陳興華

(武夷學(xué)院教育科學(xué)系,福建 武夷山 354300)

綠色教育與高校學(xué)生管理探索＊

陳興華

(武夷學(xué)院教育科學(xué)系,福建 武夷山 354300)

綠色教育提倡以學(xué)生發(fā)展為本,即以服務(wù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,目標(biāo)是培養(yǎng)能夠正確處理人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系的,身心全面、和諧發(fā)展的人。目前高校學(xué)生管理亟待用綠色教育的理念來引領(lǐng),這要求高校學(xué)生管理者放棄“保姆式”的角色,減少行政色彩,加強(qiáng)服務(wù)意識,關(guān)注學(xué)生發(fā)展,追求“學(xué)生管理”向“學(xué)生服務(wù)”和“學(xué)生發(fā)展”的轉(zhuǎn)向。

綠色教育;高校學(xué)生管理;學(xué)生服務(wù);學(xué)生發(fā)展

綠色教育理念源自于教育的實(shí)踐。清華大學(xué)率先實(shí)施“綠色大學(xué)計(jì)劃”,舉辦了“大學(xué)綠色教育國際學(xué)術(shù)研討會”,與會的有國內(nèi)外 20多所重點(diǎn)大學(xué)。研討會為我國“綠色教育”實(shí)踐研究拉開了序幕。南開大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等國內(nèi)一些知名高等院校相繼以不同形式開展大學(xué)“綠色教育”。近年來,歐美一些知名大學(xué)也先后啟動了“綠色教育”計(jì)劃,如澳大利亞格利福士大學(xué)、加拿大多倫多大學(xué)、美國GeorgeWashington大學(xué)的“綠色大學(xué)”、英國 Edinburgh大學(xué)等都將“綠色教育”具體化并付諸實(shí)施[1]。

一 綠色教育的概念

何謂綠色教育?對其的解答可謂見仁見智。清華大學(xué)王大中教授認(rèn)為,所謂“綠色教育”,就是全方位的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識教育,即將這種教育思想滲透到自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、人文和社會科學(xué)等綜合性教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)中,使其成為全校學(xué)生的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)要求的重要組成部分[2]。楊叔子認(rèn)為,綠色教育就是科學(xué)教育與人文教育的交融?？茖W(xué)求真,是立世之基;人文求善,是為人之本。而科學(xué)與人文同源共生,互通互動,相異互補(bǔ),兩者交融則生“綠”[3]。吳麗兵等人通過研究認(rèn)為,綠色教育不囿于人與自然的關(guān)系,而是關(guān)注人與自然、人與社會、人與自身關(guān)系。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上,凸顯出人對自然的道德和責(zé)任,個人對他人、社會的關(guān)愛與義務(wù),以及塑造和諧完美人格,以達(dá)到教育促進(jìn)人類生存環(huán)境的改善與美化、促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展和培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的人之目的[4]。與此相類似的觀點(diǎn)認(rèn)為,綠色教育是將可持續(xù)發(fā)展教育融入素質(zhì)教育所達(dá)到的理想狀態(tài),其思想與觀念的核心就是平衡、協(xié)調(diào)與發(fā)展。它的最終目標(biāo)是培養(yǎng)身心全面和諧發(fā)展,能夠正確處理人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系及解決實(shí)際問題,具有可持續(xù)發(fā)展觀念、意識和能力的人[1]。

上述幾位學(xué)者對綠色教育概念的闡述,較恰當(dāng)?shù)匕盐樟似湟I(lǐng),也正是本文“綠色教育”一詞語的立意基點(diǎn)。“綠色教育”中的“綠色”最初指的就是大自然的綠,更多的是環(huán)境保護(hù)、節(jié)約能源,講究的是人與自然的和諧。隨著綠色教育理論及實(shí)踐的發(fā)展,綠色教育的內(nèi)涵和外延也逐漸擴(kuò)大,正如楊叔子所言,“綠色某某”,源于環(huán)境保護(hù),然而,應(yīng)用日廣[3]。綠色教育本質(zhì)上來說是服務(wù)性教育,它立足于服務(wù),以學(xué)生發(fā)展為目的,即以服務(wù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。它追求“學(xué)生管理”向“學(xué)生服務(wù)”和“學(xué)生發(fā)展”的轉(zhuǎn)向,要求學(xué)校的政策、規(guī)章制度的制定和實(shí)施等,都要從人的發(fā)展需要出發(fā),尊重人、信任人,以最大限度地發(fā)揮人的潛能為出發(fā)點(diǎn),圍繞生態(tài)環(huán)境教育、人際關(guān)系教育和身心發(fā)展 (心理健康)教育等,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人類的生存環(huán)境,認(rèn)識人與自然的關(guān)系,幫助學(xué)生樹立正確的自我觀、社會觀、價(jià)值觀,正確認(rèn)識個人與他人、與社會的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和行為,提高心理素質(zhì)和適應(yīng)環(huán)境能力,形成健全人格,以達(dá)到身心和諧、健康發(fā)展。

二 高校學(xué)生管理存在的問題

目前,高校學(xué)生管理存在著以下四個方面的問題:

(一)在理論基礎(chǔ)和方針政策方面。高校學(xué)生管理理論偏重于“社會本位”的價(jià)值取向,而對學(xué)生個性化發(fā)展方面關(guān)注不夠。過于強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴,極易導(dǎo)致對學(xué)生的管理只見“社會”不見“人”,造成對人本性發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。在我國學(xué)生工作的實(shí)踐中,存在著把學(xué)生置于被看管、被監(jiān)督位置的傾向,學(xué)生的自主管理、自我管理沒有得到足夠的體現(xiàn),忽視了學(xué)生個體的發(fā)展,從而造成學(xué)生的個性和潛能得不到彰顯。

(二)在體制和組織機(jī)構(gòu)方面。我國高校學(xué)生管理行為很大一部分行使的是行政機(jī)關(guān)的職能。因而,高校擁有對學(xué)生的絕對管理權(quán),學(xué)生常處于被動接受的境況。學(xué)生工作通常借助于黨政合一體制,采取校、系、年級 (班級)逐級管理、條塊結(jié)合的運(yùn)作方式,缺乏專門化的學(xué)生管理組織結(jié)構(gòu)及行業(yè)協(xié)會。學(xué)生的自我管理沒有得到支持和發(fā)展。

(三)在管理內(nèi)容方面。我國學(xué)生工作在過去較長時期內(nèi)是以政治、思想、紀(jì)律和獎懲管理為主,在教育管理規(guī)章制度中,充斥的是行為規(guī)范、處罰條例和獎懲細(xì)則,近年來有很大改善,但是咨詢服務(wù)、生活服務(wù)、幫助服務(wù)仍較少。作為準(zhǔn)行政機(jī)關(guān),高校對學(xué)生行使政府的一部分管理職能,學(xué)生管理中仍盛行“命令—服從”的行政管理思維,官本位意識仍居于中心地位,服務(wù)意識不足。

(四)生態(tài)道德教育內(nèi)容欠缺。長期以來,高校學(xué)生管理中道德行為的領(lǐng)域限于個人與社會、個人與個人之間,而人與自然之間關(guān)系的正確處理并未進(jìn)入道德教育的范圍,生態(tài)道德教育嚴(yán)重欠缺。在人與自然的關(guān)系上,傳統(tǒng)上受主客二元對立的影響,強(qiáng)調(diào)更多的是人改造自然的一面,而對人與自然和諧相處這一面強(qiáng)調(diào)不夠。在學(xué)生管理實(shí)踐中表現(xiàn)出環(huán)境意識教育、可持續(xù)發(fā)展教育未能跟上。對學(xué)生出現(xiàn)的故意損壞自然環(huán)境、人工環(huán)境的行為,只能做一些治標(biāo)不治本的短期效應(yīng)的工作。

三 用“綠色教育”引領(lǐng)高校學(xué)生管理

(一)減少行政功能,增強(qiáng)服務(wù)功能,建立服務(wù)體系。近年來,政府對高校的行政干預(yù)日益強(qiáng)化,大學(xué)越來越像行政單位而非獨(dú)立的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)。這導(dǎo)致大學(xué)內(nèi)部高度行政化,權(quán)威意識較濃,而服務(wù)意識較弱。因而,高校應(yīng)當(dāng)減少行政功能,增強(qiáng)服務(wù)功能,設(shè)立“咨詢”、“幫助”、“服務(wù)”機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)提供的是包括學(xué)生校園生活的方方面面,如職業(yè)指導(dǎo)、個人服務(wù) (諸如婦女服務(wù)、成人學(xué)生服務(wù)、殘疾學(xué)生服務(wù)等)、心理健康 (精神分析)、學(xué)生宿舍服務(wù)、政策咨詢等?！白稍?”、“幫助 ”、“服務(wù) ”共同構(gòu)成了以“咨詢 ”為起點(diǎn)的服務(wù)體系,整合了學(xué)校各部門資源,如學(xué)生處、心理咨詢中心、校長辦公室等。咨詢的最大特點(diǎn)是學(xué)生有了疑問會主動去尋求幫助與解決,因而,與直接的行政管理相比較,其路徑發(fā)生了轉(zhuǎn)向,即從高校管理者指向?qū)W生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對教育管理者的反向傳輸。

(二)創(chuàng)建綠色校園,加強(qiáng)生態(tài)道德教育。生態(tài)環(huán)境和生態(tài)道德教育是綠色教育的重要內(nèi)容,它通過課堂教育和社會實(shí)踐等多種教育形式,向?qū)W生傳授環(huán)境保護(hù)知識,灌輸可持續(xù)發(fā)展思想,拓展學(xué)生的知識視野,提高學(xué)生的綜合能力,充實(shí)學(xué)生的道德品質(zhì)范疇。高校學(xué)生工作在由“管理學(xué)生”向“服務(wù)學(xué)生”轉(zhuǎn)型的同時,其教育和指導(dǎo)職能不能削弱。通過環(huán)境哲學(xué)教育、生態(tài)倫理學(xué)教育等,培養(yǎng)大學(xué)生的探求科學(xué)意識、自然保護(hù)意識、生態(tài)文明意識、生態(tài)管理意識,指導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)文化觀和可持續(xù)發(fā)展觀,讓人與自然的關(guān)系由對立走向和諧。

生態(tài)道德教育離不開綠色校園的創(chuàng)建。教育環(huán)境作為教育生態(tài)系統(tǒng)中重要的一環(huán),對高校大學(xué)生生態(tài)道德、生態(tài)文明的建構(gòu)起著至關(guān)重要的作用。環(huán)境是主體生存和發(fā)展的環(huán)境,又制約著主體的生存和發(fā)展。同時,環(huán)境又是“主體化”了的環(huán)境,環(huán)境中必然有主體活動的印記[5]。學(xué)生的發(fā)展是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。通過綠色校園的營造,把綠色教育理念滲透到教育和管理的各個環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考一種符合人性的生存方式,一種與自然資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,一種使人的價(jià)值與自然價(jià)值和諧統(tǒng)一的生活方式[6]。

(三)轉(zhuǎn)變管理模式,加強(qiáng)學(xué)生的自我管理。實(shí)施綠色教育,就要改變學(xué)生在學(xué)生管理工作中從屬和被動的地位。鼓勵學(xué)生以“勤工助學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)”和“志愿服務(wù)”等形式參與學(xué)校的管理工作,調(diào)動好學(xué)生自身參與管理的積極性,以利于消除學(xué)生對于被管理的逆反心理,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展。另外,給高校學(xué)生會更大的自主權(quán),使其擺脫只是單純遵照、執(zhí)行校團(tuán)委及各系團(tuán)總支命令和任務(wù)的機(jī)構(gòu),讓學(xué)生會成為真正意義上的學(xué)生自治組織,在更多的領(lǐng)域發(fā)揮更大的作為?？傊?通過學(xué)生的自我管理,“以期推動互助互愛的精神,增進(jìn)組員的自我認(rèn)識,擴(kuò)展組員建立人際關(guān)系的技巧,學(xué)習(xí)如何關(guān)心與支持有需要的朋友。對學(xué)生來說沒有組織的束縛和壓力有利于建立良好的人際關(guān)系,也有利于自我精神和人格的培養(yǎng)。”[7]

加強(qiáng)學(xué)生的自我管理,從而更好地讓學(xué)生發(fā)展,這一點(diǎn)在美國的學(xué)生管理工作中體現(xiàn)得很好。“替代父母制”、“學(xué)生服務(wù)”和“學(xué)生發(fā)展”是美國學(xué)生管理的歷史進(jìn)程。所謂“替代父母制”,顧名思義,是指校方代替學(xué)生的父母行使職責(zé),由教師、校長乃至董事對學(xué)生在校的活動加以管教和約束,通過精神、肉體和經(jīng)濟(jì)手段懲罰學(xué)生的違紀(jì)行為?！皩W(xué)生服務(wù)”就是“學(xué)生消費(fèi)者第一”。所謂“學(xué)生消費(fèi)者第一”,前提是把學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系作為買方和賣方來看待,是一種注重和保障學(xué)生對學(xué)校權(quán)益的市場管理哲學(xué)。它的核心是注重學(xué)生的需要和努力保護(hù)學(xué)生的利益?！皩W(xué)生發(fā)展”是以學(xué)生為本,尊重學(xué)生個體的存在,促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生的成人形象,即大學(xué)生有權(quán)決定自己的生活方向,有權(quán)選擇自己受教育的內(nèi)容[8]。“替代父母制”早已被西方所拋棄,它最明顯的特征就是權(quán)威,講究的是“命令”、“服從”、“懲罰”等行政管理,忽視了學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在“學(xué)生服務(wù)”和“學(xué)生發(fā)展”正成為美國及其他西方國家學(xué)生管理的模式。

(四)融合社會需要和個人需要,注重個性自由發(fā)展。

長期以來,我國高校教育及學(xué)生管理奉行的是“社會本位”的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)社會需要的重要性。教育的社會價(jià)值性固然重要,但教育的本質(zhì)功能應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人的發(fā)展,離開了人的發(fā)展,社會也就無從發(fā)展,整個社會發(fā)展都是以人的發(fā)展為目的的。綠色教育理念在倡導(dǎo)服務(wù)社會、服務(wù)社區(qū)的同時,也應(yīng)顧及到學(xué)生的個體需要,注重學(xué)生的個性發(fā)展,從而達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。個性發(fā)展和人的全面發(fā)展是統(tǒng)一的,全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎(chǔ),而個性的自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的條件,人的全面發(fā)展總是受其個性發(fā)展的制約的。

受時代發(fā)展及西方價(jià)值觀念的影響,當(dāng)代大學(xué)生追求平等,崇尚個性自由,主體意識和獨(dú)立意識逐漸增強(qiáng),故學(xué)生管理工作不能無視個體差異而采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)有意識地增加個性化服務(wù),滿足不同個體的需要,以實(shí)現(xiàn)“依靠人、滿足人、發(fā)展人”的以學(xué)生發(fā)展為本的綠色教育理念。

[1]鐘莉華,等.我國高校“兩課”綠色教育的現(xiàn)狀與對策[J].綠色中國,2008,(9).

[2]王大中.清華大學(xué)建設(shè)“綠色大學(xué)”研討會主題報(bào)告節(jié)錄——創(chuàng)建“綠色大學(xué)”示范工程,為我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略做出更大的貢獻(xiàn)[J].環(huán)境教育,1998,(3).

[3]楊叔子.綠色教育:科學(xué)教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002,(11).

[4]吳麗兵,徐再起.面向 21世紀(jì)的綠色教育[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版),2000,(6).

[5]賀祖斌.高等教育生態(tài)研究述評[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會科學(xué)版),2005,(1).

[6]韓明.大學(xué)綠色教育:從理念到行動[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版),2002,(4).

[7]焦文銘.香港高校學(xué)生事務(wù)管理的特點(diǎn)[J].比較教育研究,2001,(2).

[8]蔡國春.中美高校學(xué)生事務(wù)管理模式比較及啟示[J].高等工程教育研究,2000,(3).

(責(zé)任編校:簡子)

G471

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1008-4681(2010)01-0137-02

2009-10-28

陳興華 (1977-),男,福建武夷山人,武夷學(xué)院教育科學(xué)系教師,教育學(xué)碩士。研究方向:教育學(xué)。