謝六玲

鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想特征及意義

謝六玲

作為馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是在指導(dǎo)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和完善起來的，它不僅具有內(nèi)容的辯證性、思想的一貫性、全局的宏觀性、現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性等特征，而且對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想；富民論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的個(gè)性特征

鄧小平同志在長(zhǎng)期探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路和領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，形成了比較完整的有關(guān)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其活動(dòng)規(guī)律的基本觀點(diǎn)和方法的理論體系，這就是鄧小平同志的哲學(xué)思想。鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的一個(gè)重要組成部分，其許多基本理論觀點(diǎn)、原理、原則與經(jīng)典的馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是一致的，這體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的共性。但作為當(dāng)今中國(guó)馬克思主義的鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，是在指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中生產(chǎn)、發(fā)展、完善起來的，并產(chǎn)生了重大作用和影響，因而它又具有鮮明的個(gè)性特征。其個(gè)性特征歸納起來有如下幾個(gè)方面：

其一，內(nèi)容的辯證性。鄧小平同志總是善于從整體上、宏觀上概括當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，全面系統(tǒng)地分析復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的種種內(nèi)在聯(lián)系，從而科學(xué)地揭示了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深層本質(zhì)，成功地指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平同志在處理和思考許多復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，總是辯證地加以思考。鄧小平關(guān)于中國(guó)特色與社會(huì)主義相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)思想，經(jīng)濟(jì)改革不能搞絕對(duì)化，經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的辯證協(xié)調(diào)，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，先富與后富，發(fā)展與穩(wěn)定，膽子與步子，兩手抓兩面三手都要硬，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)，對(duì)資本主義的“揚(yáng)棄”，計(jì)劃與市場(chǎng)的互補(bǔ)等一系列思想，包含著極其豐富的辯證思想，因而都體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想內(nèi)容的辯證性。

其二，思想的一貫性。早在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧小平同志就在總結(jié)太行山區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“敵后的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的尖銳程度，絕不減于軍事戰(zhàn)線?！保?］110全國(guó)解放后，1950年他明確提出了共產(chǎn)黨就是為了發(fā)展生產(chǎn)力的思想，在鄧小平看來，“共產(chǎn)黨就是為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的，否則就違背了馬克思主義理論?！保?］148鄧小平在文革前的“貓論”，即不管“黃貓、黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”［1］323，文革期間的“唯生產(chǎn)力論”，以及改革開放時(shí)期提出的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，都體現(xiàn)了鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位的一貫思想。

其三，全局的宏觀性。鄧小平總是從全社會(huì)的宏觀、政治角度談經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)四化是當(dāng)前最大的政治。鄧小平的各種經(jīng)濟(jì)思想也是直接從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)全局出發(fā)、為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。尤其是在考慮經(jīng)濟(jì)時(shí)，鄧小平往往從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，從時(shí)代高度進(jìn)行宏觀思考，特別注重經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。作為鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的五大要點(diǎn)，即發(fā)展論、富民論、市場(chǎng)論、開放論、非資本主義論，都從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全局出發(fā)，從宏觀上高度概括了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其活動(dòng)規(guī)律的最基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)方法論的理論體系。

其四，現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。從某種意義上說，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是當(dāng)今中國(guó)從貧窮走向富裕、從封閉走向開放、從落后走向先進(jìn)的實(shí)踐總結(jié)，因而具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。鄧小平針對(duì)過去以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；針對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，提出搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；針對(duì)過去農(nóng)村人民公社“一大二公”，提出搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包；針對(duì)過去僵化的舊經(jīng)濟(jì)政治體制，提出改革是富民強(qiáng)國(guó)的必由之路；針對(duì)過去長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)提出搞對(duì)外開放；針對(duì)大鍋飯平均主義，提出允許一部分人先富起來；針對(duì)貧窮落后，提出要實(shí)現(xiàn)四化奔小康等等，這些都體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想中的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性特色，因而打上了極強(qiáng)的時(shí)代烙印。

其五，實(shí)踐的創(chuàng)造性。我們今天所進(jìn)行的改革開放是一個(gè)前所未有的宏偉大業(yè)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路更是一條開創(chuàng)性的路，因而具有很強(qiáng)的探索性和實(shí)踐的創(chuàng)造性。鄧小平同志面對(duì)當(dāng)代世界一系列重大的現(xiàn)實(shí)問題，面對(duì)落后的中國(guó)走社會(huì)主義道路的一系列現(xiàn)實(shí)問題，不唯書、不唯上，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，勇于實(shí)踐善于總結(jié)，提出了一系列具有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、以公有制為主體的多種所有制形式、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、體制改革、對(duì)外開放辦特區(qū)、兩個(gè)文明一起抓等，都是創(chuàng)造性地從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)角度高度概括了當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的理論成果。他在南巡談話中提出的關(guān)于改革也是解放生產(chǎn)力、計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段、科技是第一生產(chǎn)力、共富不等于同步富、三個(gè)有利于與社會(huì)主義本質(zhì)等思想，都是對(duì)實(shí)踐的科學(xué)概括和對(duì)馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展，是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的高度哲學(xué)升華。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義

作為馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想不但具有很高的科學(xué)理論價(jià)值，而且對(duì)于我國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

其一，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想科學(xué)地闡明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。鄧小平第一次提出了有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)概念，創(chuàng)造性地提出和闡發(fā)了許多新原理和新論斷，揭示了在中國(guó)這一特定環(huán)境中建設(shè)社會(huì)主義的特殊規(guī)律。從農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制到增強(qiáng)企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)的城市改革，從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到全方位對(duì)外開放，從以市場(chǎng)為取向的改革探索到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，所有這些創(chuàng)造性實(shí)踐，不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義的一般要求與中國(guó)國(guó)情的統(tǒng)一，而且反映了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。這些現(xiàn)代化建設(shè)的最基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，恰恰是我們黨制定路線、方針、政策的主要依據(jù)。

其二，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，實(shí)際上就是在鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的指引下進(jìn)行的。十多年來的實(shí)踐雄辯地證明，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最直接、最現(xiàn)實(shí)、最富成果的指導(dǎo)思想?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐一再證明，當(dāng)我們循著鄧小平思想的指引前進(jìn)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就順利發(fā)展；當(dāng)我們偏離鄧小平思想的指引，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就要遭受挫折。

其三，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想深刻地指明了中華民族走向繁榮和富強(qiáng)的必由之路。在世界大動(dòng)蕩、大調(diào)整的世紀(jì)之交，各個(gè)民族、國(guó)家無不面臨著尖銳的挑戰(zhàn)。面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境，鄧小平同志關(guān)于堅(jiān)持改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平等思想，指引我們極大地增強(qiáng)了綜合國(guó)力和民族團(tuán)結(jié)凝聚力，提高了國(guó)際威望和對(duì)世界事務(wù)的參與能力。

其四，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是我們有效防止和反對(duì)“右”特別是“左”傾錯(cuò)誤的強(qiáng)大思想武器。因?yàn)猷囆∑浇?jīng)濟(jì)哲學(xué)思想本身就是克服我黨史上受害時(shí)間最長(zhǎng)、受害范圍最廣的“左”的錯(cuò)誤傾向的產(chǎn)物，它為在兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中警惕“右”和主要是防止“左”，提供了迄今為止最有效、最強(qiáng)大的科學(xué)思想武器。

其五，鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想為我們提供了解放思想的強(qiáng)大武器。鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，都是解放思想的產(chǎn)物，都是再認(rèn)識(shí)的科學(xué)成果。鄧小平同志作為當(dāng)今中國(guó)解放思想的卓越代表，為我們樹立了解放思想、實(shí)事求是的光輝榜樣。我們只有解放思想，才能真正理解和掌握鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想；如果我們了解和掌握好了鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，將會(huì)推動(dòng)我們更進(jìn)一步的解放思想。

[1]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1993.

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1673-1999（2010）14-0015-02

謝六玲（1969-），河南洛陽(yáng)人，女，碩士，洛陽(yáng)理工學(xué)院（河南洛陽(yáng)471023）社會(huì)科學(xué)系講師，從事馬克思主義理論與思想政治課教學(xué)。

2010-04-10