楊維霞

（常州市武進(jìn)區(qū)鳴凰中心小學(xué)，江蘇 常州 213164）

語文，是一門具有濃厚人文色彩的學(xué)科，它是使人在體驗中有所感受、獲得陶冶、美化情懷，從而獲得精神享受的課程。在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生真正獲得精神享受，教師可以采用多種方式，但對話的方式無疑是其中最重要的方式。對話，作為人的一種基本的生活方式與生存方式，使語文教學(xué)具有生命的活力，讓“人性”在課堂上流淌，使語文課堂成為學(xué)生成長的沃土，成為學(xué)生享受語文的樂園。

一、在民主平等的師生對話中享受語文

在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生的對話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等交流。民主、平等是對話的第一法則。從知的角度看，教師與學(xué)生是先知與后知的關(guān)系，不存在“施恩者”與“受恩者”的關(guān)系；從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，擁有獨立的人格，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，不存在尊卑關(guān)系。所以，教師作為平等對話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，又不能以絕對真理擁有者自居。教師只是話題的提供者、對話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、對話教學(xué)的主持人、學(xué)生表達(dá)獨特見解的諦聽者與欣賞者。教師要讓學(xué)生在與教師的對話中感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨特存在的價值，感受到心靈成長的幸福。在語文教學(xué)中，師生民主平等的對話始終創(chuàng)造著無法預(yù)見的精彩，在無法預(yù)見的精彩中讓學(xué)生充分地享受語文。

如《黃鶴樓送別》第4自然段對話教學(xué)片段。

師：同學(xué)們，讀完了這一自然段，哪些地方使你感受最深呢？讀一讀，交流一下。

生1：“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭?！弊x了這一句，讓我感覺到真的看到了一幅畫面——江水滾滾地向東流去，隱隱約約地看到天邊的一片白帆，越來越遠(yuǎn)，我感到這幅畫面是那么美麗！

師：你的想象力真是豐富！竟能想象出這樣的一幅畫面來，你心中的畫一定比書上的插圖還要美！

生2：“李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”我感覺到李白凝視著遠(yuǎn)方，是充滿深情地望著。

師：哦，“凝視”是充滿深情地望著，是什么樣的感情呢？

生3：是一種依依惜別之情。

生4：是一種祝福友人的美好感情。

師：是啊，這種感情，才是人世間最美好的感情。

在此過程中，由于教師獨白、學(xué)生傾聽的“萬馬齊喑”的局面被打破，于是學(xué)生與教師充分展開了思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，學(xué)生在民主平等的對話中享受到了語文的真諦。

二、在自主互動的生生對話中享受語文

在語文教學(xué)中，教師要重視師生之間的對話，但也不能忽視學(xué)生與學(xué)生之間的對話。每一位學(xué)生都是一個充滿生命活力的個體，有自己獨特的個性和見解，學(xué)生彼此之間的對話能使他們相互啟發(fā)，出現(xiàn)智慧的碰撞，營造“百花齊放、百家爭鳴”的語文課堂。

1.在生生對話中引導(dǎo)“修補(bǔ)”

“修”，就是修改；“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充。 學(xué)生的感悟、想法等存在著明顯的差異，有的模糊，有的清晰；有的淺顯，有的深刻；有的片面，有的全面；有的正確，有的錯誤。教師要搭建一個生生互動對話的平臺，引導(dǎo)學(xué)生善于傾聽、反思別人的理解，及時給予必要的修改和補(bǔ)充。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對別人的發(fā)言作修改和補(bǔ)充，或用言語點撥，或用體態(tài)語暗示，或適當(dāng)?shù)剡\用“等待的藝術(shù)”。

2.在生生對話中挑起爭辯

語文豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是多元的，加之學(xué)生各自的生活經(jīng)驗、興趣愛好不同，他們常常會產(chǎn)生不同的甚至是截然相反的感受。學(xué)生又是爭強(qiáng)好勝的，根據(jù)這個特點，教師若在學(xué)生的對話中適時地挑起爭辯，就能讓學(xué)生在爭辯中獲得自主學(xué)習(xí)語文的享受。在語文教學(xué)中這樣的機(jī)會比比皆是?！肚迤綐贰ご寰印分械囊痪湓挘鸵l(fā)了我們班同學(xué)的一場爭辯大戰(zhàn)。在理解“醉里吳音相媚好”時，學(xué)生自然地分成了兩派：一派認(rèn)為“醉”是指老人喝醉了酒，享受著甜美的農(nóng)家生活；另一派則認(rèn)為是老人被美麗的農(nóng)村風(fēng)光陶醉了。教參上的說法傾向于前者，但是后者明顯也有它的合理之處。在我的“挑撥”下，學(xué)生的爭辯大戰(zhàn)就開始了，他們擺事實、講道理，互不相讓，爭得口干舌燥。其實，爭辯的結(jié)果并不重要，重要的是學(xué)生在爭辯的過程中，想得深刻，讀得動情，爭論得更是滔滔不絕，從而真正獲得自主學(xué)習(xí)語文的獨特享受。

三、在心靈交融的生本對話中享受語文

“本”，就是指文本。生本對話就是指學(xué)生與文本之間的對話，是學(xué)生通過文本，跨越時空與作者之間進(jìn)行的心靈交融。其實前兩種對話都是建立在學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)之上，教學(xué)中缺少這種對話或淡化這種對話，會使其他對話成為無源之水、無本之木。

1.在生本對話中感受形象

語文是一門極具形象感的學(xué)科，它描繪著美麗的景物，演繹著動人的情節(jié)，刻畫著鮮明的人物……學(xué)生在與文本對話的過程中，可以借助生活經(jīng)驗，展開聯(lián)想與想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視像，使語言和生動的表象建立心理聯(lián)系，充分地享受語文的形象美。在《黃河的主人》中，有許多詞句表現(xiàn)了黃河氣勢磅礴的雄偉景象。我讓學(xué)生從文中找出描寫黃河的詞句，把它們組合在一起：“黃河滾滾，萬馬奔騰，濁浪排空，洶涌的激流，滔滔的黃水，令人膽戰(zhàn)心驚?！睕]有圖像的展示，沒有語言的講解，我就讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，在誦讀中想象，在想象中誦讀，讓他們的心融進(jìn)語言，讓語言所表現(xiàn)的形象走進(jìn)他們的心靈。雖然他們沒有看到過真正的黃河，卻在與文本心靈交融的對話中產(chǎn)生身臨其境的感覺，感受到黃河壯觀的景象，感受到與文本對話中所產(chǎn)生的形象美。

2.在生本對話中體驗情感

語言是傳遞情感的載體。引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，也就是讓學(xué)生跨越時空與作者進(jìn)行心靈對話的過程，是讓學(xué)生用自己的心靈去體驗語言所傳遞的情感。這個過程能使學(xué)生受到情感的熏陶，享受到蘊(yùn)含在語言文字中的豐富的情感美。如《友誼的航程》第四自然段，描寫了在美華僑看到祖國的海軍艦艇編隊來訪時倍感振奮與自豪的種種表現(xiàn)，感人至深。我讓學(xué)生反復(fù)地誦讀體驗，不僅要感受那種激動人心的場面，而且要從華僑的表現(xiàn)和話語中體驗他們內(nèi)心的情感，這樣以文本為中介，讓學(xué)生真正地與文本中的人物展開心靈的對話，學(xué)生自然能通過“忘情”、“一路狂奔”等詞語，以及華僑激動的話語體驗到“揚眉吐氣”的民族自豪感，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在生本對話中，學(xué)生不僅享受到了自主的價值，而且感受到了與文本、文本中的人物、文本的作者心靈交融時所產(chǎn)生的情感愉悅。

3.在生本對話中揣摩意味

所謂揣摩意味，就是引導(dǎo)學(xué)生在與文本對話中比較品評，潛心體味，揣摩言外之意、弦外之音，發(fā)現(xiàn)課文中語言運用的妙處，在驚喜的發(fā)現(xiàn)中獲得一種享受。《裝滿昆蟲的衣袋》中有一句話：“法布爾難過極了，眼淚刷刷地往下掉，很不情愿地把心愛的小寶貝放進(jìn)了垃圾堆?！比羰亲寣W(xué)生抓住“難過”、“刷刷地往下掉”、“很不情愿”來理解法布爾舍不得那些小蟲子的心情，那學(xué)生通過朗讀感悟，輕車熟路，一下子就能感悟到。但如果讓學(xué)生通過“放進(jìn)”這個詞，與作者展開心靈的對話，反復(fù)揣摩，學(xué)生也能領(lǐng)悟到言外之意：“為什么用‘放’，不用‘扔’，那說明他一定很愛護(hù)那些小蟲子，說不定，他還會乘父母不注意時去找回來呢！”這樣學(xué)生在與文本的對話中，不僅能領(lǐng)悟到語言中蘊(yùn)藏的深層意味，而且能享受到突破語言內(nèi)蘊(yùn)層的驚喜。

其實，語文教學(xué)就是建立在對話基礎(chǔ)上的精神活動，它通過學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本三種相互交融，充滿“人性”的對話，讓學(xué)生時時享受到平等，享受到自主，享受到心靈交融的喜悅，更感受到語文的無窮魅力。