佟靈玉,鄭保章

（大連理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院,遼寧大連 116023）

大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播的問題及對策探析

佟靈玉,鄭保章

（大連理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院,遼寧大連 116023）

在科學(xué)傳播的宏觀背景下,通過對大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播狀況的調(diào)查研究,找出當(dāng)前傳播中存在的問題。從傳播學(xué)視域和科學(xué)哲學(xué)視域兩個角度來剖析產(chǎn)生這些問題的原因,并提出解決大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播問題的對策。

大眾傳媒;類科學(xué);類科學(xué)傳播

科學(xué)的發(fā)展是一個曲折前進(jìn)的過程,其中充斥著大量的偽科學(xué)和反科學(xué)內(nèi)容,這就使得科學(xué)不再是單純的科學(xué),而是有正確也有錯誤的復(fù)雜統(tǒng)一體。科學(xué)傳播的內(nèi)容既包括在整個社會發(fā)展中起到主導(dǎo)作用的主流科學(xué),也包括時下未被主流科學(xué)界和政府認(rèn)可的科學(xué),即類科學(xué)內(nèi)容。大眾傳播媒介對于類科學(xué)內(nèi)容的傳播和報道,已經(jīng)成為科學(xué)傳播過程中的偏異現(xiàn)象,并日益引起科學(xué)共同體、社會公眾和傳媒自身的廣泛關(guān)注。本文以2007、2008和2009每年4月、8月和9月發(fā)行的《人民日報》《科技日報》和《科學(xué)時報》為樣本,對抽樣數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計分析,在此基礎(chǔ)上歸納出當(dāng)前大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容的傳播現(xiàn)狀,指出了類科學(xué)內(nèi)容傳播過程中存在的問題,并提出具有針對性的對策,以期有效改善科學(xué)傳播的狀況,促進(jìn)科學(xué)傳播健康發(fā)展。

一、類科學(xué)的概念及其傳播現(xiàn)狀

1.類科學(xué)

類科學(xué)作為一個社會學(xué)概念,指那些不被當(dāng)時的主流科學(xué)界或政府認(rèn)可的聲稱的科學(xué)。類科學(xué)當(dāng)中可能有真正的科學(xué),當(dāng)然也包含大量偽科學(xué)和江湖騙術(shù)[1]。中國類科學(xué)的大規(guī)模泛濫傳播始于1979年的人體特異功能研究。

2.類科學(xué)傳播現(xiàn)狀

本文所關(guān)注的類科學(xué)傳播,主要指大眾傳媒對于當(dāng)下未被主流科學(xué)界和政府所認(rèn)可的、目前還具有爭議性的科學(xué)研究和科學(xué)活動的報道。界定當(dāng)前大眾傳媒傳播的類科學(xué)內(nèi)容,從三個方面來進(jìn)行:第一,報道內(nèi)容是否屬于可探討的“科學(xué)”的范圍,宗教問題、哲學(xué)問題等不在討論的范圍之內(nèi);第二,是否獲得主流科學(xué)界或政府的認(rèn)可;第三,采用庫恩的“范式論”判斷,是否符合科學(xué)共同體的基本范式。本文依此來判斷類科學(xué)內(nèi)容。由調(diào)查和分析可知,類科學(xué)內(nèi)容的傳播已經(jīng)成為當(dāng)前科學(xué)傳播過程中的偏異現(xiàn)象,其傳播現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

（1）總體數(shù)量少。此次抽樣,共抽取樣本總數(shù)11 458條,其中類科學(xué)內(nèi)容的報道34條,占樣本總數(shù)的0.30%?？梢?在科學(xué)報道中類科學(xué)內(nèi)容的報道總體數(shù)量不多。

（2）消息來源多樣。從樣本中發(fā)現(xiàn),類科學(xué)內(nèi)容報道的信息獲取渠道不盡相同?！犊萍既請蟆穬A向于采用本報記者采編的新聞,樣本中由本報記者采寫的報道為13條,占總報道量的76.5%?！犊茖W(xué)時報》則青睞于轉(zhuǎn)載其他報刊和媒體的報道和其他媒體的特供稿,樣本中轉(zhuǎn)載報道有10條,占類科學(xué)報道總量的58.8%。

（3）表現(xiàn)形式單一。從科技新聞報道的表現(xiàn)形式來看,圖片式報道和故事式報道是受眾較為青睞的兩種類型。抽樣所得的類科學(xué)報道表現(xiàn)形式以陳述為主,極少采用配圖,基本沒有采用故事型報道方式。

（4）深度報道少。樣本以通訊為主要報道體裁,關(guān)于類科學(xué)內(nèi)容的深度報道、科技小品、科技特寫等寫作形式均未出現(xiàn),也未出現(xiàn)關(guān)于某一類科學(xué)知識的連續(xù)報道。

二、大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播存在的問題及原因分析

1.大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播存在的問題

（1）內(nèi)容的模糊性。大眾傳媒對于類科學(xué)內(nèi)容的傳播,由于新聞事件的真?zhèn)坞y以衡量和確證,且鑒于媒體從業(yè)人員科學(xué)素養(yǎng)的局限等多方面原因,報道缺少嚴(yán)謹(jǐn)論證,內(nèi)容晦澀難懂,專業(yè)術(shù)語較多而解釋性語言少,且深度報道較少。這些都造成了類科學(xué)傳播內(nèi)容的模糊性。

（2）內(nèi)容的奇異性。本文抽取的樣本主要集中星座運勢、網(wǎng)絡(luò)占卜,對物理學(xué)經(jīng)典理論的挑戰(zhàn),以及新興的爭議性強的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用等方面的報道。這些類科學(xué)內(nèi)容,既貼近日常生活又極易引起受眾的好奇心,容易受到較多關(guān)注。

（3）信息來源的不確定性。抽樣所得的類科學(xué)報道除了本報記者采寫之外,轉(zhuǎn)載的類科學(xué)新聞?wù)紦?jù)了報道總數(shù)的相當(dāng)一部分比例,而這種新聞轉(zhuǎn)載最大的問題就是消息源的不確定性。

（4）內(nèi)容與經(jīng)濟利益的潛在相關(guān)性。這主要分為兩種情況。其一,類科學(xué)報道的內(nèi)容與經(jīng)濟效益的相關(guān)性。比如有關(guān)網(wǎng)絡(luò)占卜和星座運勢的報道,受眾易在追新求異心理的驅(qū)使下,增加網(wǎng)站的點擊率,關(guān)于星座運程的書籍雜志的銷售量也會相應(yīng)提高,為這一利益鏈條上的其他相關(guān)機構(gòu)和組織賺取了經(jīng)濟效益。其二,大眾傳媒對于類科學(xué)內(nèi)容的報道,為自身贏得經(jīng)濟效益。對這些“新、奇、異、議”內(nèi)容的報道,能極大地誘發(fā)受眾的好奇心,制造了注意力經(jīng)濟的轟動效應(yīng),也相應(yīng)地增加了媒體自身的效益。

2.原因分析

（1）傳播學(xué)視域下的原因分析

①科學(xué)界:缺少對大眾媒體的信任以及與公眾的有效溝通。作為科技信息生產(chǎn)者,科學(xué)家和科學(xué)界應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起科學(xué)傳播的重任,將最新、最準(zhǔn)確的科技信息第一時間傳遞給公眾。而大部分的科學(xué)家卻認(rèn)為媒體很少懂得科學(xué)的本質(zhì),更甚至?xí)谧⒁饬?jīng)濟的驅(qū)動下,為片面追求轟動效應(yīng)而歪曲科學(xué)事實。對大眾媒體的信任缺失造成了科學(xué)界失去了最好的與公眾溝通的平臺,更使得公眾很難了解和理解科學(xué),客觀上造成了類科學(xué)內(nèi)容的傳播。

②大眾傳媒:科學(xué)傳播“把關(guān)人”角色的缺失。大眾傳媒在科學(xué)傳播過程中扮演著“把關(guān)人”的角色,決定著科技信息的取舍,也決定著報道的立場和方式。類科學(xué)內(nèi)容的報道,表明大眾傳媒在科學(xué)傳播過程中的“把關(guān)人”角色發(fā)生了偏移和缺失。

③公眾:科學(xué)素質(zhì)有待提升,對科技存在盲目崇拜。中國科協(xié)公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:中國公眾具備科學(xué)素養(yǎng)水平的比例在1996年是0.2%, 2001年是1.4%,2003年是1.98%[2]。上述調(diào)查數(shù)據(jù)反映了中國公眾具備科學(xué)素養(yǎng)的整體水平低下,也表明中國公眾對科學(xué)的理解處于相對淺顯的認(rèn)知層面,對于被科學(xué)符號化包裝后的類科學(xué)缺乏辨識能力,容易被類科學(xué)內(nèi)容所吸引。

④社會環(huán)境:大眾傳媒生態(tài)環(huán)境的失衡。在當(dāng)前中國科學(xué)傳播這樣一個總體積極、健康的生態(tài)環(huán)境之下,其傳播生態(tài)的失衡現(xiàn)象也偶有發(fā)生,這也為類科學(xué)內(nèi)容的傳播創(chuàng)造了機會。

（2）科學(xué)哲學(xué)視域下的原因分析

①市場經(jīng)濟沖擊下的媒體職業(yè)道德問題。在中國這一特定環(huán)境下理解倫理問題,既要立足現(xiàn)實,從市場經(jīng)濟的大環(huán)境下看到人們的經(jīng)濟行為和社會行為要受到利益的驅(qū)動,重“利”;又要反瞻歷史,看到中國深厚的文化底蘊和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)對人潛移默化的影響和教化,重“道”[3]。如果只片面考慮社會需求的經(jīng)濟價值,而忽視了倫理的約束,將使得科學(xué)的發(fā)展偏離正常軌道,為人類的社會生活帶來混亂和消極影響。

經(jīng)濟的發(fā)展讓大眾媒體走向市場,為了經(jīng)濟價值而出現(xiàn)新聞采編失職,將模糊的、不知真假的信息傳遞給受眾的現(xiàn)象。為了銷售量而出現(xiàn)的類科學(xué)報道反映了在市場經(jīng)濟沖擊下,大眾媒體的職業(yè)道德缺失。

②科學(xué)劃界問題的模糊性。大眾傳媒的主要職能是成為信息傳播的中間載體,在科學(xué)傳播活動中,很多匪夷所思的科學(xué)現(xiàn)象和極具爭議的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都會成為報道的對象,然而對這些沒有確切科學(xué)依據(jù)的內(nèi)容的報道都在一定程度上推動了類科學(xué)內(nèi)容的傳播。

究竟什么是真科學(xué),什么是偽科學(xué),如何區(qū)分科學(xué)與偽科學(xué),并沒有明確的答案。反偽科學(xué)派認(rèn)為科學(xué)與偽科學(xué)是可以劃界的,并給出了各自不同的劃界標(biāo)準(zhǔn);也有人認(rèn)為科學(xué)的劃界問題并不容易,認(rèn)為應(yīng)該模糊科學(xué)與偽科學(xué)的界限。關(guān)于科學(xué)的劃界問題一直處于相對模糊的狀態(tài),各科學(xué)哲學(xué)學(xué)派之間觀點不一、爭論不斷。

四、解決大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播問題的對策

1.科學(xué)界應(yīng)加強媒體合作,與公眾對話

首先,加強媒體合作,以增加科學(xué)信息透明度,及時溝通科學(xué)動態(tài)。對科技進(jìn)展的及時報道,增強科學(xué)信息的透明度,是科技信息有效傳播的前提保障?？茖W(xué)界只有同大眾媒介通力合作,才能達(dá)到信息有效傳播的目的,才能實現(xiàn)和公眾的有效溝通。健康、透明、及時、準(zhǔn)確的科學(xué)傳播環(huán)境,既能確?？萍紓鞑サ挠行蜻M(jìn)行,也能有效遏制類科學(xué)內(nèi)容尤其是偽科學(xué)和反科學(xué)內(nèi)容的傳播。

其次,建立公眾對話機制,設(shè)立科學(xué)界的新聞發(fā)言人制度。在科學(xué)界的每個主要領(lǐng)域培訓(xùn)和設(shè)立自己的新聞發(fā)言人是加強科學(xué)界與公眾之間溝通的有效機制。這既保證了科技信息更為科學(xué)、準(zhǔn)確的傳播,也縮短了科學(xué)和公眾之間的距離。

2.大眾媒體應(yīng)強化把關(guān),引導(dǎo)輿論,監(jiān)督社會,正視責(zé)任

首先,強化科技傳播過程中的“把關(guān)人”意識。大眾傳媒要強化科技傳播的“把關(guān)人”意識,不僅要保證科學(xué)傳播的真實和準(zhǔn)確,更要做好科技新聞的解釋和評析工作,建立起科學(xué)界和公眾之間的溝通和反饋。對于類科學(xué)內(nèi)容的報道,要做到客觀真實,正本溯源,如實呈現(xiàn)出類科學(xué)內(nèi)容的原貌,不為追求注意力經(jīng)濟而片面夸大事實,正確引導(dǎo)公眾的認(rèn)知和思考。

其次,正確引導(dǎo)輿論,充分發(fā)揮社會監(jiān)督功能。大眾傳媒在科學(xué)傳播中,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的輿論導(dǎo)向作用,正確引導(dǎo)社會輿論,對科學(xué)傳播中的真科學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)予以肯定和贊揚,對類科學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)客觀公正地報道,對偽科學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)毫不留情地揭露和批判,發(fā)揮好社會監(jiān)督的功能。

最后,正視自身的社會責(zé)任,提升大眾傳媒的影響力和公信力。近年來,媒體社會責(zé)任的缺失現(xiàn)象日益明顯,既包括媒體的商業(yè)化傾向,為吸引受眾眼球而產(chǎn)生的商業(yè)化炒作等顯性的社會責(zé)任缺失,也包括媒體從業(yè)人員職業(yè)道德滑坡、從業(yè)素質(zhì)低下等隱性的社會責(zé)任缺失。這種情況也從另一個角度加劇了大眾傳播中類科學(xué)內(nèi)容假借科學(xué)的名義大肆傳播。因此,大眾媒體要正視自身的社會責(zé)任,承擔(dān)起正確引導(dǎo)受眾的重任。

科技報道中的類科學(xué)內(nèi)容,不僅會對受眾關(guān)于科學(xué)的理解產(chǎn)生巨大的影響和誤導(dǎo),更使得大眾媒介的公信力進(jìn)一步下降。在科技傳播過程中,媒體正在成為獨立的力量,發(fā)揮著越來越重要的作用。對大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播的規(guī)制,要求大眾傳媒正視自身的社會責(zé)任,提升其影響力和公信力。

3.以米勒體系為參照,提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)

基于20世紀(jì)50年代開始的“公眾科學(xué)態(tài)度”的大規(guī)模調(diào)查,美國學(xué)者喬恩·米勒建立了一套測量公眾科學(xué)素養(yǎng)的定量分析評價體系,并提出了公眾理解科學(xué)的三維度模型,將科學(xué)素養(yǎng)的概念明確化。他將公民科學(xué)素養(yǎng)定義為“個人具備讀、理解以及表達(dá)對科學(xué)事務(wù)的觀點的能力”[4],三個衡量維度分別是對于科學(xué)概念與知識的理解、對科學(xué)探究的理解和對科學(xué)對社會的影響的理解。

以米勒體系為參照,提升公眾的科學(xué)素養(yǎng),首先要加深公眾對于科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)技術(shù)活動的理解。對于在公眾已經(jīng)形成的關(guān)于科學(xué)技術(shù)的符號崇拜,應(yīng)針對性地加以糾正,充分發(fā)揮科學(xué)傳播的知識教化功能,明確對于科學(xué)技術(shù)知識和科學(xué)實踐活動的正確認(rèn)識,了解科學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì),讓公眾正確地了解科學(xué)、理解科學(xué)。

其次,使公眾明確科學(xué)研究方法、過程和科學(xué)成果確認(rèn)程序,深化對科學(xué)精神的理解。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法、過程和科學(xué)成果確認(rèn)程序,是科學(xué)發(fā)展過程中去偽存真的必要手段。科學(xué)精神的實質(zhì)是實事求是、求真求實、創(chuàng)新奉獻(xiàn),要求科研人員客觀、真實的地反映現(xiàn)實世界,不受任何利益的驅(qū)使和條件的影響。公眾只有明確這些,才能具備對于大眾傳媒中科學(xué)傳播信息的思考和辨別能力,才能有效抵制偽科學(xué)內(nèi)容的傳播。

此外,還要提升公眾對科學(xué)的社會影響和社會功能的理解?？茖W(xué)知識的發(fā)展不僅是科學(xué)共同體內(nèi)部的事情,更是和社會、媒體、公眾相互依賴、相互關(guān)聯(lián)的。公眾只有提升對于科學(xué)的社會影響和社會功能的認(rèn)知,才能對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和科學(xué)推動社會進(jìn)步等問題有清晰明確的認(rèn)識,才能消除對于科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。

4.加強政策調(diào)控和倫理建設(shè)

政府在科學(xué)傳播的過程中扮演著十分重要的角色。既要在政策法規(guī)上予以保障,又要在倫理上予以規(guī)范;既要加強科學(xué)傳播的管理,更要合理引導(dǎo)并做好監(jiān)督。

首先,健全科學(xué)傳播的法制建設(shè),給予科學(xué)傳播法律保障。在法規(guī)制定方面,既要給予科學(xué)傳播足夠的發(fā)展空間,又要保證科學(xué)傳播事業(yè)的連續(xù)性和可持續(xù)性;既要注意到科學(xué)和社會的有機結(jié)合,促進(jìn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的社會化應(yīng)用,又要明確科學(xué)共同體、媒體、社會經(jīng)濟主體和公眾哪些行為應(yīng)該“有所為”和“有所不為”,以此促進(jìn)大眾傳媒中真科學(xué)內(nèi)容的傳播,遏制類科學(xué)內(nèi)容的傳播。

其次,加強科技倫理建設(shè)。科技倫理規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價值觀念、社會責(zé)任和行為規(guī)范。科學(xué)倫理和科技工作者的社會責(zé)任事關(guān)整個社會的發(fā)展,科技倫理更是指引科學(xué)技術(shù)活動健康發(fā)展的精神向?qū)?。大力倡?dǎo)科技倫理建設(shè),從根源上規(guī)制大眾傳媒中類科學(xué)內(nèi)容傳播。建立健全科技倫理約束機制,完善科技傳播道德規(guī)范體系,使科技傳播能夠沿著健康、有序合理化的方向發(fā)展。此外,要培養(yǎng)媒介從業(yè)人員的實踐智慧。以道德教化來引導(dǎo)和約束媒介從業(yè)人員,提高其職業(yè)道德修養(yǎng)和倫理道德水平。

[1]劉華杰.中國類科學(xué)——從哲學(xué)與社會學(xué)的觀點看[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2004:129.

[2]馬纓.王奮宇.中國公眾的科技倫理現(xiàn)狀[J].中國社會科學(xué)院院報,2009（7）:23.

[3]王前.“道”“技”之間——中國文化背景的技術(shù)哲學(xué)[M].北京:人民出版社,2009:89.

[4]李紅林.科學(xué)的社會化:對米勒體系確立過程的分析與考察[J].科普研究,2009（10）:45-50.

Problem s in the Commun ication of Alternative-science in MassM edia and some Solutions

TONG L ing-yu,ZHENG Bao-zhang
（School of Humanities and Social Sciences,Dalian University of Technology,Dalian Liaoning 116023,China）

Under the macro background of science communication,the paper finds out problems in the present communication based on the investigation of the communication of alternativescience inmassmedia.Factors contributing to these problems are studied from the viewsof communication science and philosophy science.Solutions to these problems are also provided.

massmedia;alternative-science;alternative-science communication

G206

A

1009-315X（2010）06-0556-04

2010-05-14

佟靈玉（1985-）,女,內(nèi)蒙古赤峰人,大連理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院碩士研究生,主要從事大眾傳播學(xué)、科學(xué)傳播學(xué)研究。

（責(zé)任編輯 王莉）