呂國輝 朱 浩

(長春工業(yè)大學馬克思主義學院,吉林長春130012)

淺析馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論與我國社會主義實踐

呂國輝 朱 浩

(長春工業(yè)大學馬克思主義學院,吉林長春130012)

在生產力落后、商品經(jīng)濟很不發(fā)達的東方國家和地區(qū)如何走現(xiàn)代化之路,是人類歷史進程中的重大課題。馬克思跨越理論只是為東方落后的國家走向社會主義提供了總的原則和方向性的說明。中國共產黨人在中國社會主義革命和建設的偉大實踐中,成功地回答了東方國家——中國如何進行社會主義革命和革命勝利后怎樣建設社會主義的兩個跨越性歷史課題。

馬克思;卡夫丁峽谷;實踐

在生產力落后、商品經(jīng)濟很不發(fā)達的東方國家和地區(qū)如何走現(xiàn)代化之路,是人類歷史進程中的重大課題。馬克思跨越資本主義“卡夫丁峽谷”理論在中國社會主義革命和建設偉大實踐中得到繼承和發(fā)展。

一、馬克思跨越資本主義“卡夫丁峽谷”設想的理論內涵

1881年馬克思《給維·伊·查蘇利奇的復信草稿——初稿》中明確提出:“俄國是在全國范圍內把農業(yè)公社保存到今天的歐洲唯一的國家?！硪环矫?和控制著世界市場的西方生產同時存在,使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷,而把資本主義制度的一切肯定的成就用到公社中來?！盵1](P435-436)這是跨越資本主義“卡夫丁峽谷”這一提法的最早出現(xiàn)。

對跨越資本主義“卡夫丁峽谷”設想的理論內涵的理解,應該放到當時的社會歷史背景來考查。馬克思晚年,曾明確反對把他關于西歐資本主義起源的歷史概述變成一般社會發(fā)展道路的歷史哲學理論。他認為,《資本論》所揭示的資本主義的歷史必然性“明確地限于西歐各國”;在世界歷史和世界交往的條件下,以古代農村公社所有制為基礎的以俄國為代表的東方“亞細亞”社會,可以走不同于歐美國家的資本主義道路而進入比資本主義社會更高一層次的社會,可以不通過資本主義“卡夫丁峽谷”而實現(xiàn)共產主義理想。馬克思和恩格斯所強調的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”設想其實有兩個層面,其一是制度層面,即跨越資本主義生產關系,在一系列客觀的和主觀的條件下,經(jīng)濟文化落后國家有可能跨越資本主義生產關系而直接進入社會主義;其二是生產力層面,即經(jīng)濟文化落后國家一旦完成生產關系的跨越之后,必須吸收資本主義的一切文明成果,大力發(fā)展生產力,實現(xiàn)生產力的跨越式發(fā)展,并最終實現(xiàn)跨越資本主義階段的生產力。這兩個層面是有機統(tǒng)一的,只有完成了第一個層面,才有可能完成第二個層面,第二個層面是對第一個層面的鞏固和發(fā)展?？缭劫Y本主義“卡夫丁峽谷”理論是馬克思東方社會理論的核心內容,是馬克思繼唯物史觀和剩余價值理論兩個發(fā)現(xiàn)之后對人類社會又一偉大貢獻,是馬克思晚年對科學社會主義理論的豐富和發(fā)展。

二、以毛澤東為代表的第一代領導集體實現(xiàn)了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論

以毛澤東為核心的中國共產黨人領導中國人民從半殖民地半封建社會走向社會主義,又對符合中國國情的社會主義建設道路進行了初步探索,成功地實現(xiàn)了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論

自從鴉片戰(zhàn)爭以后,在外國資本主義勢力的入侵及其與中國封建主義勢力相結合的條件下,中國一步一步地變成了一個半殖民地半封建的社會。“多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動,都失敗了。國家的情況一天一天壞,環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產生了,增長了,發(fā)展了?！盵2](P470)由無產階級領導并進行新民主主義革命,走社會主義道路就成為中國人民的唯一出路。為此,毛澤東指出,中國由半殖民地半封建社會向社會主義過渡,必須分兩步走,即先進行新民主主義革命,再由新民主主義走向社會主義,中國革命的前途是社會主義而不是資本主義?！懊裰髦髁x革命是社會主義革命的必要準備,社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢?！毙旅裰髦髁x革命勝利和新中國成立后,從新民主主義向社會主義過渡成為中國革命和社會發(fā)展的必然規(guī)律。毛澤東又指出:“從中華人民共和國成立,到社會主義改造基本完成,就是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務,是要在一個相當長的時期內,基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化和對農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條總路線,應是照耀我們各項工作的燈塔,各項工作離開它,就要犯右傾或‘左’傾錯誤。”[2](P1470)1956年底生產資料私有制的社會主義改造取得了決定性的勝利,社會主義制度基本確立。中國順利跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”進入到社會主義社會后,在建設社會主義的問題上,毛澤東率先提出,每個民族都有它的長處,也都有它的短處,我們的方針是一切的長處都要學,但必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬運。“十大關系的基本觀點就是同蘇聯(lián)作比較,除蘇聯(lián)辦法以外,是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好?！盵4](P471)從而取得了社會主義建設探索的初步勝利。

三、以鄧小平為代表的第二代領導集體發(fā)展了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論

以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體繼承和發(fā)展了毛澤東思想,提出了建設有中國特色的社會主義的理論,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了跨越“卡夫丁峽谷”后中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義等一系列基本問題,發(fā)展了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論。

十一屆三中全會作出了以經(jīng)濟建設為中心、堅持改革開放的偉大決策,開辟了社會主義現(xiàn)代化建設的新時期,“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”成為亟待解決的首要問題。

為此,鄧小平指出:“社會主義的本質,是解放生產力,發(fā)展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實現(xiàn)共同富裕”,把對社會主義的認識提高到了新的科學水平。同時強調發(fā)展才是硬道理,“如果我們不堅持社會主義,最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國,而且就連想要發(fā)展起來也不容易?！盵5](P311)“堅持我們的社會主義制度,關鍵就看能不能爭得較快的增長速度,實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！盵5](P356)中國式的現(xiàn)代化,必須從中國的特點出發(fā),必須從中國的實際出發(fā),照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式,從來不能得到成功,“走自己的道路,建設有中國特色的社會主義。”還特別指出中國正處在社會主義的初級階段,這個初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段,而是指我國生產力落后,商品經(jīng)濟不發(fā)達,進入社會主義必須要經(jīng)歷的起始階段。我們必須毫不動搖地堅持“一個中心,兩個基本點”,大力發(fā)展社會主義生產力,實現(xiàn)由社會主義計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變。從而找到了建設有特色社會主義的正確道路。

四、以江澤民為代表的第三代領導集體豐富了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論

以江澤民為核心的黨的第三代領導集體繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論,形成了“三個代表”重要思想,提出了一系列新思想、新觀點、新論斷,進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題,創(chuàng)造性的回答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題,豐富了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論。

世紀之交,世情、國情和黨情發(fā)生了重大的變化,黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務、黨的自身狀況,都出現(xiàn)了許多新的情況。如何全面推進社會主義現(xiàn)代化建設和我國社會主義自我完善發(fā)展擺在了執(zhí)政黨面前。為此,江澤民在黨的十六大上鮮明地提出:“高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹"三個代表"重要思想,繼往開來,與時俱進,全面建設小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化,為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。”進一步明確了新世紀中國的發(fā)展方向。同時還強調:“我們開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義事業(yè),為實現(xiàn)中華民族的偉大復興開辟了正確道路。”[6](P2)中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民群眾的根本利益,要堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,使黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,這是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素,關系到黨和國家的前途命運。闡明了執(zhí)政黨肩負的歷史使命。21世紀頭20年經(jīng)濟社會發(fā)展最根本的是堅持以經(jīng)濟建設為中心,不斷解放和發(fā)展社會生產力,實施科教興國和依法治國戰(zhàn)略,完善社會主義市場經(jīng)濟體制,保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展,不斷提高人民生活水平。從而將建設有中國特色社會主義全面推向深入。

五、以胡錦濤為代表的新一代領導集體完善了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論

以胡錦濤為核心的黨的新一代領導集體繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,提出了科學發(fā)展觀,解答了“為誰發(fā)展、什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”等當代社會主義最迫切的問題,抓住了當代社會主義發(fā)展的根本,重新確立了當代社會主義發(fā)展的終極價值目標,完善了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論。

新世紀新階段新特點使發(fā)展中國特色社會主義面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn),深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾,更加自覺地走科學發(fā)展道路,奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景已是時代的召喚。為此,胡錦濤在十七大報告中指出:“科學發(fā)展觀,是立足社會主義初級階段基本國情,總結我國發(fā)展實踐,借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗,適應新的發(fā)展要求提出來的?！薄翱茖W發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”[7](P13)在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義,深入貫徹落實科學發(fā)展觀。同時胡錦濤還著重強調,要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心,堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展,不斷解放和發(fā)展社會生產力。更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質量和效益,實現(xiàn)又好又快發(fā)展,為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎。積極構建社會主義和諧社會,著力解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權益,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。從而把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵8](P603)馬克思跨越理論只是為東方落后的國家走向社會主義提供了總的原則和方向性的說明。中國共產黨人在中國社會主義革命和建設的偉大實踐中,成功地回答了東方國家——中國如何進行社會主義革命和革命勝利后怎樣建設社會主義的兩個跨越性歷史課題。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社,1965.

[2]毛澤東.毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集:第5卷[M].北京:人民出版社,1991.

[4]薄一波.若干重大決策和事件的回顧(上冊)[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[5]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[6]江澤民.在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2001.

[7]編寫組.十七大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社,2007.

[8]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1972.

吉林省教育廳2009年規(guī)劃課題“社會主義建設時期馬克思主義中國化歷史進程及基本經(jīng)驗研究”。

呂國輝(1964-),男,長春工業(yè)大學馬克思主義學院副教授,碩士生導師,主要從事馬克思主義中國化研究;朱浩(1986-),女,長春工業(yè)大學馬克思主義學院碩士研究生,主要從事馬克思主義基本原理研究。