魏冬云 唐陶富

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 永州 425000）

高職學(xué)生自我意識發(fā)展的一個顯著特點即出現(xiàn)了“現(xiàn)實自我”和“理想自我”?，F(xiàn)實自我與理想自我往往存在一定差距，正是這種差距促使個人不斷完善現(xiàn)實自我，使之逐漸接近理想自我。現(xiàn)實自我是個人對自己目前實際情況的看法，理想自我是個人想要達(dá)到的完善的形象。在順境中，要作出合理的自我抉擇是容易做到的。但在面臨困難甚至處于逆境時，人們的自我抉擇往往是猶豫不決，或痛苦不已，或后悔莫及。

一、高職學(xué)生自我意識的偏差

高職學(xué)生在自我意識完善過程中，有時不能客觀地認(rèn)識和評價自我，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，甚至造成自我認(rèn)知障礙。主要表現(xiàn)有以下幾點。

1.自卑。

就是自我評價過低，自己瞧不起自己，有己不如人的感覺，擔(dān)心自己笨拙，對自己價值產(chǎn)生懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己的想法與自己實際價值比較之后產(chǎn)生的一種否定性心理。

自卑對人的心理發(fā)展有很大影響。自卑容易消蝕人的斗志，就像一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長期被自卑籠罩的人，不僅心理活動失去平衡，而且會誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長處或?qū)﹂L處沒有足夠的認(rèn)識，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑，擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。

2.自負(fù)。

自負(fù)的人一般過高地估計了自己的可能性、活動的成果及某些個性品質(zhì)，他們通常在做事時很自信，而且喜歡選擇那些顯然是力不勝任的任務(wù)，而在遇到挫折后，他們或是沮喪、固執(zhí)己見，或是把失敗的責(zé)任推向客觀的原因，常常伴有過分自信、高傲、勢利眼、不講策略和難于相處等性格特征。

自負(fù)的原因非常復(fù)雜，主要有以下幾個方面：一是家庭環(huán)境。父母關(guān)系不好的家庭，如果不注意其影響，就很容易使孩子產(chǎn)生對抗情緒，覺得他人都不可信，不宜接觸，從而夸大自身存在價值，促使自己自負(fù)。二是教養(yǎng)方式。溺愛型教育方式下的小孩，往往容易自視甚高，過分自高自大，常常不把別人放在眼里，產(chǎn)生自負(fù)心理。三是缺乏伙伴（社會交往）。獨生子女在家中缺乏異性和同性伙伴，如果家長不鼓勵孩子去結(jié)交朋友，不為孩子結(jié)交朋友提供條件，甚至還加以阻礙，孩子就不能通過相互交往認(rèn)識真正的自我，從而變得自負(fù)。四是創(chuàng)傷性經(jīng)歷。有的同學(xué)在與伙伴的交往中，出現(xiàn)了這樣或那樣難以解決的問題，或在精神上或肉體上受到了重大的打擊，則喪失與人交往的興趣，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生自負(fù)心理。

3.自我失控。

自我失控就是指隨心所欲地發(fā)生社會不能接受的行為，表現(xiàn)在下列三個方面。

（1）言談失控。有的學(xué)生常常不顧聽話者的年齡和個性，不看對方的態(tài)度和愛好，高興說什么就說什么，說話不經(jīng)過大腦思考，可能言者無心，但聽者卻覺得出言不遜。

（2）情緒失控。不能很好地控制自己的情緒，常常喜怒無常，個人經(jīng)常成為情緒的奴隸，任由情緒來擺布。

（3）行為失控。做一件事情，不考慮行為的后果，沖動、任性，想做什么就做什么，想怎么干就怎么干。面對必須長期堅持的學(xué)習(xí)、工作卻半途而廢，面臨困難的情境而臨陣脫逃，碰到人際沖突而大動干戈等。造成自我失控的原因有很多。首先是認(rèn)知失調(diào)。有些學(xué)生無法區(qū)分什么是社會可以接受的行為，什么是社會不能接受的行為。因此當(dāng)發(fā)生沖突時，往往選擇社會不能接受的行為。認(rèn)知失調(diào)一般是個體觀察和學(xué)習(xí)的結(jié)果。其次，意志力薄弱也是發(fā)生自我失控的原因。意志是個體自覺地確定目的，有意識地支配和調(diào)節(jié)自己的行為，通過克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志品質(zhì)多包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性等。

二、高職學(xué)生自我意識偏差調(diào)適方法

自我意識在發(fā)展過程中出現(xiàn)矛盾并非壞事，因為有矛盾才會有發(fā)展，有發(fā)展才會有成熟。只要處理得好，就能成為促進(jìn)人們發(fā)展的動力。因此高職學(xué)生可以從以下幾方面去調(diào)適。

1.正確全面地認(rèn)識自我。

正確認(rèn)識自我是實現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)。古希臘戴爾菲神廟的柱子上鐫刻著這樣一句話：認(rèn)識你自己。認(rèn)識自我歷來是古今中外的永恒話題。高職學(xué)生自我認(rèn)識的能力有了較大的提高，但他們要真正認(rèn)識自己，絕非易事。高職學(xué)生應(yīng)該多角度認(rèn)識自己。首先，應(yīng)當(dāng)學(xué)會用馬克思主義的觀點去考察社會與人生，學(xué)會用歷史唯物主義的觀點來評價自己。因為自我觀念是具有社會定向意義的，只有熟悉社會生活，才能了解人生的意義，在評價自我時也才能找到合適的社會尺度。其次，在活動與交往中，通過社會比較和自我縱向比較等策略全面地認(rèn)識自我。在衡量和評價自己時，高職學(xué)生可采用社會比較策略，即既與自己表現(xiàn)差不多的同學(xué)比，又與表現(xiàn)強(qiáng)于自己或不如自己的同學(xué)比；既與同年級同學(xué)比，又與不同年級的同學(xué)相比；既與大學(xué)生相比，又與一般青年相比；既與同齡人相比，又與不同年齡人相比。同時進(jìn)行自我縱向比較，即將“現(xiàn)實的我”與“以往的我”、“理想的我”作比較。經(jīng)常反省自己，對自己作一分為二的分析，既看到自己的優(yōu)點，又看到自己的缺點。

2.努力提高自尊水平。

高自尊者意味著能自我接納、自我開放、自我展示、自我贊許、自我超越，他們具有較強(qiáng)的獨立性，不易受暗示的影響。而低自尊者對自己往往持否定態(tài)度，看不起自己，不喜歡自己，甚至自輕自賤。因此提高自尊水平極為必要。而引導(dǎo)高職學(xué)生對自己進(jìn)行積極的自我評價，是使其產(chǎn)生自尊感的關(guān)鍵。對自己的評價要恰到好處，既不要夸張，又不能貶低，在肯定自己的同時，要認(rèn)真對待他人的意見。而有些高職學(xué)生遇到較多挫折時，往往會更多地看到自己的弱點或缺陷，這就更加需要加以積極誘導(dǎo)，對成功或失敗都應(yīng)該恰當(dāng)?shù)貧w因。在理想的追求過程中，要訂出符合實際并經(jīng)過努力能夠達(dá)到的目標(biāo)。如果一個人總是以最有成就的、最為出色的人為目標(biāo)，由于過高要求而不能實現(xiàn)，肯定會降低自尊。同時要積極創(chuàng)設(shè)各種成功的機(jī)會，讓高職學(xué)生獲得成功的體驗，從而增強(qiáng)自信心，提高自尊水平。

3.進(jìn)行積極有效的自我控制。

自我控制是自我意識在意志中的表現(xiàn)，是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的最基本手段，它是個體對自己心理活動和行為的主動操縱，是有明確目標(biāo)的實際行動與環(huán)境相互作用的過程。高職學(xué)生要意識到社會的要求，并力求使自己的行動符合社會要求準(zhǔn)則，激起自我控制動機(jī)。準(zhǔn)確地從知識庫中檢索與認(rèn)識和改造客觀現(xiàn)實有關(guān)的知識，同時正確地評價自己運(yùn)用這些知識的可能性。制定旨在完善和提高自己行動的相應(yīng)計劃和程序。在行動中運(yùn)用諸如自我分析、自我體驗、自我鼓勵、自我監(jiān)督、自我命令等各種激勵手段，努力駕馭自己的心理活動和行為。

4.創(chuàng)造良好環(huán)境，促進(jìn)自我意識的健康發(fā)展。

自我意識的發(fā)展與環(huán)境的作用是密不可分的。在良好的人際關(guān)系環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的熏陶下，高職學(xué)生自我意識的傾向性就更多地表現(xiàn)出積極、樂觀、向上的一面，促使其樹立正確的人生觀。反之，則容易出現(xiàn)角色延緩現(xiàn)象。

自我意識的培養(yǎng)是高職學(xué)生自我完善的途徑，是高職學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)的橋梁。大學(xué)階段是自我意識發(fā)展的高級階段，了解自我意識發(fā)展的特點，尋求合理的培養(yǎng)途徑，是高職學(xué)生自我管理的重要方面。高職學(xué)生自我意識培養(yǎng)是引導(dǎo)高職學(xué)生按社會要求自覺地對自身進(jìn)行自我意識的教育，是高職學(xué)生完善自己個性，實現(xiàn)自我價值的重要途徑。

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［3］林清文.大學(xué)生生涯發(fā)展與規(guī)劃手冊.臺北：心理出版社，2000.

［4］陳會昌.競爭社會—心理—文化透視.北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.

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