裴正軒

（巢湖學(xué)院思政課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

論鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想

裴正軒

（巢湖學(xué)院思政課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

發(fā)展生產(chǎn)力思想是鄧小平理論的核心內(nèi)容，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展。深入研究和領(lǐng)會(huì)鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，對(duì)于社會(huì)主義道德建設(shè)，對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的理解以及對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

鄧小平；發(fā)展生產(chǎn)力；科學(xué)發(fā)展觀

鄧小平堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想中關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的基本理論，提出發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本原則。鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想本質(zhì)上就是歷史唯物論的命題，這一思想在鄧小平理論中占有極其重要的位置。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！盵1]鄧小平對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力思想作了廣泛、深入的探討，并得出很多重要結(jié)論：把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求；把發(fā)展生產(chǎn)力看作社會(huì)主義的根本任務(wù)；把發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，看作是解決目前社會(huì)主要矛盾即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾的重要途徑，等等。深入研究、領(lǐng)會(huì)鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，對(duì)于我們自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

1 鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展

生產(chǎn)力理論是馬克思主義基本理論之一，可以說(shuō)，馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義都是建立在生產(chǎn)力理論的基礎(chǔ)之上的。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力”，[2]“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！盵3]

馬克思主義在社會(huì)歷史的分析中，把一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，再把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展水平，將生產(chǎn)力的發(fā)展視為人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，從而發(fā)現(xiàn)了社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。馬克思主義生產(chǎn)力理論的確立和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使得社會(huì)主義由空想最終發(fā)展成為科學(xué)。

在馬克思、恩格斯以后，列寧、毛澤東都對(duì)馬克思主義的生產(chǎn)力理論做出過(guò)自己的杰出貢獻(xiàn)。但是，令人十分惋惜的是，由于種種原因，列寧、毛澤東關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的很多有價(jià)值的思想尚未得到充分的展開(kāi)和系統(tǒng)、全面的實(shí)踐，沒(méi)有能夠自始至終地貫徹下來(lái)。

自馬克思、恩格斯提出生產(chǎn)力理論以來(lái)，一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去了，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)此，馬克思主義生產(chǎn)力理論也必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)做出相應(yīng)的回答。鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[4]

在馬克思主義生產(chǎn)力理論中，生產(chǎn)力決定論無(wú)疑是其中最根本的原理，因此，堅(jiān)持馬克思主義生產(chǎn)力理論首先就是堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論。十一屆三中全會(huì)以前的20多年來(lái)，我國(guó)之所以在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上走了彎路，很重要的原因之一就是沒(méi)有很好堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論，過(guò)分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力的反作用，過(guò)分注重生產(chǎn)關(guān)系的變革，最后發(fā)展到“文化大革命”大肆批判“唯生產(chǎn)力論”，實(shí)際上已經(jīng)完全背離了馬克思主義的生產(chǎn)力決定論。鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力理論中最重要的內(nèi)容之一就是堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義的生產(chǎn)力決定論。鄧小平重申并堅(jiān)持馬克思主義在這一問(wèn)題上的原則立場(chǎng)，明確指出馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論徹底的撥亂反正、正本清源，恢復(fù)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的本來(lái)面目。

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)步的最根本的、決定性的力量，鄧小平首先就牢牢抓住了生產(chǎn)力的發(fā)展問(wèn)題，甚至把這個(gè)問(wèn)題提升到對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)是否完全清醒的原則高度來(lái)加以把握。他指出：“如果說(shuō)我國(guó)建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略?！逼湓蚓褪窃谟凇笆裁唇猩鐣?huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的?！苯又?，鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題從正面做出明確的回答：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！盵3]“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。”[2]鄧小平在70年代末第三次復(fù)出以后，多次回顧我們國(guó)家?guī)资陙?lái)在社會(huì)主義建設(shè)方面所走過(guò)的彎路，深刻總結(jié)我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上所取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一再指出：“多少年來(lái)我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì)主義改造基本完成了，還是‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！幕蟾锩亲叩搅藰O端。”正是總結(jié)了這個(gè)沉痛的教訓(xùn)，所以，“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正。”[5]中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦探索，最終摸索出的并為實(shí)踐所證實(shí)的唯一正確結(jié)論就是：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！盵1]鄧小平正是按照這個(gè)思路，帶領(lǐng)億萬(wàn)中國(guó)人民自70年代末以來(lái)，進(jìn)行了改革開(kāi)放和社會(huì)主義的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)踐，取得了舉世公認(rèn)的成就。這些成就的獲得標(biāo)志著全世界馬克思主義者、共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義生產(chǎn)力理論的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的基本理論依據(jù)之一。鄧小平認(rèn)真分析我國(guó)的基本國(guó)情，牢牢地抓住了我國(guó)在社會(huì)主義改造完成以后的主要矛盾，提出社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在新的歷史時(shí)期重申了馬克思主義生產(chǎn)力理論。鄧小平還結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐特別是我國(guó)改革開(kāi)放的全新實(shí)踐，在實(shí)踐中貫徹、堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

2 鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的形成

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量這一基本原理的體現(xiàn)，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。它不僅是鄧小平社會(huì)歷史觀的哲學(xué)根基和邏輯起點(diǎn)，也是整個(gè)鄧小平理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論起點(diǎn)。鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的形成，有其思想發(fā)展的過(guò)程。

早在60年代初，鄧小平就指出：“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓?！边@個(gè)形象生動(dòng)的比喻說(shuō)明了一個(gè)深刻的理論問(wèn)題：不能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的政策不是好政策，生產(chǎn)力不發(fā)展就不能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。可以說(shuō)，“白貓黑貓論”是鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的最初表述。粉碎“四人幫”以后，鄧小平多次重溫了馬克思主義關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的基本思想，即以生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r衡量社會(huì)發(fā)展，并引申為以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)衡量一個(gè)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”[1]1978年12月13日，在黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中又指出：“今后，政治路線已經(jīng)解決了，看一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個(gè)經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行了先進(jìn)的管理方法沒(méi)有，技術(shù)革新進(jìn)行得怎么樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了多少，利潤(rùn)增長(zhǎng)了多少，勞動(dòng)者的個(gè)人收入和集體福利增加了多少?！x開(kāi)這個(gè)主要的內(nèi)容，政治就變成空頭政治，就離開(kāi)了黨和人民的最大利益。[6]在這里，鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想初露端倪。

鄧小平在1980年4月到5月的幾次談話中明確提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。1980年4月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)阿爾及利亞民族解放陣線代表團(tuán)時(shí)的談話中指出：“要充分研究如何搞好社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國(guó)三十年的經(jīng)驗(yàn)?？偲饋?lái)說(shuō)，第一，不要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。我們過(guò)去就是吃‘左’的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。”[7]這表明鄧小平在進(jìn)一步思考生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時(shí)的談話中又談到：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]這里，鄧小平明確提出了馬克思主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)鄧小平的思路，我們黨認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別吸取了1957年以來(lái)在指導(dǎo)思想上的“左”的錯(cuò)誤的教訓(xùn)，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)我們的一切工作。1984年10月，黨的第十二屆三中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，即“把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)。”1987年10月，黨的十三大報(bào)告中進(jìn)一步提出，“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑缴a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的確立，豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

3 鄧小平的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的確立

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想中的一個(gè)重要內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，是馬克思首先提出來(lái)。馬克思、恩格斯所處的時(shí)代，正值第一次科技革命到第二次科技革命之間。這一時(shí)期，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)中顯示出巨大的作用。而在今天的生產(chǎn)力諸要素中，科學(xué)技術(shù)起著第一位的作用。在這種時(shí)代背景下，鄧小平重申了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，并且提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。

鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想有其形成過(guò)程。1975年，鄧小平主持國(guó)務(wù)院工作期間，在聽(tīng)取科學(xué)院負(fù)責(zé)人匯報(bào)《關(guān)于科技工作的幾個(gè)問(wèn)題》時(shí)，肯定了匯報(bào)提綱中關(guān)于“科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。[9]1978年3月，鄧小平《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》中所講的第一個(gè)問(wèn)題，就是“對(duì)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)問(wèn)題?！编囆∑秸f(shuō)，“在這個(gè)問(wèn)題上，‘四人幫’曾經(jīng)喧囂一時(shí)，顛倒是非，搞亂了人們的思想?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)。早在一百多年以前，馬克思就說(shuō)過(guò)：機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺(jué)地應(yīng)用自然科學(xué)。并且指出：‘生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系越來(lái)越密切了。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來(lái)越顯示出巨大的作用?！盵10]以后，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用和在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用。1988年，鄧小平在兩次談話中又談到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的問(wèn)題，提出，“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“馬克思講過(guò)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來(lái)這樣說(shuō)可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力?！盵11]一百多年的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的歷史表明，馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論述既是對(duì)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的總結(jié)，又是對(duì)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的展望。自馬克思把科學(xué)技術(shù)納入生產(chǎn)力范疇考察以后的一百多年，世界科技和經(jīng)濟(jì)都獲得了巨大發(fā)展。鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)是建立在對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命的內(nèi)容和特點(diǎn)的概括的基礎(chǔ)上的，是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和科技一體化趨勢(shì)的把握，不僅豐富了馬克思主義的歷史唯物主義，也發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

4 鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的時(shí)代效應(yīng)

鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想在當(dāng)代社會(huì)具有非常重要的理論意義和實(shí)踐意義。

其一，堅(jiān)持鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，可以為社會(huì)主義道德建設(shè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展速度和水平一方面決定社會(huì)財(cái)富的積累和人民群眾的生活水平的提升，另一方面又制約著包括道德在內(nèi)的上層建筑的發(fā)展。生產(chǎn)力不發(fā)展，無(wú)言以道德。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展為人的道德素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了重要的載體條件。影響人的道德素質(zhì)形成的載體有很多,如管理載體、文化載體、活動(dòng)載體和大眾傳播載體等,這些載體都是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)主義道德建設(shè)離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所構(gòu)成的物質(zhì)條件為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了最現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)生活好起來(lái)，文化水平提高了，精神面貌會(huì)有大的變化”，“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！盵12]社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)社會(huì)與精神社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，精神社會(huì)是建立在物質(zhì)社會(huì)的基礎(chǔ)之上的，社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)和支撐也只能從社會(huì)主義物質(zhì)世界中來(lái)尋找，而物質(zhì)世界的發(fā)展程度正是由社會(huì)主義生產(chǎn)力水平所決定的。因而，當(dāng)前，堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，無(wú)疑可為社會(huì)主義道德建設(shè)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而使社會(huì)主義道德?tīng)顩r不斷改善，公民道德水平不斷提高，有效提升當(dāng)代社會(huì)主義道德的層次和水平。

其二，鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大發(fā)展，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。這集中體現(xiàn)于鄧小平對(duì)于什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的設(shè)問(wèn)，以及對(duì)于這一設(shè)問(wèn)的明確回答，即“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵13]他首次明確地將解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)了我們對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)理論在認(rèn)識(shí)上的一次巨大飛躍。對(duì)于什么是社會(huì)主義？過(guò)去我們更多的是從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑兩個(gè)方面入手加以回答的，這種理解忽視甚至脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視了生產(chǎn)力的決定作用。而鄧小平明確指出：“要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)我們并沒(méi)有解決好?！盵14]鄧小平對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的探索是從已有的認(rèn)識(shí)成果出發(fā)的，在繼承和堅(jiān)持馬克思主義有關(guān)社會(huì)主義的基本原則的同時(shí)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想納入社會(huì)主義本質(zhì)的范疇，從而發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義思想，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)。

其三，鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的實(shí)踐意義。鄧小平曾明確指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益?！盵15]他始終認(rèn)為，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，才能從根本上滿足人民對(duì)物質(zhì)文化生活的需求,指出：“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”,“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力提升到消除貧窮、滿足人民物質(zhì)文化生活需要的高度，即解決什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的高度來(lái)加以思考。在他看來(lái)，黨為人民謀利益的根本宗旨就體現(xiàn)于使廣大人民群眾盡快擺脫貧窮、解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康、走向共同富裕，而要切實(shí)做到這一點(diǎn)，首先就要盡快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的改善提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，作為科學(xué)發(fā)展觀核心的“以人為本”就是以全體人民福祉為本，關(guān)注民生，改善人民生活現(xiàn)狀，而其實(shí)現(xiàn)必須以發(fā)展生產(chǎn)力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。先進(jìn)的生產(chǎn)力可以創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而有效提升人民群眾的生活質(zhì)量和水平。故而，科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，明確了改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾共建共享改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，這無(wú)疑是對(duì)鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的繼承和發(fā)展。在新形勢(shì)新任務(wù)下，我們只有堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，才能牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，真正做到以發(fā)展為第一要義，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富，從而不斷實(shí)現(xiàn)人民利益和民生幸福，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利推向前進(jìn)。

最后，必須明確，在實(shí)際生活中，鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想特別是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理論不能被誤解或歪曲為“唯生產(chǎn)力論”，或被簡(jiǎn)單化為物質(zhì)主義標(biāo)準(zhǔn)抑或金錢主義標(biāo)準(zhǔn)。這種錯(cuò)誤的理解不僅損害了鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的精神實(shí)質(zhì)，也會(huì)誘發(fā)和助長(zhǎng)拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義的泛濫，導(dǎo)致社會(huì)道德的滑坡與淪喪。事實(shí)上，鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想不是為單純的生產(chǎn)力增長(zhǎng)思想，而是始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展要堅(jiān)持人民利益原則，要符合社會(huì)主義道德要求，要以消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為最終目的，因而有深厚的道德哲學(xué)底蘊(yùn)。針對(duì)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，鄧小平不僅首先提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)這一唯物史觀理論，而且賦予了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)以深刻的道德內(nèi)涵，進(jìn)一步發(fā)展并深化了馬克思主義唯物史觀的道德維度,也進(jìn)一步論證了馬克思主義是科學(xué)性與道德性的內(nèi)在統(tǒng)一。

[1]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：28.

[2]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：116.

[3]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：63.

[4]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：291.

[5]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：141.

[6]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：150.

[7]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：312.

[8]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：314.

[9]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：34.

[10]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：86-87.

[11]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：274、275.

[12]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：128.

[13]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：373.

[14]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：149.

[15]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：163.

ON DENG XIAOPING’S THOUGHT OF DEVELOPING PRODUCTIVITY

PEIZheng-xuan
（Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

The thought of developing productivity is not only the nuclear content of Deng XiaoPing’s theory,but also the important content of scientific development view-point.It is Deng XiaoPing’s thought of productive criterion and thought which scieace and technology is the first productivity that inhenits and develops Maxism Productivity theory.As faras,constituting socialism harmang society and all-roundly carrying out scientific development view-point are concerned,It is important theoretical and pratical significance that we deeply research and grasp Deng XiaoPing’s thought of developing producfivity.

Deng Xiaoping； developing productivity； Scientific development view-point.

A849

A

1672－2868（2010）05－0001－05

2010-08-10

巢湖學(xué)院科研啟動(dòng)基金。

裴正軒（1950-），男，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，教授。

責(zé)任編輯：澍 斌