彭玲

醴陵紅瓷典 醴陵412000

繼承傳統(tǒng) 創(chuàng)新思維 尋求發(fā)展
——淺論釉下五彩的藝術(shù)魅力和傳承創(chuàng)新

彭玲

醴陵紅瓷典 醴陵412000

醴陵釉下五彩瓷以其五彩繽紛的色調(diào)，優(yōu)美清新的藝術(shù)風(fēng)格，精致巧妙的工藝技法，豐富多樣的花色品種，馳名中外，享譽(yù)世界。當(dāng)代醴陵釉下五彩瓷在傳統(tǒng)工藝?yán)^承和創(chuàng)新發(fā)展上正步入一個(gè)全新的階段，她以獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得國(guó)瓷形象，并被世人越來越關(guān)注，成為文化傳承的使者和瓷器家族中的經(jīng)典。她濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)形式正是煥發(fā)其藝術(shù)魅力和光彩的必然。繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新思維、尋求發(fā)展是當(dāng)代釉下五彩的根本出路所在。

一、根植于深厚歷史文化底蘊(yùn)的釉下五彩。

釉下彩瓷是我國(guó)一種傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)，它的歷史悠久，早在公元八世紀(jì)的中唐時(shí)期，長(zhǎng)沙窯的銅紅釉、綠釉、釉下彩繪和題詩(shī)、跋賦、作諺等形式的作品，就如一道耀眼的焰火，在唐代以“南青北白”的單色釉瓷為主流的燒瓷格局中升騰而起，以濃重的唐風(fēng)胡韻為中國(guó)陶瓷史增添了亮麗風(fēng)景。長(zhǎng)沙窯是在湖南岳洲窯的燒瓷傳統(tǒng)之上發(fā)展起來并自成風(fēng)格，其突出成就是釉下彩繪取得了巨大突破，改變了過去傳統(tǒng)的單色釉和刻、劃花或貼花工藝，為后世瓷器裝飾開辟了新的途徑。

長(zhǎng)沙窯作為釉下多彩瓷的發(fā)祥地，漢文化走向世界的里程碑，并以引領(lǐng)陶瓷史上的釉下彩繪先河而名揚(yáng)天下，它體現(xiàn)了湘人兼容并蓄的創(chuàng)造力與“敢為天下先”的個(gè)性，張揚(yáng)著湘人的智慧與審美魅力，堪稱湖湘文化瑰寶之一。醴陵釉下彩繪藝術(shù)的發(fā)展，突破了傳統(tǒng)單色釉的束縛，創(chuàng)造了多姿多彩的裝飾方法，這不僅對(duì)研究陶瓷史有極大的價(jià)值，對(duì)醴陵釉下五彩繼承傳統(tǒng)提供了極好的參數(shù)，同時(shí)亦為古代陶瓷彩繪藝術(shù)增添了新篇章，更為中國(guó)陶瓷繪畫史留下了耐人尋味的闡釋空間，并以其足夠的啟示價(jià)值奠定了它在陶瓷繪畫史上的特殊地位。

醴陵釉下五彩正是根植于長(zhǎng)沙窯深厚歷史文化底蘊(yùn)而創(chuàng)造的。它的出現(xiàn)，不僅突破了千百年來由長(zhǎng)沙窯創(chuàng)制的釉下單色彩瓷，以及元代景德鎮(zhèn)青花、釉里紅單色彩繪之風(fēng)貌，而且使釉下彩瓷進(jìn)入了一個(gè)五彩繽紛的世界。醴陵釉下五彩是我國(guó)陶瓷藝術(shù)百花苑中一支奇葩，它集胎質(zhì)美、釉色美、工藝美、形體美、彩飾美于一體，具有高度的美學(xué)價(jià)值和文化意義，同時(shí)深受國(guó)內(nèi)外人民喜愛。

二、具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和工藝特點(diǎn)的釉下五彩。

百余年來，“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的醴陵釉下五彩瓷不僅聞名于世，其泥釉配制，操作技藝和燒成技巧等工藝流程更被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的獨(dú)特魅力在于：“每件燒制成功的產(chǎn)品，其色澤瑩潤(rùn)淡雅，胎質(zhì)輕薄透亮與釉下五彩濃淡變化的豐富層次相互映襯，如夢(mèng)中天仙輕紗漫舞，如江南少女般淡妝含蓄；觀之如出水芙蓉般超然脫俗，叩之有山澗清泉般悅耳動(dòng)聽；其溫度之高、胎骨之硬、釉彩之潤(rùn)、品質(zhì)之高，為世人所欽佩”。

釉下五彩瓷的獨(dú)特魅力在于其制作工藝上的難度和復(fù)雜性，因而使產(chǎn)品具有很強(qiáng)的地域性和獨(dú)特性。一件成功的釉下五彩瓷作品，其工藝難度不同一般，要做到畫面清晰，必須使釉質(zhì)與色彩有機(jī)結(jié)合，因此，對(duì)釉質(zhì)的要求更高，既要完全透明，又要在高溫下使色彩達(dá)到完美效果，這期間傾注了一代又一代釉下五彩的研制者和專家們的大量心血。當(dāng)今的90、97、98號(hào)長(zhǎng)石釉，釉下彩繪透明釉就是為醴陵釉下五彩研制出的特殊釉質(zhì)。這也是醴陵釉下五彩能呈現(xiàn)出獨(dú)特魅力的原因所在。

釉下五彩瓷區(qū)別于其它彩瓷的另一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是無鉛毒、耐酸堿、耐磨損，永不褪色。釉下五彩的基礎(chǔ)顏料是金屬氧化物或它們的鹽類為著色劑，與一定量的硅酸鹽原料配制而成。醴陵釉下五彩顏料不像釉上顏料那樣需要采用含鉛的熔劑來幫助發(fā)色和降低焙燒溫度，在高溫?zé)七^程中，彩料中的熔融物與已融熔的坯釉互相粘合，并有釉層覆蓋，便自然抵抗了酸堿的侵蝕，耐磨損，永?；ㄉ逦?、鮮艷、明亮，故釉下五彩瓷亦是一種理想的“綠色”陶瓷。

釉下五彩獨(dú)特的彩繪工藝——手工汾水，亦是區(qū)別于其它裝飾工藝的特殊手法，更是釉下五彩保持其傳統(tǒng)手工藝特色魅力的根本所在?！笆止し谒?，其運(yùn)筆之講究，變化之豐富，以水載色，以水運(yùn)色，以水汾色的技巧，體現(xiàn)了藝人們對(duì)水與色的自如駕馭能力，也體現(xiàn)出釉下五彩制作工藝的獨(dú)到性和藝術(shù)魅力?！?/p>

三、具獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的釉下五彩裝飾。

釉下五彩作為一門傳統(tǒng)的、民族的高雅藝術(shù)，是其它任何藝術(shù)門類不可替代的。其獨(dú)特的裝飾手法更是彰顯其藝術(shù)魅力的根本所在。

釉下五彩裝飾題材廣泛，雖以花卉為主，也有人物、山水、飛禽走獸以及傳統(tǒng)題材中龍鳳、歷史人物、歷史故事、詩(shī)、書、印等。這些題材的運(yùn)用，既是大自然風(fēng)情的真實(shí)寫照，也是釉下五彩藝人們的生存智慧與意趣的抒寫。釉下五彩的題材中，無論是國(guó)花牡丹的雍容華貴、國(guó)色天香，還是湘人心目中芙蓉國(guó)的象征——芙蓉花，或者品格高潔，出淤泥而不染的荷花，以及各色花卉都是釉下五彩的裝飾題材。表現(xiàn)形式有工筆、寫意、國(guó)畫和西畫。在花卉裝飾中，描繪方法也有多種，有的采用繪畫技法，其風(fēng)格雍容大度、灑脫豪放；有的采用工筆形式描繪，其特點(diǎn)端正秀美，優(yōu)雅大方；也有造型圖案化，風(fēng)格更為洗煉。

龍、鳳、飛禽走禽也是釉下五彩藝術(shù)瓷常見的裝飾題材，往往與花卉、山石寫于一體。龍，中華民族的精神圖騰；鳳，百鳥之王，祥瑞的象征；鶴、松鶴延年，長(zhǎng)壽的象征；獅，百獸之王，對(duì)邪惡的兇猛威嚴(yán)和對(duì)正義的守護(hù)；虎，英雄情結(jié)的化身……這些瑞獸祥禽不僅與人們生活息息相關(guān)，亦與人們心靈相通。對(duì)這些題材的表現(xiàn)，寄托了釉下五彩藝人對(duì)美的追求與祝福，體現(xiàn)了一種民俗的溫情。而釉下五彩山水畫，則有單彩山水，如綠彩、黑彩、藍(lán)彩、褐彩山水等，而最常見的是五彩山水。山水多以兼工帶寫描繪，亦有以獨(dú)特的裝飾手法，與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)的“紗布山水畫”技法。此技法既有釉下五彩“汾水”可特有的潤(rùn)澤感，又有特殊紋理效果，具有層次豐富，水分感強(qiáng)，獨(dú)具一格，不可復(fù)制的特點(diǎn)。

醴陵釉下五彩裝飾題材廣泛，裝飾手法更是多種多樣，但在眾多的裝飾手法中，最為廣泛的是釉下五彩中最具獨(dú)特傳統(tǒng)手工藝特色的“雙勾汾水”法。“雙勾汾水”法要求藝人們具有嫻熟的運(yùn)筆技巧，又要掌握豐富多彩、絢麗多變的色彩效果和水與色的駕馭能力。同時(shí)，線條的出色運(yùn)用亦是醴陵釉下五彩紋飾美的重要原因。紋飾線條無論是勾線、印線都講究筆法，不管是釘頭鼠尾描還是鐵線描，其要點(diǎn)是根據(jù)紋飾的需要和表現(xiàn)來運(yùn)用。

釉下五彩裝飾構(gòu)圖亦有顯著特點(diǎn)——構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，紋飾造型洗煉，結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。這一特點(diǎn)的形成與其特有的雙勾汾水彩飾技法密不可分，因?yàn)檫@一技法如同國(guó)畫工筆畫，先用線條勾勒紋樣輪廓，再以汾水法填以色彩，汾水不僅要求色彩平滑，而且要呈現(xiàn)出圓潤(rùn)變化及多重色彩層次，因此，需運(yùn)用罩色，接色等暈染技法，使畫面呈現(xiàn)出豐富的色調(diào)，這就要求操作者具備相當(dāng)?shù)木€條功力和高超的汾水技巧，而構(gòu)圖的簡(jiǎn)煉、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)是實(shí)現(xiàn)這一理想裝飾效果的基本條件。

四、創(chuàng)新是釉下五彩發(fā)展的永恒主題。

中國(guó)陶瓷聲名赫赫，曾是西方人最為鐘愛的物品，醴陵釉下五彩也曾令世人側(cè)目，但作為高端瓷很難躋身國(guó)際高端市場(chǎng)。

中國(guó)現(xiàn)在雖是十大陶瓷強(qiáng)國(guó)中的老大，這是因?yàn)橹袊?guó)在建衛(wèi)瓷和日用瓷的產(chǎn)量和生產(chǎn)規(guī)模上最大。即便如此，在建衛(wèi)瓷和日用瓷的質(zhì)量和效益上，我們?nèi)匀宦浜?。在最能代表一個(gè)國(guó)家陶瓷水平的當(dāng)代工藝瓷方面，中國(guó)落后更多。國(guó)際高端瓷行列里，鮮能看到中國(guó)瓷器的身影。中國(guó)陶瓷品牌在國(guó)際上知名度低，產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，難與國(guó)外陶瓷知名品牌抗衡，這也是百年后的今天，醴陵釉下五彩瓷面臨的問題。

1、繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新理念。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師李游宇在2009年6月的一個(gè)關(guān)于陶瓷繼承與發(fā)展的研討會(huì)上提出：作為中國(guó)的官窯已經(jīng)不復(fù)存在，而作為中國(guó)瓷文化主體的官窯文化還在。雖然官窯工藝還在保留甚至發(fā)展，但是缺少創(chuàng)新精神，缺少現(xiàn)代觀念。

觀念的更新是任何新藝術(shù)、新風(fēng)格產(chǎn)生的前提。然而，今日中國(guó)陶瓷以及釉下五彩的市場(chǎng)讓我們認(rèn)識(shí)到：我們的包袱太沉重了，千年瓷都、元青花、明青花、五彩、粉彩、斗彩、釉下彩……那么多的盛名和技術(shù)壓得我們喘不過氣來，包袱沉重，傳統(tǒng)觀念濃厚，傳承都有困難，掉到這樣一個(gè)坑里面，很難出現(xiàn)一個(gè)新的觀念，很難創(chuàng)新。確實(shí)，中國(guó)作為陶瓷發(fā)源國(guó)，傳到日本和西方也是很短的時(shí)間，他們卻能發(fā)展出自己的風(fēng)格，究其原因，他們沒有束縛，他們敢于創(chuàng)新。因此，我們必須從歷史的輝煌和盛名的背負(fù)下走出來，保護(hù)、繼承傳統(tǒng)的釉下五彩技術(shù)工藝及裝飾風(fēng)格，同時(shí)將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的理念與傳統(tǒng)的釉下五彩技術(shù)、裝飾風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新和結(jié)合，使其更符合當(dāng)代人的審美觀念、心理需求及生活情趣，才能滿足市場(chǎng)的需求。所以，立足本土文化，從中找到自己的文化傳統(tǒng)和世界文化趨勢(shì)之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，才能走出醴陵釉下五彩創(chuàng)新發(fā)展的特色之路。

2、回歸自然，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

大自然是一切靈感和創(chuàng)作的源泉。從長(zhǎng)沙窯的祖先們創(chuàng)造的釉下彩藝術(shù)和遺存下來的大量藝術(shù)珍品來看，那些具有獨(dú)創(chuàng)性的釉下彩繪裝飾紋樣，無論是山水、人物、花鳥大都是湘江兩岸極平常的景物，是湘江兩岸自然風(fēng)情的寫照，也是窯工們生存智慧和意趣的遺存，表現(xiàn)了一種率真，質(zhì)樸的美感。回歸和貼近大自然，同時(shí)符合西方審美和中國(guó)傳統(tǒng)?！拔鞣降奶沾呻m然取自中國(guó)，但他們發(fā)展很快，而且由于他們沒有悠久的文化和歷史，沒有那么多的傳統(tǒng)需要傳承和學(xué)習(xí)，所以他們的設(shè)計(jì)理念就只是面對(duì)大自然。中國(guó)的古人也是面對(duì)大自然，我們唐、宋、元、明、清的瓷器雖不大一樣，但都在效法自然。”

無論是東方還是西方，也許存在很多文化、審美上的差異，但在面對(duì)大自然中，大自然的景象給我們最初始和最震撼的審美體驗(yàn)，也只有依據(jù)大自然的藝術(shù)創(chuàng)作才有生命力。也只有這種理念，才可能將當(dāng)代的工藝技術(shù)與當(dāng)代人的審美需求進(jìn)行一個(gè)完美的結(jié)合。當(dāng)然，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)和陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，既對(duì)當(dāng)代釉下彩繪藝術(shù)的發(fā)展起著傳承和制約，又為它提供了豐富而充足的養(yǎng)料。而繼承傳統(tǒng)，吸收外來優(yōu)秀文化，效法大自然，才是我們拓展思維，創(chuàng)造當(dāng)代釉下五彩裝飾的最佳途徑。

3、立足市場(chǎng)，創(chuàng)新品牌。

2009年4月，來自臺(tái)灣的法藍(lán)瓷在北京核心地段——北京國(guó)貿(mào)開設(shè)了旗艦店。至此，僅用短短8年時(shí)間，法藍(lán)瓷就已經(jīng)在全球包括北美洲、歐洲、亞洲和大洋洲的52個(gè)國(guó)家里開設(shè)了近6000個(gè)銷售點(diǎn)。臺(tái)灣目前擁有32家法藍(lán)瓷的店面，內(nèi)地則有50余家，這不是傳奇，更不是神話。事實(shí)告訴我們：法藍(lán)瓷的問世是全新的理念，全新的設(shè)計(jì)賦予了它如此的輝煌和轟動(dòng)。

“中國(guó)陶瓷曾有著無比輝煌的歷史，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，影響著東西方人的生活方式和審美取向?！比欢?，這樣的輝煌也僅僅是歷史而已。當(dāng)代陶瓷文化，是被歐洲的一些國(guó)際大品牌，比如英國(guó)、德國(guó)、西班牙等西方品牌所引導(dǎo)的，其中英國(guó)更是“老牌”的當(dāng)代奢瓷強(qiáng)國(guó)，深受中國(guó)陶瓷影響的歐洲瓷器成為了頂級(jí)產(chǎn)品的主流。究其原因：主要是國(guó)內(nèi)陶瓷缺乏對(duì)國(guó)際市場(chǎng)消費(fèi)群體的心理需求研究，缺乏對(duì)國(guó)外民族文化以及國(guó)外消費(fèi)個(gè)性的了解。因此，中國(guó)陶瓷品牌在國(guó)際上知名度低，產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，很難與國(guó)外陶瓷知名品牌抗衡。

進(jìn)行品牌建設(shè)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，是促進(jìn)中國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路，也是醴陵釉下五彩發(fā)展的必由之路。一個(gè)品牌，文化內(nèi)涵越豐富，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就越大。醴陵釉下五彩瓷必須面向世界，了解世界，找出差距，拓寬視野，多途徑開發(fā)，才有可能創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息，而且擁有濃厚湖湘文化色彩的產(chǎn)品和品牌。同時(shí)，醴陵釉下五彩亦應(yīng)充分利用傳統(tǒng)的工藝優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段開發(fā)出滿足國(guó)際市場(chǎng)潮流需求的個(gè)性化品牌。

醴陵釉下五彩瓷作為國(guó)瓷，就是要有根植于傳統(tǒng)，然后進(jìn)行創(chuàng)新的精神。要觀察和了解當(dāng)代人、當(dāng)代市場(chǎng)的需要，去創(chuàng)造有當(dāng)代性的貼近生活的藝術(shù)，去打造當(dāng)代個(gè)性化的品牌，使其文化品位、藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷增高，形成醴陵釉下五彩新的文化品牌。

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