供幫助的中間人與最終幫助者和求職者的關(guān)系都是強關(guān)系。強關(guān)系理論尤其適合解釋中國社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。邊燕杰和宋安在另一項關(guān)于中國和新加坡職業(yè)流動的比較研究中發(fā)現(xiàn)，雖然這兩個國家的經(jīng)濟和社會體制有很大的差異但是兩國的多數(shù)求職者更經(jīng)常地通過強關(guān)系而非弱關(guān)系獲得新的工作。在新加坡，近70%的人通過親屬、朋友、相識等非正式渠道獲得就業(yè)信息或?qū)嵸|(zhì)幫助而變換工作。大部分人使用了直接的強關(guān)系，少部分人使用了間接關(guān)系。但在使用間接關(guān)系時，求職者和中間人、中間人和最終的幫助者之間的關(guān)系往往是很強的。這種間接的強關(guān)系能幫助求職者找到一位地位較高的幫助者，協(xié)助他獲得一份地位較高的工作。[6](p8)

是不是只有親屬關(guān)系才算得上強關(guān)系？林南認為，在中國的情景中，親屬關(guān)系代表著廣泛存在的強關(guān)系；但這不表明只有親屬關(guān)系是強關(guān)系，其他的密切協(xié)作關(guān)系（如同事、校友、同鄉(xiāng)等）也可以是強關(guān)系。其中家庭關(guān)系是中國社會中最有意義的核心社會結(jié)構(gòu)，這個家庭含義很廣，它既包括以婚姻為基礎(chǔ)的核心家庭，也包括多世代、多家族的家庭。這里所指的強關(guān)系，既包括親屬關(guān)系，也包括關(guān)系密切的朋友關(guān)系。親屬指基于婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的社會關(guān)系。包括父母、配偶、子女、兄弟姐妹和其他親戚。朋友指來自地緣組織、業(yè)緣組織、學緣組織和信仰組織的等社會關(guān)系。

在中國社會，很多情況下不能通過正式制度來合法地取得資源，當為了功利的目的而動用人際關(guān)系時，信任是最重要的。因此，在社會主義一個國家體系中，接觸有權(quán)力的職位（黨員干部）可能意味著在通過非正式的途徑獲取通過正式渠道和程序所無法獲取的資源。根據(jù)這些假設(shè)，在中國社會，親屬關(guān)系在政治性的交換中意味著具有某種優(yōu)勢。因此，林南提出替代假設(shè)：親屬關(guān)系而不是非親屬關(guān)系可以獲取更好的政治社會資本。[3](p110-111)林南的研究表明，對于一般社會資本，女性比男性更可能使用親屬關(guān)系接觸大多數(shù)職位。換言之，與女性相比，男性更可能使用非親屬關(guān)系來接觸大多數(shù)職位，所以說非親屬關(guān)系對男性獲取一般社會資本更有優(yōu)勢。

但是，女性更可能使用親屬關(guān)系接觸局長或廠黨委書記，親屬關(guān)系與政治社會資本的獲取間存在著正相關(guān)關(guān)系，強關(guān)系（親屬關(guān)系）使女性提高了對政治社會資本的獲取，因為在中國，這樣的關(guān)系需要信任與承諾。因此，一些依靠配偶與配偶的親屬的女性，可以獲取更好的政治社會資本。[3](p123)這種情形在我國的計劃經(jīng)濟時期表現(xiàn)尤為明顯。

在計劃經(jīng)濟年代，作為一種特殊的制度安排，單位制具有資源配置、社會整合、政治動員、意識形態(tài)控制等多方面的功能。在各種資源都由國家統(tǒng)一調(diào)撥、分割在不同的單位之中，非常缺乏流動性的情況下，人們只能在一個單位組織內(nèi)部競爭資源，進行零和博弈。因此，精心營造個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在競爭單位資源上的作用，就成為單位人的一種理性化選擇。女性要改變自己在單位中的地位，競爭和獲取相對稀缺的單位資源，非制度性因素，特別是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)往往顯得更為重要。如借助家庭背景（父母、丈夫、婆家、朋友的社會關(guān)系）進入或者調(diào)入一個好的單位，在單位內(nèi)安排一個好的工作崗位，借助個人與上級領(lǐng)導的私人關(guān)系鞏固或提升在單位中的地位等等。[7](p211-212)

不僅在計劃經(jīng)濟年代，就是在市場經(jīng)濟的今天，這種因素仍然在發(fā)生作用。2001年9月，全國婦聯(lián)對317名女市長的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化非?？粗丶彝サ淖饔茫橐鰻顩r也是女性參政的重要資源。[8]家族關(guān)系是強關(guān)系中最重要的一種關(guān)系，它是影響婦女參政的重要因素。尤其在受傳統(tǒng)文化影響比較深厚的國家和地區(qū)，家族關(guān)系更是影響婦女政治社會資本和政治地位獲得的重要因素。對此，我們可以從兩個方面加以佐證：一個是南亞婦女的家族參政模式；另一個是在中國的一些農(nóng)村，家族勢力仍然是影響現(xiàn)今農(nóng)村基層婦女參政的一個重要因素。

因此，婦女參政不僅需要正式支持系統(tǒng)的支持，也要非正式支持系統(tǒng)的支持，非正式支持系統(tǒng)有自己獨特的功能，它與正式支持系統(tǒng)的功能是互補的，二者缺一不可。因此，必須建立婦女參政的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

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1003-8477（2010）02-0027-04

祝平燕（1964—），女，華中師范大學社會學院教授。

責任編輯 申 華