駱惠珍 萬維強(qiáng)

(1,2.昌吉學(xué)院中語系 新疆 昌吉 831100)

駱惠珍1萬維強(qiáng)2

(1,2.昌吉學(xué)院中語系 新疆 昌吉 831100)

在人體的各個部位中,頭的地位舉足輕重,維漢語言中有關(guān)“頭”的隱喻表達(dá)比比皆是。本文主要從“頭”向非人體域的投射“,頭”向空間域的投射及“頭”和人體域內(nèi)部其他器官之間的投射三個層面考察維漢語言中“頭()”的隱喻表達(dá)。

頭();隱喻表達(dá)

原始人的一種典型思維是“身體化活動”或體認(rèn),即把人作為衡量周圍事物的標(biāo)準(zhǔn),通?！敖≈T身,遠(yuǎn)取諸物”,將身體的各個部位投射于大自然,認(rèn)知、體驗和感受其他領(lǐng)域的抽象概念,周圍的世界成了人類基于身體感知下的世界,人們常常利用自己最熟悉的身體器官或部位,構(gòu)成身體隱喻概念。

頭作為大腦的寓所,人體決策的最高層,是生命的象征、思想的誕生地和貯存所,位于人體頂部,與五官緊密相連,是人們關(guān)注的焦點。漢語中指稱人體部位的詞語“頭”有許多隱喻用法,維吾爾語也不例外。

1 “頭”向非人體域的投射

隱喻就是在源概念和目標(biāo)概念之間建立概念聯(lián)系,特定的源概念對具體的目標(biāo)概念和抽象的目標(biāo)概念都有影響。出于認(rèn)知、思維和表達(dá)的需要,人類不僅把“頭”作為源域投射于非人體域的具體事物,而且也將“頭”作為源域投射于非人體域的抽象概念。

1.1 對具體域的投射

在維吾爾語和漢語中,“頭”作為源域投射的目標(biāo)域既可以是非人體領(lǐng)域無生命物體,也可以是非人體領(lǐng)域有生命物體。

“頭”作為源域投射于非人體領(lǐng)域無生命物體,是一種基于兩個概念之間的簡單的相似的隱喻認(rèn)知過程,這是人類認(rèn)知發(fā)展的基本認(rèn)知方式。對于人類來說,頭是人體最重要的器官,位于身體最上端,我們將這一特質(zhì)投射到無生命物體,用來指稱物體的頂部,如:山頭、枝頭、墻頭等?！邦^”也可以用來指稱無生命物體的一端,或處在異常凸顯的位置,如:床頭、船頭、車頭、子彈頭、箭頭、橋頭、源頭、村頭、街頭等。在維語中則有(墻頭)、(床頭)、(墳頭)、(案頭)、(街頭)、(源頭)、(橋頭)、(山頭)、(泉眼)等。透過上述維吾爾語和漢語表達(dá)我們不難發(fā)現(xiàn),兩種語言蘊(yùn)含著一個基本的概念隱喻——“頭是頂部或前端”。

“頭”作為源域投射的目標(biāo)域也可以是非人體領(lǐng)域有生命物體:首先,漢語中的“頭”與動物名詞結(jié)合在一起,構(gòu)成具有隱喻意義的復(fù)合詞,如:龍頭、龍頭企業(yè)、龍頭產(chǎn)品、蛇頭;其次“,頭”與動物名詞結(jié)合在一起,構(gòu)成言簡意賅、形象生動、蘊(yùn)含豐富隱喻意義的熟語,用來描述事物、比喻事理,如:狗頭軍師、虎頭虎腦、虎頭蛇尾、獨占鰲頭、牛頭馬面、蠅頭小利、掛羊頭賣狗肉、寧為雞頭不為鳳尾、牛頭不對馬嘴。維語中則有

1.2 對抽象域的投射

作為認(rèn)知工具,不能忽略轉(zhuǎn)喻在我們對世界的概念化中所起的作用。隱喻是從一個模型到另一個模型映射,轉(zhuǎn)喻則對應(yīng)于一個認(rèn)知模型,轉(zhuǎn)喻中源概念和目標(biāo)概念以基本相互關(guān)系為依據(jù),作為映射域的組成部分,間接參與隱喻。頭作為身體最重要的部分,運用了身體部位與整個身體或人之間這種典型的部分——整體關(guān)系,被投射到稱呼域是一種特殊的隱喻表達(dá),是部分代替整體的轉(zhuǎn)喻,

“頭”經(jīng)過轉(zhuǎn)喻而來的稱呼域有兩類:一是一般稱呼語,如:頭頭、頭兒、老頭、工頭、牢頭、獄頭等;二是綽號類稱呼語,如:大頭、小平頭、分頭、光頭、禿頭等。維吾爾語由“”轉(zhuǎn)喻而來的一般稱呼語有:(秘書長)、(檢察長)、(總技師)、(統(tǒng)帥)、(主審法官)、(班長)(廠長)等;綽號類稱呼語有(光頭)、(大頭)、(花白頭)(禿頂)、(狡猾的人)、(大頭)、(小頭)等。毋庸置疑,轉(zhuǎn)喻的主要目的是指稱一個實體,其原型就是人,這個實體由目標(biāo)概念通過源概念來指稱。一般稱呼語的指稱功能基于人體部位的重要性和代表性;而綽號類稱呼語的指稱功能則基于人體部位的獨特性。

“頭”還被投射到抽象的概念域,諸如“念頭、想頭、吃頭、玩頭、苦頭、甜頭、火頭、苗頭、賺頭、來頭、勁頭”,這些詞語中的“頭”已經(jīng)看不出和本義有什么相似之處,在現(xiàn)代漢語中只是作為詞綴用來構(gòu)成名詞。

頭是人類身體重要器官,和目標(biāo)概念之間有著原因——結(jié)果的基本相互關(guān)系,所以“頭”可以轉(zhuǎn)喻人的智力,因此,就有了諸多立足于“頭”的能力的隱喻表達(dá)。有能力的隱喻表達(dá):如:領(lǐng)頭、頭頭是道、頭號人物、頭面人物;沒有能力的隱喻表達(dá):如:頭大、頭痛、頭皮發(fā)麻、硬著頭皮、沒有頭緒、千頭萬緒。維吾爾語中也有諸如此類的隱喻表達(dá)方式,如:(你們盡給我找麻煩)、(驚慌)、(雜亂無章)、(實現(xiàn))、(帶頭人)(解脫煩惱)等。

2 “頭”向空間域的投射

空間關(guān)系在雷考夫列出的基本認(rèn)知域中是最基礎(chǔ)的,其它基本概念可以參照空間關(guān)系來認(rèn)識,人類通過空間隱喻構(gòu)建許多抽象概念,空間隱喻普遍存在于人們的日常語言中。人類把源于身體的空間范疇投射到其他范疇,把“身體體驗”投射到其他事物,用人體詞來隱喻空間關(guān)系是很自然的事情。

人類的身體作為一種表示方向的基礎(chǔ)“,頭”的實際意義是“頭上”,如“:這件事情落到誰的頭上都是不幸”。維吾爾語有(家里所有的事都落在我頭上)(大難臨頭)(喜從天降)、(欺侮)、(煩惱)等隱喻表達(dá)。

頭占據(jù)人體頂端的位置,基于始源域和目標(biāo)域特征相似的映射理論,人們將頭作為源概念投射到位置或方向域,隱喻物體的相似部位,“頭”變成了代替該物體部位的方位詞,如:上頭、下頭、一頭、兩頭、前頭、后頭、南頭、北頭、外頭、里頭等說法。在這些方位詞里,“頭”的本義已不是非常明顯,而是淡化為后綴,表示泛指的意義。

“在人類的思想歷史上,空間概念和時間概念始終被視為兩個最基本的哲學(xué)概念……不過,盡管時間和空間似乎應(yīng)該處于平等位置,但反映在日常語言中,二者的地位則不盡相同,在世界上大多數(shù)文化中,用來認(rèn)識時間概念的模式在本質(zhì)上是空間的?！盵2]例如:頭里、頭等、頭號、頭茶、頭陣、頭趟、頭遍、頭三天、頭兩年等,不難看出,漢語中“頭”用來表示時間概念時,主要指時間上的位移,有早、過去、從前之意義。表示時間居先,這是漢語中“頭”的一個非常重要的用法。相比之下,維語中的???卻沒有這種表示時間的意義。

3 “頭”和人體域內(nèi)部其他器官之間的投射

“頭”和人體其他器官詞語結(jié)合在一起,可以表達(dá)各種各樣的隱喻意義,如復(fù)合詞:口頭、眉頭、頭目、頭臉、頭面、舌頭、手頭、心頭、肩頭、頭尾;熟語則更多,表示身體狀況的有:頭昏腦脹、焦頭爛額、頭昏眼花、頭暈?zāi)垦?、頭重腳輕、頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;形容人的外表和性格特征及能力的有:賊頭賊腦、鬼頭鬼腦、沒頭沒腦、蓬頭垢面、灰頭土臉、油頭粉面、點頭哈腰、三頭六臂;表示動作的有:改頭換面、拋頭露面、交頭接耳、眉頭一皺,計上心來、品頭論足。這些熟語栩栩如生地刻畫了人物形態(tài),有些還應(yīng)用了夸張的修辭手法。

頭和腦在人體部位上緊密相連“,頭腦”結(jié)合在一起,具有一定的能產(chǎn)性,與其它詞語相結(jié)合,表示“思想能力”的隱喻意義,如:頭腦發(fā)達(dá)、數(shù)學(xué)頭腦、經(jīng)濟(jì)頭腦、商業(yè)頭腦、投資頭腦、有頭腦、沒頭腦、頭腦活絡(luò)、頭腦冷靜、摸不著頭腦等。

4 “頭”的隱喻化方式

漢語屬于表意文字,漢字書寫是方塊字,單音節(jié)詞,在字形上沒有變化。而維語屬于拼音文字,在形態(tài)結(jié)構(gòu)上屬黏著語類型,通過添加豐富的構(gòu)詞附加成分來構(gòu)詞,如(帶頭人)、(率領(lǐng))、(穗)、(首長)、(辦事處)、(管理)、(開始)、(初等的、原始的)等等。

當(dāng)把人體部位的“頭”作為源概念投射到目標(biāo)概念時,在漢語中其隱喻意義多由復(fù)合詞來體現(xiàn),如:舌頭、手頭、心頭、肩頭、山頭、彈頭等。形成此現(xiàn)狀的主要原因有兩個:第一,漢字是單音節(jié)方塊字,以字組詞的構(gòu)詞方式極為靈活,“漢語絕大多數(shù)的新詞是拿復(fù)合詞構(gòu)詞法的方法來構(gòu)造的”;[3]另外,漢語中有很多難以辨義的同音字,“從語匯的歷史發(fā)展看,由單音節(jié)詞占優(yōu)勢向雙音節(jié)詞占優(yōu)勢發(fā)展,是漢語語匯發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律之一?！盵4]第二,“頭”的隱喻認(rèn)知是把人的特點投射到其它物體上,涉及“人”和“物”兩個認(rèn)知域,因此,表達(dá)“頭”的隱喻意義的構(gòu)詞語素至少一個來自“物”的認(rèn)知域,一個來自“人”的認(rèn)知域,表示人體部位的語素與表述其它物體的標(biāo)志性語素組成復(fù)合詞,即“頭”原本專指人體部位,其之前的“人”字可以缺省,用它喻指另一認(rèn)知域時,其前一定要有標(biāo)志性語素限定其屬有者,如山頭、墻頭、船頭、鉛筆頭等。

5 結(jié)束語

隱喻是人類基本的認(rèn)知現(xiàn)象,深植于人類的語言、思維中。漢維語言中有關(guān)“頭()”隱喻的相似表達(dá),說明隱喻作為人類基本的認(rèn)知活動是有其普遍性的。但是,漢維兩個民族的認(rèn)知活動寓于各自不同的文化之中,社會背景不盡相同,所以隱喻表達(dá)存在一定的差異。

[1]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海:上海外語教育出版社,2001:105.

[2]藍(lán)純.從認(rèn)知角度看漢語的空間隱喻[J].外語與外語教學(xué),1999,(4).

[3]高名凱.漢語語法論[M].北京:商務(wù)印書館,1986:97.

[4]張志公.現(xiàn)代漢語[M].北京:人民教育出版社,1986:104.

(責(zé)任編輯:代琴)

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1671-6469-(2010)04-0065-03

2010-06-15

駱惠珍(1965—),女,新疆昌吉市人,昌吉學(xué)院中語系,教授,研究方向:漢語教學(xué)、少數(shù)民族語言文化。

收稿日期:2010-07-12

國家體育總局2008年度體育哲學(xué)社會科學(xué)研究項目(1207SS08025);

國家體育總局2010年度體育哲學(xué)社會科學(xué)研究項目(1514ss10068)

第一作者簡介:丁璐(1962-),女,新疆烏魯木齊人,昌吉學(xué)院體育系,教授,研究方向:體育教學(xué)與體育人文社會學(xué)。