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        論江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》之成就與不足

        2010-08-15 00:47:36荊兵沙
        巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年2期
        關(guān)鍵詞:段氏古音王力

        荊兵沙 曹 強(qiáng)

        (渭南師范學(xué)院,陜西 渭南 714000)

        論江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》之成就與不足

        荊兵沙 曹 強(qiáng)

        (渭南師范學(xué)院,陜西 渭南 714000)

        通過深入研究江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》發(fā)現(xiàn),其中得中有失,失中有得,失誤中還包含著某些合理的因素。其成就主要表現(xiàn)在六個(gè)方面:1.首次以韻讀形式系統(tǒng)地展示出《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況;2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》用韻研究多有發(fā)明;3.在處理《詩(shī)經(jīng)》“合韻”上成就頗多;4.訂正了段玉裁、王念孫等研究《詩(shī)經(jīng)》用韻的諸多紕繆;5.能以音變理論審視《詩(shī)經(jīng)》的韻腳字;6.分古韻為二十一部,對(duì)上古韻部體系的建構(gòu)貢獻(xiàn)良多。其不足主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:1.對(duì)某些篇章用韻體例的理解錯(cuò)誤;2.在《詩(shī)經(jīng)》“合韻”處理上有缺失;3.韻字注音理論認(rèn)識(shí)上有缺失;4.早期對(duì)上古聲調(diào)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

        江有誥;《詩(shī)經(jīng)韻讀》;成就;不足;影響

        江有誥,字晉三,號(hào)古愚,清徽州歙縣(今安徽歙縣)人。他認(rèn)為顧炎武、江永、段玉裁等人所定的古韻部類的多寡與平入相承的關(guān)系都不盡與《詩(shī)經(jīng)》音、《楚辭》音相合,于是繼承段氏研究《詩(shī)經(jīng)》韻的方法,將《詩(shī)經(jīng)》305篇一首一首地分析其中的韻腳,審查其韻部,寫成《詩(shī)經(jīng)韻讀》?!对?shī)經(jīng)韻讀》是江氏研究古音學(xué)的核心材料,也是研究古韻必讀之作。其中包含江有誥諸多古音學(xué)的理論,同時(shí)也是其古音學(xué)理論的具體實(shí)踐??疾?、分析和研究《詩(shī)經(jīng)韻讀》,不僅有助于全面了解江有誥古音學(xué)的理論,重新認(rèn)識(shí)江有誥的古音學(xué)成就,而且對(duì)清代古音學(xué)的研究大有裨益。我們以江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》為基礎(chǔ),旁及其《群經(jīng)韻讀》、《楚辭韻讀》、《廿一部諧聲表》、《唐韻四聲正》和《入聲表》等著作,深入挖掘原材料,并與段玉裁的《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》、王念孫的《古韻譜》和王力先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》等進(jìn)行窮盡式地比較,總結(jié)歸納江氏的《詩(shī)經(jīng)韻讀》的得失。

        1 江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》之成就

        《詩(shī)經(jīng)韻讀》創(chuàng)獲頗多,總結(jié)起來,其成就主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:

        1.1 首次以韻讀形式系統(tǒng)地展示出《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況

        《詩(shī)經(jīng)》是唱出來的“天籟”,是押韻的。系聯(lián)歸納《詩(shī)經(jīng)》的韻腳字,就可以大致弄清上古韻部的狀況。自朱熹以來,學(xué)者不斷系聯(lián)歸納《詩(shī)經(jīng)》的韻腳字,如顧炎武的《詩(shī)本音》,江永的《古韻標(biāo)準(zhǔn)》,段玉裁的《六書音韻表》,孔廣森的《詩(shī)聲類》,王念孫的《古韻譜》等。顧氏的《詩(shī)本音》考訂《詩(shī)經(jīng)》韻腳字的本音,但顧氏定古韻為十部,終不免有疏失。江永、段氏、孔氏、王氏則以韻譜形式展示《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況。而江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》將《詩(shī)經(jīng)》三百篇一首一首地分析其中的韻腳,“于正韻者,○之,隔韻者,□之,其可韻而不必以為韻者,║之?!盵1]第一次以韻讀形式系統(tǒng)地展示出《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況。韻讀比起以前諸家的韻譜更為優(yōu)越。韻譜只把入韻字匯集在一起,而韻讀則把用韻的背景材料一并呈出,誠(chéng)如王力先生所說:“這不但更利讀者,而且使讀者能更清楚地看見古人的韻例,更確切地知道二十一部的分立是證據(jù)確鑿的?!盵2]《詩(shī)經(jīng)韻讀》對(duì)先秦古韻的研究以及對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)和研究都有巨大貢獻(xiàn)。

        1.2 對(duì)《詩(shī)經(jīng)》用韻研究多有發(fā)明

        江有誥雖未專文闡釋《詩(shī)經(jīng)》用韻的體例,但《詩(shī)經(jīng)韻讀》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》用韻分析及《古韻總論》中的有關(guān)闡述已發(fā)凡體例。我們整理了《詩(shī)經(jīng)韻讀》中圈定的韻腳及《古韻總論》中的相關(guān)闡釋,結(jié)果發(fā)現(xiàn),江氏共列《詩(shī)經(jīng)》韻式有常格不換韻式、變格換韻式、特殊韻式和無韻四大類,韻式共計(jì)51例。江氏總結(jié)歸納的《詩(shī)經(jīng)》韻例格式已相當(dāng)完備,對(duì)各種韻式的分析是可取的,對(duì)后人研究《詩(shī)經(jīng)》韻式頗多啟示。我們統(tǒng)計(jì),王力先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》中共列韻式48例。通過二者比較發(fā)現(xiàn),江氏所析《詩(shī)經(jīng)》的韻式包括王先生總結(jié)出的全部《詩(shī)經(jīng)》韻式,較王先生多“一句二韻”和“半句諧”等三種韻式。

        江有誥不僅總結(jié)歸納《詩(shī)經(jīng)》的用韻體例,而且還能以宏觀的角度,系統(tǒng)地來研究 《詩(shī)經(jīng)》押韻,并采用內(nèi)證法,辨別韻和非韻,校勘《詩(shī)經(jīng)》的用句。如《小雅·正月》第六章,顧炎武以“局”、“厚”韻,孔廣森以“高”、“局”韻。 江氏認(rèn)為“蹐”、“脊”、“蜴”押韻,并在“局”字下注“無韻”。 江氏指出“下六句,韻皆在次句之末,不應(yīng)首二句異例,故不從”。[1]以《詩(shī)經(jīng)》韻式整齊性的特點(diǎn),否定了顧氏和孔氏對(duì)此章的理解。又如,《大雅·桑柔》第四章,江有誥認(rèn)為“自西徂東”應(yīng)為“自東徂西”,并以“西”字與“慇”、“辰”、“痻”押韻。 江氏的理由是《詩(shī)經(jīng)》中八句交互押韻的都是第七句不入韻,并舉 《沔水》、《十月之交》、《桑柔》、《板》、《出車》等詩(shī)篇為證據(jù)。江氏認(rèn)為《桑柔》第四章同樣是八句交互押韻,然而第五句“自西徂東”的“東”字與“慇”、“辰”、“痻”三字不能押韻,這是傳寫誤倒的原因。[1]江氏言之鑿鑿,其觀點(diǎn)為王力先生采納。

        1.3 在處理《詩(shī)經(jīng)》“合韻”上成就頗多

        江氏在處理《詩(shī)經(jīng)》“合韻”上取得成就頗多,對(duì)音韻學(xué)研究具有重要意義。我們統(tǒng)計(jì),江氏的《詩(shī)經(jīng)韻讀》中,實(shí)際言《詩(shī)經(jīng)》“合韻”的共99次,其中通韻67次,17種類型;合韻22次,11種類型;借韻10次,5種類型。[3]顧炎武從《詩(shī)經(jīng)》本音出發(fā),講變音不講“合韻”,段玉裁講“合韻”不講變音。[4]而江氏在借鑒前人成就的基礎(chǔ)上,既講“合韻”又能以音變理念審視某些“合韻”現(xiàn)象。江氏指出或考證了“合韻”字的異文及其??眴栴},并參照“合韻”,修正了段氏十七部的排列次序。江氏的“合韻”說是對(duì)段氏“合韻”說的繼承和發(fā)展,他剔除了段說不合理的內(nèi)涵,而給予更科學(xué)、更簡(jiǎn)潔的解釋,使“合韻”說更具說服力。

        1.4 訂正了段玉裁、王念孫等研究《詩(shī)經(jīng)》用韻的諸多紕繆

        我們將江氏的《詩(shī)經(jīng)韻讀》與段玉裁的《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》和王念孫的《古韻譜》進(jìn)行了窮盡式地比較,結(jié)果發(fā)現(xiàn),江氏的《詩(shī)經(jīng)韻讀》于段氏、王氏有匡補(bǔ)之功,其中訂正了段氏、王氏的諸多紕繆。江氏對(duì)韻和非韻的辨別,較段氏、王氏高明;比段氏、王氏更注重同篇各章在韻式上的整齊性;對(duì)某些句子或篇章是否入韻,較段氏、王氏謹(jǐn)慎;分析句中字是否入韻時(shí),較王氏謹(jǐn)慎;能擇善而從,兼采段氏的某些觀點(diǎn);所析的韻式較段氏、王氏全面。此外,江氏在《詩(shī)經(jīng)韻讀》中多次提及顧氏和孔氏的看法,并以充足的理由,確鑿的證據(jù),否定了顧氏、孔氏的觀點(diǎn),糾正了兩人的多處錯(cuò)誤。

        1.5 能以音變理論審視《詩(shī)經(jīng)》的韻腳字

        《詩(shī)經(jīng)韻讀》中有大量音注材料,是其古韻理論的實(shí)踐。我們統(tǒng)計(jì),《詩(shī)經(jīng)韻讀》中直音共計(jì)268字例,直音283個(gè),652次;反切共計(jì)195字例,切語(yǔ)206條,520切次。江氏已認(rèn)識(shí)到今音與古音不同,并能以音變理論審視《詩(shī)經(jīng)》的入韻字。《詩(shī)經(jīng)韻讀》中于六處加注“如字”,有些韻腳本來相諧,江氏仍然加注讀音,這說明江氏并非在今音讀來不諧的地方才加注讀音。我們將江氏所注的直音與陳第《毛詩(shī)古音考》所考的古音比較,二者有193字相同或相近,占江氏直音總數(shù)的72.01%,這說明江氏所加的注音是他心目中的古音。據(jù)初步觀察,江氏注音目的是為便于初學(xué)者學(xué)習(xí),注音時(shí)常常折中今古。江氏的注音除標(biāo)明讀音外,大部分注音具有以音表義的作用。

        通盤考察《詩(shī)經(jīng)韻讀》中作為術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的58處“葉”字,都可以理解為“與……押韻”或“押韻的話應(yīng)當(dāng)讀……”。據(jù)我們觀察,江氏的葉音標(biāo)準(zhǔn)是他心目中的古音,他不注葉的韻字,就是他認(rèn)為古今相同的音,他注葉的韻字,就是他認(rèn)為古今不同的音。他的葉音本意是多音中選擇一讀,即說明押韻時(shí)涉及到多音字時(shí),為韻字選擇一個(gè)合于詩(shī)韻的讀音。[5]

        從中古等呼的角度,將《詩(shī)經(jīng)韻讀》中的被注字和注音字進(jìn)行了全面比較,結(jié)果發(fā)現(xiàn),江氏韻字下的注音有兩呼四等,其中三等多于一二四等。通常學(xué)者們說,江有誥等古韻學(xué)家只求音類,不講音值,這不是說在他們心目中就無假定的古讀。據(jù)我們初步觀察,江氏不是依據(jù)中古的開合系統(tǒng)來研究上古語(yǔ)音,他幾乎每一部都有假定的古讀,只是他不能用音標(biāo)系統(tǒng)地?cái)M定。他這種探求的精神值得肯定。

        1.6 分古韻為二十一部,對(duì)上古韻部體系的建構(gòu)貢獻(xiàn)良多

        江有誥精研顧炎武的《音學(xué)五書》和江永的《古韻標(biāo)準(zhǔn)》,在江永分部的基礎(chǔ)上,析古韻為二十部,后接受孔廣森的東、冬(中)分部說,析古韻為二十一部。江氏的二十一部之分,創(chuàng)獲頗多。我們統(tǒng)計(jì),《詩(shī)經(jīng)韻讀》中東部獨(dú)用40韻段,中部獨(dú)用14韻段;東、中部合用的共計(jì)4韻段,合用數(shù)僅占總數(shù)的7.41%。中部、侵部獨(dú)用總數(shù)為51韻段,合用7韻段,合用數(shù)占總數(shù)的13.73%。如果略去可韻可不韻的2韻段,合用數(shù)僅占總數(shù)的9.80%。祭部獨(dú)用55韻段,祭部與脂部、元部、支部合用總數(shù)為17韻段。祭部與脂部合用韻段占總數(shù)的17.91%,祭部獨(dú)用韻段占總數(shù)的82.09%。緝部獨(dú)用13韻段,合用3韻段,獨(dú)用韻段占總數(shù)的76.92%;葉部共5韻段,獨(dú)用4韻段,獨(dú)用韻段占總數(shù)的80%。此外,《詩(shī)經(jīng)韻讀》中祭部獨(dú)用55韻讀,其中去聲獨(dú)用20韻段,入聲獨(dú)用21韻讀,去聲和入聲通押的有14韻段。去聲獨(dú)用者和入聲獨(dú)用者共占全部的74.54%。這說明東、中、祭、緝、葉各部當(dāng)分立。江氏著書時(shí)不知道王念孫的二十一部,也未見到段玉裁的《六書音韻表》,但他的支、脂、之三分,幽、侯二分,真、文二分與段、王二家不謀而合;脂、祭之分與戴震相合;祭、月相配,與戴、王二家之說相合。尤其是祭部的獨(dú)立,其價(jià)值重要在于祭部獨(dú)立而引起的古韻系統(tǒng)內(nèi)部相鄰韻部的局部性質(zhì)變。另外,“緝”、“葉”二部的建立,江氏功不可沒。江氏以考據(jù)為主,輔以審音,定古韻為二十一部,參照《詩(shī)經(jīng)》“合韻”,修正了段氏十七部的次序,江氏的二十一部次序?yàn)椋褐?、幽、宵、侯、魚、歌、支、脂、祭、元、文、真、耕、陽(yáng)、東、中、蒸、侵、談、葉、緝。他的二十一部以音近為鄰,始之終緝,環(huán)環(huán)相扣,反映了韻部遠(yuǎn)近的親疏關(guān)系,其排列次序?yàn)橥趿ο壬炔杉{,成為后世擬測(cè)古音的基礎(chǔ)。

        2 江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》之不足

        《詩(shī)經(jīng)韻讀》的不足,總結(jié)起來主要有以下四個(gè)方面:

        2.1 對(duì)某些篇章用韻體例的理解錯(cuò)誤

        江有誥所析“半句互諧”式是錯(cuò)誤的,我們觀察,那類只是語(yǔ)音的偶合,而非詩(shī)人有意用韻。通過與段玉裁的 《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》、王念孫的《古韻譜》和王力先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》窮盡式地對(duì)比,[6]結(jié)果發(fā)現(xiàn),江氏對(duì)某些篇章用韻體例的理解是錯(cuò)誤的。如《唐風(fēng)·蟋蟀》第一章,江氏只認(rèn)為“莫”、“居”、“瞿”韻,段氏、王念孫、王力先生都以“堂”、“康”、“荒”韻,“莫”、“居”、“瞿”韻,認(rèn)為屬于交韻?!疤谩薄ⅰ翱怠?、“荒”三字,上古同屬陽(yáng)部,可以押韻。江氏以其不入韻是錯(cuò)誤的。

        2.2 在《詩(shī)經(jīng)》“合韻”處理上有缺失

        江氏將《詩(shī)經(jīng)》個(gè)別本韻的篇章誤認(rèn)為“合韻”,個(gè)別本為“合韻”的篇章,卻理解為本韻,個(gè)別地方舍《詩(shī)經(jīng)》韻而取諧聲歸部,致使韻字歸部錯(cuò)誤等。 如《大雅·綿》第八章,江氏以“拔”、“兌”、“駾”、“喙”韻,他認(rèn)為“喙”字,從彖聲,古屬元部,因此認(rèn)為此章屬祭元“合韻”。 驗(yàn)之以《詩(shī)經(jīng)》等上古韻文及異文材料等,“喙”字上古當(dāng)歸祭部(王力先生歸月部)。江氏依據(jù)諧聲歸部,誤將此章理解為“合韻”。又如,《邶風(fēng)·新臺(tái)》第二章,江氏以“灑”、“浼”、“殄”韻,認(rèn)為“灑”、“浼”二字古屬元部,“殄”字從聲,古屬文部,此章屬元文“合韻”。 按:“灑”字,《詩(shī)經(jīng)》中僅此一見,《楚辭》等上古有韻之文亦不見入韻?!盀ⅰ?,《廣韻》兩讀:所賣切,汛也,卦韻;先禮切,灑掃,薺韻?!都崱酚衷隽校禾K很韻,驚貌,很韻;所寄切,汛也,寘韻;思晉切,灑也,稕韻;先見切,灑也,霰韻;取猥切,高峻貌,《詩(shī)·新臺(tái)》有“灑”,賄韻;肅恭貌,蘇典切,銑韻。從諧聲偏旁看,“西”,《詩(shī)經(jīng)》中入韻一次,江氏歸元部,江氏的《諧聲表》中,“西”聲亦歸元部。王力先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》中歸“西”字為文部,《漢語(yǔ)史稿》中歸“西”聲為文部?!渡瞎彭嵞赶到y(tǒng)研究》文中,王先生說:“‘西’字,依《說文》是與‘棲’同為一字,古文字學(xué)家釋甲骨文仍用其說;按《詩(shī)經(jīng)》‘妻’聲的字入脂部,‘西’聲的字入諄(文)部?!盵7]但在《古韻脂微質(zhì)物月五部的分野》一文中,王先生又說:“段玉裁、朱駿聲以西聲入文部(十三部屯部),江有誥入元部。我認(rèn)為江氏是對(duì)的。高本漢把西聲劃歸脂部,不可靠?!盵7]而王先生的 《古代漢語(yǔ)·上古韻部及常用字歸部表》中“西”字又兼入脂部和文部。[8]陳復(fù)華、何九盈二先生根據(jù)韻文材料及異文等,歸“西”聲為文部,并指出從“西”得聲的“灑”字,也應(yīng)該歸文部。[9]據(jù)以上分析可見,“灑”字上古當(dāng)歸文部。江氏以“灑”字歸元部是錯(cuò)誤的。

        2.3 韻字注音理論認(rèn)識(shí)上有缺失

        江氏在《詩(shī)經(jīng)韻讀·古韻凡例》中說:“字母之學(xué)雖出于后世,然實(shí)天地自然之理。今音雖與古音異,而母不異。 ‘索’,《中庸》作‘素’,而‘索’、‘素’同心母;‘曷’,《孟子》作‘害’,而‘曷’、‘害’同匣母;‘州’,《谷梁》作‘?!?,而‘州’、‘祝’同照母;‘毫’,《公羊》作‘蒲’,而‘毫’、‘蒲’同滂母;‘姬’,魯人作‘居’,而‘姬’、‘居’同見母;‘登’,齊人作‘得’,而‘登’、“‘得’同端母;‘昧’,《左傳》作‘沒’, 而 ‘昧’、‘沒’ 同明母;‘戲’,《大學(xué)》音“‘呼’,而‘戲’、‘呼’同曉母。 故注古音者,必從字母轉(zhuǎn)紐乃確不可易?!盵1]認(rèn)為“今音雖與古音異,而母不異”,所以,江氏注古音時(shí)以三十六字母為綱。他的《入聲表》以韻圖形式呈現(xiàn)古音系統(tǒng),聲母也采三十六字母,說明三十六字母是他心目中的上古聲母系統(tǒng)。江氏篤信“今音雖與古音異,而母不異”,理論認(rèn)識(shí)上有失,在注音實(shí)踐中就不能不犯錯(cuò)誤,這是其古音學(xué)說的一大缺失。但據(jù)我們整理,《詩(shī)經(jīng)韻讀》中,江氏也非嚴(yán)格地以三十六字母為被注字注音,遇到舌上、輕唇和正齒音,無字可音時(shí),江氏只好采用古類隔切;于個(gè)別字,江氏只注意到被注字和注音字的古韻部相同,對(duì)其聲母是否相同,卻無暇顧及;由于江氏自身方言的影響,被注字和注音字中有清音和濁音互作切上字,以及疑母、影母和云母互作切上字現(xiàn)象等,這些是江氏韻字的缺點(diǎn),但從另一方面看,卻為研究清代歙縣方音提供了有價(jià)值的材料。

        受時(shí)代學(xué)術(shù)水平限制和歷史觀點(diǎn)的局限,江氏相信“古音多斂,今音多侈”的說法,他在《古韻凡例》中說:“佳與支、皆灰與脂、咍與之、寒刪與元仙、談與鹽、去聲泰夬與祭廢、入聲沒屑與質(zhì)、曷與薛、德與職,雖相去不遠(yuǎn)而斂侈迥異。戴氏謂“古音多斂,今音多侈”。茲悉取侈音而斂之,所以復(fù)古音也,亦以便人誦讀也?!盵1]江氏相信了戴震的“古音多斂,今音多侈”的說法,于“皆”、“咍”、“寒”、“刪”、“談”、“泰”、“屑”、“曷”、“德”等韻字,以 “脂”、“之”、“元”、“仙”、“鹽”、“祭”、“廢”、“質(zhì)”、“薛”、“職”等韻字注音,志在于復(fù)古,而且便于誦讀。例如(括號(hào)內(nèi)為《廣韻》的等、韻、呼。舉平聲以賅上去):

        偕(皆開二),音幾(脂開三) 哉(咍開一),音茲(之開三)枚(灰合一),音眉(脂開三)

        岸(寒開一),音彥(仙開三) 慢(刪開二),音面(仙開三)藍(lán)(談開一),音廉(鹽開三)

        噦(泰合一),音喙(廢合三) 沒(沒合一),音密(質(zhì)開三)噎(屑開四),音壹(質(zhì)開三)

        渴(曷開一),音朅(薛開三) 北(德開一),音逼(職開三)

        王力先生據(jù)此批判江氏道:“他 (江有誥)以為之韻是古本音,于是硬說‘采’讀此止反,‘來’音厘;由此推知職韻是古本音,于是硬說‘得’讀丁力反。他以為祭韻是古本音,于是硬說‘帶’讀丁例反;以為歌韻是古本音,于是硬說‘皮’音婆;以為元韻是古本音,于是硬說‘嘆’讀他連反,等等。”[10]王先生的批評(píng)可謂一語(yǔ)中的。江氏相信戴氏“古音多斂,今音多侈”的說法,這是他理論認(rèn)識(shí)上的缺失,所以,在注音實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)將侈音注為斂音的現(xiàn)象。這與他所處的時(shí)代及當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)水平有很大的關(guān)系,江氏以前的學(xué)者注古韻文音多將侈音注為斂音,如陸德明的《經(jīng)典釋文》引沈重《毛詩(shī)音》:“南,協(xié)句,宜乃林反。 ”[11]其中,“南”字是侈音而“林”字是斂音。朱熹《詩(shī)集傳》注《周南·桃夭》“家”字“古胡反”,[12]其中,“家”字是侈音而“胡”字是斂音。吳棫《韻補(bǔ)》:“展,張連切”,其中,“展”字是侈音而“連”字是斂音。陳第、顧炎武、戴震、段玉裁等人把許多侈音注成斂音。由于當(dāng)時(shí)知識(shí)水平和歷史觀點(diǎn)的局限,缺乏比較語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的古代學(xué)者看來,兩個(gè)斂侈互押同部的韻中,選擇其中一個(gè)作為正音是順理成章的事情。所以,江氏受時(shí)代學(xué)術(shù)水平限制和歷史觀點(diǎn)的局限,致使他的古音理論有失,這不能不說是江氏古音學(xué)的一大缺點(diǎn)。

        2.4 早期對(duì)上古聲調(diào)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

        江氏早期堅(jiān)持“古無四聲”的說法,未能認(rèn)識(shí)到聲調(diào)的發(fā)展變化,為追求“聲韻諧適”,[3]修改了小部分韻字的聲調(diào),這是江氏在理論認(rèn)識(shí)上的缺失,也是其古音學(xué)理論的一大缺陷。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn),江氏并非隨意修改韻字的聲調(diào),據(jù)我們整理,江氏韻字下標(biāo)注聲調(diào)者,共計(jì)277字例,江氏改易聲調(diào)的,共31字例,占總數(shù)的11.19%。也就是說,江氏為韻字標(biāo)注的聲調(diào)大多數(shù)是正確的。

        3 江有誥《詩(shī)經(jīng)韻讀》的影響

        《詩(shī)經(jīng)韻讀》的研究是很全面精到的,前代古音學(xué)家做過的工作,江氏幾乎都重新做過,然而江氏并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人的工作,而是更高、更深的鉆研,取得的成就自然超過以前各家。段玉裁稱贊江氏的 《詩(shī)經(jīng)韻讀》“精深邃密”,“集音學(xué)之大成,于前五家(指顧、江、戴、孔、段)皆有匡補(bǔ)之功”,[1]這些評(píng)價(jià)與事實(shí)相符,一點(diǎn)也不過譽(yù)。《詩(shī)經(jīng)韻讀》對(duì)治古音學(xué)者影響甚大。

        以研究《詩(shī)經(jīng)》的用韻為例,陸志韋先生稱贊江氏說:“江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》最為適用,音理上也比較容易教人明了。”[13]陸先生于1948年作《詩(shī)韻譜》,文中陸先生多處兼采江氏對(duì)《詩(shī)經(jīng)》用韻的理解,不同江氏之處,大多列江氏的觀點(diǎn)以備參考。王力先生也認(rèn)為“江有誥于《詩(shī)經(jīng)》用韻,所定是基本可從的”。[14]王先生于八十年代又作《詩(shī)經(jīng)韻讀》,通過兩部《詩(shī)經(jīng)韻讀》的全面對(duì)比可知,王先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》繼承并發(fā)展了江氏的《詩(shī)經(jīng)韻讀》,王先生的《詩(shī)經(jīng)韻讀》中多處借鑒或采納了江氏的觀點(diǎn)。[6]李葆瑞、王顯、李毅夫、史存直和邵榮芬等先生討論《詩(shī)經(jīng)》韻例時(shí),也多次引用或參照江氏《詩(shī)經(jīng)韻讀》的觀點(diǎn)。周祖謨先生曾說:“江有誥的《音學(xué)十書》是研究古韻必讀之作”,[1]此言甚是,而江有誥的《詩(shī)經(jīng)韻讀》可謂必讀中之必讀。

        江有誥參照《詩(shī)經(jīng)》通韻、合韻和借韻,修訂段氏六類十七部的古韻次第,以音的遠(yuǎn)近排列成,始之終緝,環(huán)環(huán)相扣的二十一部次序,反映出上古各韻部間音的遠(yuǎn)近關(guān)系,剔除了段玉裁“合韻”說不合理的內(nèi)涵,使“合韻”說更具有說服力,為后來學(xué)者研究“合韻”說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)江氏以考古為據(jù),輔以審音,以《詩(shī)經(jīng)韻讀》等材料證明東部、中部、祭部、緝部、葉部、真部、文部等獨(dú)立的合理性。江氏的古韻分部及排列次序,理清了古韻部間的關(guān)系,成為后世學(xué)者擬測(cè)古音的基礎(chǔ)。

        江有誥早期堅(jiān)持“古無四聲”的說法,未能認(rèn)識(shí)到聲調(diào)的發(fā)展變化,為追求“聲韻諧適”,修改了小部分韻字的聲調(diào)。江氏經(jīng)過反復(fù)深入研究后,敢于修正自己以前的錯(cuò)誤,認(rèn)為詩(shī)文中間有四聲通用、合用的情況,明確指出“古無四聲”說是拾人牙慧,指出古人實(shí)有四聲,只是所讀之聲和后人不同而已,這種精神是非??少F的。[1]近年來,唐作藩先生通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》全部297首、1134章有韻詩(shī)篇共1755個(gè)韻段的同調(diào)與異調(diào)相押材料進(jìn)行分析、統(tǒng)計(jì)與研究,指出:“從《詩(shī)經(jīng)》中去聲獨(dú)用、與平上聲相押以及入聲通押的情況看,上古去聲的獨(dú)立性還是很強(qiáng)的,至少在王力先生的古韻體系里屬于陰聲韻部的去聲字在 《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是已經(jīng)存在的?!薄皬摹对?shī)經(jīng)》用韻或用詞來看,由于詞義的發(fā)展、分化或詞性的變化,在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代已出現(xiàn)一字(詞)異讀的現(xiàn)象(有的是通過假借而產(chǎn)生的異讀),其去聲一讀可能是新產(chǎn)生的?!盵15]上古有平、上、去、入四聲說,為后來大多數(shù)學(xué)者所接受。

        江有誥處于他的時(shí)代,“自?shī)^于窮鄉(xiāng)孤學(xué)”,取得如此卓越的成就,實(shí)屬不易??傮w而論,《詩(shī)經(jīng)韻讀》的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其缺失。通過深入挖掘《詩(shī)經(jīng)韻讀》中的原材料,結(jié)果發(fā)現(xiàn),《詩(shī)經(jīng)韻讀》得中有失,失中有得,其失誤中還包含著某些合理的因素。這給我們很大的啟示:研究江氏的古音學(xué)不僅要總結(jié)其得失,還應(yīng)該更深入地研究其得中之失和失中之得,這樣才能客觀、公允地評(píng)價(jià)江氏的古音學(xué)成就。

        [1]江有誥.詩(shī)經(jīng)韻讀//江有誥.音學(xué)十書[M].北京:中華書局,1993.

        [2]王力.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史[M].太原:山西人民出版社,1981.

        [3]曹強(qiáng).論江有誥對(duì)詩(shī)經(jīng)合韻處理之得失[J].漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)(待刊).

        [4]張民權(quán).清代前期古音學(xué)研究[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2004.

        [5]曹強(qiáng).江有誥詩(shī)經(jīng)韻讀葉音本意考[J].語(yǔ)言科學(xué),2009,(5).

        [6]曹強(qiáng).江有誥詩(shī)經(jīng)韻讀與王力詩(shī)經(jīng)韻讀用韻之比較[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(2).

        [7]王力.王力語(yǔ)言學(xué)論文集[M].北京:商務(wù)印書館,2000.

        [8]王力.上古韻部及常用字歸部表[C]//王力.古代漢語(yǔ)(第二冊(cè)),1999.

        [9]陳復(fù)華,何九盈.古韻通曉[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1987.

        [10]王力.詩(shī)經(jīng)韻讀[M].上海:上海古籍出版社,1980.

        [11]陸德明撰,黃焯匯校.經(jīng)典釋文匯校[M].北京:中華書局,2006.

        [12]朱熹.詩(shī)集傳[M].上海:上海古籍出版社,1980.

        [13]陸志韋.詩(shī)韻譜序[A]//陸志韋.陸志韋語(yǔ)言學(xué)著作集(二)[C].北京:中華書局,1999.

        [14]王力.清代古音學(xué)[M]//王力.王力文集(第十二卷)[C].濟(jì)南:山東教育出版社,1990.

        [15]唐作藩.上古漢語(yǔ)有五聲說——從詩(shī)經(jīng)用韻看上古的聲調(diào)[J].語(yǔ)言學(xué)論叢,北京:商務(wù)印書館,2006.

        THE GAINS AND LOSSES OF JIANG YOUGAO’S RHYME ANALYSIS OF THE THE BOOK OF SONGS

        JING Bing-sha CAO Qiang

        (Weinan Teachers University,Weinan Shanxi 714000)

        Through in-depth study of Jiang Yougao’s Rhyme Analysis of the the Book of Songs discovery,which shall in any errors,lost in something to make mistakes but also contains a some reasonable factors.Its was mainly in six areas:1.The first time,rhyme-time basis to systematically demonstrate the Rhyme Analysis of the the Book of Songs with the rhyme situation;2.On the"Book of Songs" with the study of more inventive rhyme;3.In dealing with"Poetry The"" Hop Dance"on the achievements of many;4.revised Duan Yu-cai,Wang Nian Sun and other research" Book of Songs"with the rhyme of the many defects;5.be able to tone change theories,"Book of Songs"to rhyme characters;6.Sub-rhyme for 21,right on the rhyme contribution to the Ministry of Construction of the system.The loss mainly reflected in four aspects:1.Rhyme style with some chapters in the understanding of error;2.In the"Book of Songs,""Hop Dance"handling flaws;3.Rhyme the word phonetic theory,there is lack of understanding;4.Early on the ancient knowledge of the error tone.

        Jiang Yougao; Rhyme Analysis of the the Book of Songs(《詩(shī)經(jīng)韻讀》); achievements; inadequate; impact

        H113

        A

        1672-2868(2010)02-0073-06

        2009-11-29

        陜西省教育廳人文社科項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):09JK073)。

        荊兵沙(1977-),女,陜西蒲城人。渭南師范學(xué)院教師。

        責(zé)任編輯:陳 鳳

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