章 惠

（湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412004）

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，共305篇，其中反映愛情婚姻生活的詩(shī)作占了很大比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容十分豐富，它們?nèi)婕?xì)致地反映了周代人民的愛情觀、婚姻觀，塑造了一批豐富多彩的愛情女主人公形象。她們熱烈、大膽地表現(xiàn)了對(duì)生命意識(shí)的宣泄，她們的內(nèi)心世界在毫無掩飾的情況下展現(xiàn)，無論是相思別離、怨恨戀慕，均能直言無隱，就連自己與男子的私情、幽會(huì)也未嘗諱言。這與后來墜入封建禮教深淵的羞澀黯淡、飽受壓抑的女性情愛意識(shí)形成了鮮明的對(duì)比。［1］

一、戀愛女性

周代是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，女子亦可平等地像男子一樣追求愛情，在愛情面前，她們或大膽、率真；或深摯纏綿。即使是在失戀后，仍顯示出直率的個(gè)性。

（一）熱烈大膽的示愛

《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于“禮崩樂壞”的周代，因此，其內(nèi)容對(duì)禮教束縛較少，婚姻較為自由，她們遇見鐘情的男子就會(huì)大膽熱烈地示愛。《鄭風(fēng)·東門之墠》中女子很主動(dòng)，男子則處于被動(dòng)，面對(duì)男子不露面，她自我贊賞，直呼“東門之栗，有踐家室”，以引起男子注意；《王風(fēng)·大車》中的女性愛上了一個(gè)瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的大夫或者是老謀深算、精于利益的商賈，對(duì)于女性的追求，他沒有給出直接明了的答復(fù)，這位率直潑辣的女性直言不諱：“畏子不奔!”并以誓相勸：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如檄日!”女子山盟海誓還不夠，還要對(duì)著太陽發(fā)誓，生不能同室相伴，死則同穴相寢，說我撒謊，有朗朗清空下白日作證。我們可以感受到女主人公內(nèi)心如火焰般的示愛，如此熱烈、如此動(dòng)人。

（二）歡快愉悅的幽會(huì)

男女愛慕，發(fā)展到兩情相悅，便有了幽期密會(huì)，如《王風(fēng)·丘中有麻》寫女子等候情人，享受幽會(huì)的甜蜜和快樂?！扒鹬杏新?，彼留子嗟，彼留子嗟，將其來施施……”女子分別在樹林里、在地里、在樹下等候情人的出現(xiàn)，快快活活暢敘相愛之情，共享女子帶來的美食，最后欣然接受男子的定情之物。

（三）深摯纏綿的相思

示愛成功后，男女進(jìn)入了熱戀階段，相思的情詩(shī)隨之出現(xiàn)。《鄭風(fēng)·子衿》寫的是女子在城闕等待情人歸來，到城門兩端的觀樓獨(dú)自躊躇徘徊，駐足眺望，終未見期待之人，唯見那空闊的天際和陌生的面孔，便發(fā)出“一日不見，如三月兮”的詠嘆，把相思之苦表現(xiàn)得如泣如訴，深摯纏綿。

（四）悲涼痛苦的失戀

法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人說：愛情對(duì)于男子只是生活中的一段插曲，而對(duì)于女人則是生命的全部?！督仆罚骸氨私仆?，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮?！泵枋隽艘晃怀踉馐俚呐?，面對(duì)狡猾男子一步步的疏離，她焦慮、寢食難安，雖然痛苦，但仍對(duì)戀人充滿了渴望與深情，深刻地刻畫了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿，對(duì)戀人仍一往情深的少女形象。

與《狡童》中一往情深的少女不同的是《鄭風(fēng)·襄裳》中潑辣、爽朗的少女形象，她直言：“子不我思，豈無他人？狂童之狂也且!”她昂揚(yáng)地宣布，你變心了我還有其他更多、更好的選擇。［2］

二、新婚女性

都說新娘是世界上最美的女子，《詩(shī)經(jīng)》中不乏對(duì)新娘美貌的描寫?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》中的莊妻不僅體形勻稱（“碩人其欣”），而且姿態(tài)端莊（“碩大且儼”），更為值得一提的是，她的容貌肌膚之美，由手及膚、頸、頭、紅唇皓齒，再到額、眉和笑貌都進(jìn)行了一番細(xì)膩、深刻的描寫?！对?shī)經(jīng)》正是通過對(duì)一個(gè)女子外貌如此細(xì)膩的描寫，鮮明地刻畫了一個(gè)絕侖美艷的新娘形象。

《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！贝禾烊崮鄣奶抑王r艷的桃花，光彩奪目，聯(lián)想到新娘的年輕貌美，更聯(lián)想到新娘臉上飛揚(yáng)的神采、嬌羞的紅暈，不覺唱出了最好的祝福，祝愿她為婆家開枝散葉，歡樂幸福地生活。出嫁女不僅具有美麗的外表，而且有美好的心靈，能“之子于歸，宜其家室”，使家庭和睦團(tuán)結(jié)，顯然這是一位具有外在美和內(nèi)在美的高度統(tǒng)一的女子。除此之外，詩(shī)歌還用桃子果實(shí)肥大、枝葉繁茂來比喻新娘給夫家?guī)淼娜硕∨d旺、家業(yè)興隆。生子的愿望在當(dāng)時(shí)婦女的心中是如此重要，又是如此強(qiáng)烈。

《邶風(fēng)·燕燕》中的新娘也是一位外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一的女子?！爸偈先沃?，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。”這是一位既美艷，又賢德的女子。她厚實(shí)深沉，溫和順從，謹(jǐn)慎善良又堅(jiān)貞，既符合古人對(duì)女子容貌的要求，又符合中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)兒媳的形象。

三、婚后女性

新婚生活后，婦女的一生是在家庭勞動(dòng)和養(yǎng)育子女中度過的。她們勤儉持家，忠貞不渝，具有中國(guó)傳統(tǒng)女性的優(yōu)良美德。但是生活卻不如她們所愿，有的夫妻恩愛，有的婚姻破裂后被夫家休棄，有的丈夫出征后獨(dú)守空房，從而產(chǎn)生了具有典型意義的棄婦形象和思婦形象。

（一）棄婦形象

在男女不平等的夫權(quán)社會(huì)，不合理的男尊女卑思想和不平等的婚姻制度給廣大婦女帶來了巨大的痛苦。一夫多妻的婚姻制度，經(jīng)常造成婦女被拋棄。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是典型之作。作品描述了婦女從相戀到結(jié)婚直至最后男子“二三其德”被拋棄的過程?？v觀該女子整個(gè)婚姻生活，都是在起早貪黑、毫無怨言地操持家務(wù)勞動(dòng)，這是典型的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。她勤勞、忠貞、善良，卻得不到善終，終于從痛苦中覺悟到為情所困，悔恨自己戀愛、結(jié)婚和婚后被虐、被棄的遭遇，表現(xiàn)出剛強(qiáng)自愛、果敢堅(jiān)決的性格，［4］深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》中描述的是一位可以同甘共苦卻慘遭拋棄的德婦形象。剛到夫家時(shí)家境貧困，經(jīng)過勤勞持家，待到逐漸富裕之時(shí)，也正是自己年老色衰的時(shí)刻，丈夫不念舊情，忘恩負(fù)義，另有所娶，將其趕走?！墩倌稀そ需健分械呐魅斯俏粶仨樀钠拮?，她嫉妒丈夫?qū)欐植坏貌蛔晕野参?，并原諒丈夫的行為，幻想丈夫有一天能回心轉(zhuǎn)意。

人類社會(huì)從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)后，男子由于力量和勞動(dòng)強(qiáng)度上都優(yōu)于女子，成為家庭經(jīng)濟(jì)的主要核心力量，女性由于生理結(jié)構(gòu)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平，只能從事一些簡(jiǎn)單的家庭勞動(dòng)，盡管這些婦女普遍具有著勤勞、賢惠、忠貞、善良的特點(diǎn)，但是在不平等的制度和缺少經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下，一旦丈夫變心，她們只能落得悲慘結(jié)局。

（二）思婦形象

周代是一個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的年代。兵役、勞役等各種因素常使男子離家一去多年，留下妻兒老小獨(dú)守空房，產(chǎn)生了夫妻離散的思婦哀歌，抒發(fā)了妻子對(duì)丈夫的深深思念之情和擔(dān)憂之情。

《王風(fēng)·君子于役》是一篇優(yōu)美的閨怨詩(shī)，婦人懷念久役之外的丈夫，詩(shī)中山村婦女面對(duì)雞棲、羊牛歸的黃昏景象觸發(fā)了對(duì)征夫的思念，禽畜都?xì)w巢了，自己的丈夫卻“不知其期”、“不日不月”、“易至哉”、“茍無饑渴”，反映出女主人公對(duì)遠(yuǎn)征親人的無限關(guān)心、無限憂慮和丈夫行役無期的思念之情，樸素真實(shí)地刻畫了女主人公的心理活動(dòng)，如實(shí)地勾畫出了這位思婦的一片癡情。

《周南·卷耳》思婦采摘卷耳，但是因?yàn)樾哪钸h(yuǎn)征在外的丈夫，心緒不寧，無心做事，自嘆之時(shí)想象丈夫馬疲仆病，飲酒求醉，思家憂傷的情景。最后感嘆“維以不永懷”，“維以不永傷”，“云何吁矣”，表現(xiàn)了對(duì)丈夫的深深思念和愛憐之情。

《采綠》則通過設(shè)想丈夫回家后，為他裝弓，同他釣魚來懷念行役之夫，表達(dá)了深深的思念之情，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的苦難和悲痛。

當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中除了描寫悲情的婚姻生活和棄婦、思婦形象外，還有一批婚姻生活美滿的女子，她們和丈夫琴瑟相諧，互敬互愛，幸福美滿。如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中女子在天快亮?xí)r叫丈夫起床共商打獵，備好美酒佳肴等待丈夫歸來共享美餐，并彈瑟鼓之，丈夫因有感于如此勤勞溫和的妻子而贈(zèng)雜佩來圖報(bào)。

通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中女性形象的分析，我們可以了解到周代女性對(duì)愛情熱烈奔放的追求，對(duì)愛情的忠貞和婚姻的專一，她們的愛情觀、婚戀觀充滿著社會(huì)人性美。她們追求的內(nèi)心與外表的統(tǒng)一的美，其實(shí)是我國(guó)人民對(duì)人性美與人情美的雙重關(guān)照，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的審美價(jià)值觀念。同時(shí)，她們的不幸愛情和婚姻，深刻地揭露了夫權(quán)制度對(duì)婦女的壓迫和殘害。

［1］［2］李元江.《詩(shī)經(jīng)》的女性之歌［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（9）.

［3］袁行霈.中國(guó)文學(xué)史［M］.高等教育出版社，2003，72.

［4］于淑華.怦然心動(dòng)——懷春女子的心靈之歌——《詩(shī)經(jīng)》女性愛情意識(shí)的文學(xué)闡釋之一［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，3.