王春明

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興 214200

宜興紫砂壺的文化現(xiàn)象漫談

王春明

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興 214200

宜興紫砂壺利用獨特的紫砂陶土、色泥制作出古樸秀美、琳瑯滿目，又富有江南風味的工藝品，是宜興所獨有的地域文化元素。也與大的社會經(jīng)濟、文化氛圍、文人參與相關(guān)聯(lián)。

宜興；紫砂壺；文化

“茗注莫妙于砂壺”，紫砂文化以其古樸典雅的文化內(nèi)涵和深沉莊重的藝術(shù)形態(tài)著稱于世，在茶文化中獨樹一幟。

隨著紫砂壺收藏熱的興起，藏壺、玩壺者漸多，由于紫砂壺市場的不規(guī)范，很多藏家道聽途說，盲目跟風現(xiàn)象嚴重。“如果帶著投機的心態(tài)收藏，肯定是不行的。玩出紫砂文化才是最關(guān)鍵?！爆F(xiàn)在市面上有一些較為低檔的紫砂壺，為了使顏色更加豐富而美觀，在泥料中添加一些化工顏料，經(jīng)過上千度的高溫燒成，雖然對身體無害，但不是收藏者所需要的。

過去的紫砂藝人，他們長期扎根在民間，但尊師重教，尚禮崇仁，雖然文化水平不高，卻能把老百姓的許許多多美好的愿望與心愿，融入到自己的作品中。

中國的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠流長……不說新石器的彩陶文化；不說商周時期的青銅器紋飾；不說戰(zhàn)國時代的帛畫；不說秦朝的漆器、瓦當；不說漢代的畫像磚、石。單說逐漸趨于簡約、質(zhì)樸風格的明代家具文化元素，家具的簡約裝飾風格被借鑒應(yīng)用到紫砂器的造型裝飾中。第一次把紫砂推向成熟，特別是明嘉萬年間，一批官府文人、書畫名家對紫砂的喜愛，促進了紫砂器的繁榮與發(fā)展。

在明代，文人對紫砂壺的評價是極高的。周密《宜都壺記》說；“今吳中較茶者，必言宜興瓷?！薄蛾柫w名壺》說：“臺灣郡人，……最重供春小壺，一具用之數(shù)十年，值金一笏?！薄短蚁驮挕份d：“陽羨名壺，自明季始盛，上者與金玉同價?！泵鞔话押米仙皦?，甚至可抵中人一家之產(chǎn)，常與黃金爭價。至今，紫砂名壺甚至成為一些人一生追求、尋覓的目標。

當時的宜興無其他原料（染色劑是20世紀初從海外的“泊來品”）可供配制，只有使用紫砂原礦作為原料進行配制來制作紫砂壺?，F(xiàn)在這些技術(shù)已被運用到紫砂泥料的配制上，使紫砂藝術(shù)有了新的發(fā)展。

有人曾問我紫砂壺到底美在哪里？我說紫砂壺之美是以其別致的造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優(yōu)良的實用功能，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，有“陶都奇葩”之稱。具體地講，可簡單歸納為這幾個方面的美；有造型美、材質(zhì)美、工藝美、適用美，同時還有品位美。

作為壺藝，它集造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)于一身，園器骨肉亭勻，珠圓玉潤；方器線面挺括，輪廓分明；筋紋器節(jié)奏有序，紋理精巧；塑器肖形狀物，理趣兼?zhèn)?，體現(xiàn)了高度的美學法則。特別是在裝飾上展現(xiàn)出多體書法的詩詞歌賦、花鳥山水及圖案人物等等，使文學、書法、繪畫、篆刻與壺藝融為一體，更增添了無跡而神的韻味，使人飲茶之余，油然產(chǎn)生陶情冶性的美感。

當代紫砂壺，在吸收前人成果的基礎(chǔ)上，又有了空前的發(fā)展。新一代富有開拓精神的陶藝師在茁壯成長，他們的作品構(gòu)思新穎、技藝精湛，展現(xiàn)出百品競艷的時代氣息，把紫砂壺藝術(shù)化推向了一個新的高度，給愛壺者和收藏家更多更美的享受與選擇。

[1]李治元.中國茶壺大觀[M].臺北：臺灣長春樹書，1985年版

[2]吳山.中國工藝美術(shù)大詞典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1989年版

[3]染白泉.國寶大觀[M].上海：上海文化出版社，1990年版

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