劉天軍

社會主義國家建設和改革中要注意的五個問題

劉天軍

“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”一直是各國共產(chǎn)黨在社會主義建設中不斷思考的問題，能不能正確認識社會主義的本質(zhì)是事關社會主義興衰的大事，各國共產(chǎn)黨圍繞著這個問題進行不斷的實踐和探索。在探索的過程中，有成功的經(jīng)驗也有失敗的教訓。總結蘇聯(lián)和中國在社會主義建設和改革上的實踐探索，從蘇聯(lián)的教訓中得到一些有益的啟示，用以指導我們的社會主義建設。

社會主義；改革；探索；啟示

一、正確認識社會主義所處的發(fā)展階段

馬克思在《哥達綱領批判》中對未來的社會形態(tài)做了科學的闡述，他認為，取代資本主義社會的是共產(chǎn)主義社會。他把共產(chǎn)主義社會區(qū)分為兩個階段，即共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段。他認為，在資本主義社會和社會主義社會之間還有一個過渡階段。

根據(jù)馬克思對未來社會形態(tài)的科學闡述，列寧在《共產(chǎn)主義運動中的‘左派’幼稚病》中，第一次指出馬克思恩格斯把未來社會劃分為共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段還不夠，共產(chǎn)主義第一階段可以稱為社會主義，共產(chǎn)主義高級階段可以稱為共產(chǎn)主義社會。同時列寧還認為，未來社會應分為最初階段、低級階段、中級階段和高級階段。列寧對社會分階段的設想為后人提供了思路，可以把社會主義分為若干的階段。

（一）蘇聯(lián)的社會主義發(fā)展階段理論

1936年11月25日，斯大林宣布社會主義在蘇聯(lián)建成。1939年斯大林宣布蘇聯(lián)向共產(chǎn)主義過渡。1961年10月，赫魯曉夫在蘇共二十二大上宣布蘇聯(lián)在20年內(nèi) （至1980年）“將基本上建成共產(chǎn)主義社會”。勃列日涅夫上臺后，在發(fā)展階段問題上做了相應的修正，于1967年11月宣布蘇聯(lián)建成了“發(fā)達社會主義社會”。安德羅波夫認為，蘇聯(lián)社會“正處在發(fā)達社會主義漫長歷史階段的起點”，面臨“完善發(fā)達社會主義，并隨之過渡到共產(chǎn)主義”的歷史任務。契爾連科堅持了安德羅波夫的“發(fā)達社會主義起點”論，進而提出了完善發(fā)達社會主義的方針。1980年10月，戈爾巴喬夫首次提出了“發(fā)展中的社會主義”的新概念。

雖然蘇聯(lián)的后繼領導人不斷降低蘇聯(lián)發(fā)展階段的論斷，但是其判斷仍然脫離了蘇聯(lián)的實際發(fā)展情況。

（二）中國的社會主義發(fā)展階段理論

中國社會主義發(fā)展階段理論經(jīng)歷了 “兩個階段論”和“初級階段論”的過程。

社會主義建設時期，毛澤東把社會主義分為兩個階段：不發(fā)達的社會主義和比較發(fā)達的社會主義。1987年9月29日，鄧小平說：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段?！?/p>

黨的十七大報告指出，雖然經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但是，當前我國發(fā)展的階段性特征還是社會主義階段基本國情的具體表現(xiàn)。

社會主義的發(fā)展階段問題，在馬克思主義的發(fā)展史上，一直是關系全局的重大問題，更是建設中國特色社會主義的重要問題。社會主義的發(fā)展是一個從質(zhì)變到量變，又從質(zhì)變到新的量變螺旋上升的過程，在不同時期會呈現(xiàn)出相應的發(fā)展階段。每一個階段都應提出和解決一定的任務，達到一定的目標，決不能把下一個階段才能達到的目標盲目地搬到前一個階段來實現(xiàn)。只有弄清本國的社會主義究竟處于什么發(fā)展階段，并據(jù)此制定切合實際的正確的路線、方針、政策，腳踏實地穩(wěn)步前進，社會主義才能不斷地從勝利走向新的勝利。

二、找到建設社會主義的正確道路及正確認識社會主義的本質(zhì)

馬克思和恩格斯對未來社會形態(tài)特征做了一系列的設想，提出了大致的輪廓，但只是粗線條的描述。具體到未來社會究竟是什么樣子以及怎樣建設社會主義，他們沒有做進一步的闡述。對未來社會建設的道路及社會主義本質(zhì)認識的探索就落到了新一代無產(chǎn)階級領袖們的身上。

（一）蘇聯(lián)對社會主義建設道路及社會主義本質(zhì)的探索

從1918年3月起，蘇維埃政府采取戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；1921年3月，蘇聯(lián)由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義過渡到新經(jīng)濟政策。斯大林執(zhí)政時期，實行的是斯大林模式。斯大林模式是一種高度集中的政治、經(jīng)濟體制。斯大林堅定地認為這種模式就是社會主義，社會主義的本質(zhì)就是斯大林模式，所有社會主義國家都應該采用這種模式。第二次世界大戰(zhàn)結束后，斯大林把這種模式移植到其他社會主義國家。1953年斯大林逝世后，蘇聯(lián)歷經(jīng)了赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫等蘇聯(lián)幾位領導人，雖然他們也進行了改革，但依舊保持著斯大林模式。

（二）中國對社會主義建設道路及社會主義本質(zhì)的探索

在建國初期，我們照搬了蘇聯(lián)模式，在經(jīng)濟領域?qū)嵭星逡簧墓兄?，在分配領域?qū)嵭邪磩诜峙洹８母镩_放以后，鄧小平同志明確提出了建設中國特色社會主義的科學命題，并強調(diào)指出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@是對社會主義本質(zhì)的科學概括。

和蘇聯(lián)相比，我們弄清了社會主義的本質(zhì)是什么，我們以本質(zhì)論代替了特征論，找到了建設社會主義的正確道路——實行改革開放。我們拋棄了姓“資”姓“社”的爭論，不再把計劃經(jīng)濟看成是社會主義的本質(zhì)特征，不把市場經(jīng)濟看成是資本主義的本質(zhì)特征。改變了單一的計劃經(jīng)濟模式，把市場經(jīng)濟與社會主義基本制度相結合，實行社會主義市場經(jīng)濟。

三、改革的指導思想要正確

改革的指導思想正確與否直接關系到改革的成敗。中蘇兩國兩種不同改革的指導思想帶來了兩種不同的國家命運。

放棄馬列主義、放棄黨的領導，實行“政治多元化”是蘇聯(lián)解體的政治根源。1989年戈爾巴喬夫提出民主社會主義的綱領，要用民主社會主義改造社會主義大廈，要求全黨自覺地在政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)領域向民主社會主義目標前進。

鄧小平曾經(jīng)明確而又堅定地指出：“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則?！边@是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提。中國的改革是在堅持中國特色社會主義理論的指導下進行的。

四、重視黨的建設

黨的建設是一項偉大的工程，培養(yǎng)和造就新一代無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，是執(zhí)政黨頭等重要的大事。培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，特別是黨和國家最高領導人的接班人，是保證社會主義國家千秋萬代永世不變的大問題。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領導蘇聯(lián)人民在社會主義經(jīng)濟建設的同時忽視了自身的建設，存在著嚴重的官僚主義和貪污腐敗現(xiàn)象。在社會主義建設時期，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨忽視了人民群眾的利益。雖然蘇聯(lián)在經(jīng)濟上取得了巨大的成就，但人民群眾的生活依然貧困，各種生活資料短缺。人民的利益沒有被執(zhí)政者所關注，這也為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的倒臺埋下了伏筆。

中國共產(chǎn)黨始終把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

社會主義國家一定要堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬列主義，不斷加強黨的自身建設，提高拒腐防變的能力。堅持以馬列主義為指導，堅持共產(chǎn)黨的領導，是社會主義事業(yè)獲得勝利的根本保證，這早已為歷史所證實。

五、正確處理民族關系

民族問題非常突出、非常復雜、非常敏感，是影響人類社會發(fā)展進程的重大問題。民族問題始終是一個國家政治的頭等大事，它也是影響國家和平與發(fā)展的重要因素。民族問題處理得不好，會使國家動蕩不安、陷入戰(zhàn)爭甚至會使國家陷入分裂。

幾十年來，列寧之后的蘇聯(lián)領導人縱容大俄羅斯民族主義的做法，嚴重破壞了民族平等原則，俄羅斯民族處于聯(lián)盟中央領導地位，在政治、經(jīng)濟、軍事等各方面享有特權，而其他少數(shù)民族則處于附屬的“次等民族”地位。民族不平等現(xiàn)象的長期存在，激發(fā)了少數(shù)民族對聯(lián)盟中央和大俄羅斯民族主義的嚴重不滿情緒，非俄羅斯民族的民族主義普遍存在，這兩種民族主義互為因果，成為蘇聯(lián)解體的關鍵因素。

我國從建國到現(xiàn)在一直都重視民族問題。建國后，我國實行民族區(qū)域自治制度，建立了5個民族自治區(qū)、30個民族自治州和120個民族自治縣 （旗）。黨的十五大把民族區(qū)域自治制度與人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度并列為我國的三項基本政治制度。黨的十六大把堅持和完善民族區(qū)域自治制度作為我們黨領導全國人民建設中國特色社會主義必須長期堅持的一條基本經(jīng)驗。

民族關系是多民族國家至關重要的社會關系。不斷鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，既是構建和諧社會的重要內(nèi)容，也是構建和諧社會的重要保障。應當充分認識到，在我們這個多民族國家，沒有民族的和睦相處，就沒有社會的安定團結；沒有民族的和諧發(fā)展，就沒有國家的繁榮富強；沒有民族的和衷共濟，就沒有中華民族的興旺昌盛。

[1]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]斯大林選集:下卷[M].北京:人民出版社,1979.

[3]周尚文.蘇聯(lián)興亡史[M].上海:上海人民出版社,2002.

[4]毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999.

[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-15.

D616

A

1673-1999（2010）14-0009-03

劉天軍（1980-），男，河南羅山人，廣西師范學院（廣西南寧530001）馬克思主義基本原理碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國當代經(jīng)濟社會研究。

2010-04-12