李順華

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北黃岡 438000）

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向，培育新型的應(yīng)用型、技術(shù)型的高技能復(fù)合型人才，最終服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為宗旨的高等教育。高職建筑類專業(yè)是面向建筑類行企業(yè)，培育建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、建筑施工管理一線需求的高技能人才。無(wú)數(shù)偉人曾稱建筑充滿了靈性之美。貝聿銘也曾指出建筑的三大基本準(zhǔn)則是經(jīng)濟(jì)、實(shí)用和美觀。可見(jiàn)，美，已成為建筑不可缺少的基本要素之一。作為培育建筑人才的高職建筑類專業(yè)，在人才的素質(zhì)培育中，有人認(rèn)為高職建筑類專業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生定位為從事一線工作的高級(jí)技工，只要掌握了專業(yè)技能就行，美學(xué)素質(zhì)看不見(jiàn)也摸不著，它的培育可有可無(wú)。實(shí)際上美學(xué)素質(zhì)是人潛在的素質(zhì)能力，對(duì)個(gè)人特別是對(duì)建筑類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展作用很大，美學(xué)素質(zhì)的培育刻不容緩。

通過(guò)多年高職建筑類專業(yè)的教學(xué)，能深深感受到建筑類專業(yè)學(xué)生中美學(xué)素質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)生，個(gè)人素養(yǎng)及畢業(yè)后的發(fā)展?jié)摿Χ急让缹W(xué)素質(zhì)差的學(xué)生強(qiáng)得多！由此可見(jiàn)，美學(xué)素質(zhì)在人才培育中的作用是顯而易見(jiàn)的。

1 美學(xué)素質(zhì)的積累過(guò)程，有利于形成正確的審美觀

“美學(xué)——研究現(xiàn)實(shí)的美的規(guī)律及其表現(xiàn)和人對(duì)美的欣賞與創(chuàng)造的科學(xué)。”［1］美學(xué)思想的發(fā)展一般離不開(kāi)藝術(shù)的發(fā)展，它是以藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞所積累的經(jīng)驗(yàn)為前提，長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)積累、沉淀成美學(xué)素質(zhì)。美學(xué)素質(zhì)，是人們認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的修養(yǎng)和能力。美學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成，要借助多種藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，在學(xué)校教育中，更多的是借助美育手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。

眾所周知，美育又叫做審美教育、情感教育、美感教育。美育不等于藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育誤以為是美育，這種觀點(diǎn)很普遍，而且還在蔓延。持這種觀點(diǎn)的人，不僅在概念上、定位上，同時(shí)，在思維方式上也有問(wèn)題。他不清楚美育與藝術(shù)教育之間的關(guān)系。藝術(shù)教育只是美育的必要條件之一 ，而美育則是藝術(shù)教育的充分必要條件。藝術(shù)教育只是美育的一種載體，是一種手段，而美育才是藝術(shù)教育的目的。

審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它同真理觀、倫理觀一起，構(gòu)成了人們對(duì)世界、對(duì)人生的總的看法。具體說(shuō)，審美觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的對(duì)美、美感、美的創(chuàng)造等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，是對(duì)客觀事物進(jìn)行審美判斷和評(píng)價(jià)的原則體系，它直接指導(dǎo)和制約著人們的審美和創(chuàng)美實(shí)踐，規(guī)定著人們審美、創(chuàng)美的方向。

在接受審美教育的過(guò)程中，教師通過(guò)積極的、有意義的藝術(shù)作品，如美術(shù)作品、音樂(lè)作品、電影作品、動(dòng)漫作品、文學(xué)作品、行為藝術(shù)等藝術(shù)形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，即樹(shù)立馬克思主義的審美觀。只有以馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法為尺度，才能使審美活動(dòng)上升到自由、自覺(jué)的高度。使得個(gè)人具有崇高的審美理想和高尚的審美修養(yǎng)，能夠按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美并能創(chuàng)造美。

正確審美觀的形成，有利于正確看待周圍事物，包括在校學(xué)習(xí)活動(dòng)、人格的養(yǎng)成，增強(qiáng)對(duì)美、丑、善、惡的辨別能力，有助于形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，教師通過(guò)美育載體，引導(dǎo)學(xué)生分析和創(chuàng)造的過(guò)程，傳達(dá)給學(xué)生審美方法和審美標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下形成正確的審美觀。

在積極的、有意義的藝術(shù)作品潛移默化地影響下，學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)逐漸積累，美學(xué)素質(zhì)的積累過(guò)程有利于學(xué)生形成正確的審美觀，正確審美觀的形成更有利于學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)的提高。

2 美學(xué)素質(zhì)有利于專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)技能教育，高職建筑類專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)和建筑施工管理的工作。從事建筑有關(guān)的工作，必須對(duì)建筑知識(shí)有足夠的了解，以完善自己的專業(yè)技能?！敖ㄖ狈謨蓪雍x：一是指房屋、建筑物；二是指建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思所創(chuàng)造的建筑式樣和風(fēng)格以及這門專門的學(xué)科。

建筑作為人類修身養(yǎng)息的場(chǎng)所，在滿足了人們對(duì)它的基本實(shí)用功能的需求后，除了在使用功能上追求更加人性化，還對(duì)它的外在形式作出一定的審美要求，必須按照一定的造型規(guī)律組合成具有實(shí)用性和一定藝術(shù)性的物質(zhì)形體，滿足人們的實(shí)用要求和精神需求，使得建筑的形式滿足視覺(jué)美感的需求。因此，實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀成了建筑的三個(gè)基本準(zhǔn)則，也使建筑成為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體。

建筑作為一種造型藝術(shù)，它涉及形與體的美感因素，包括點(diǎn)、線、面、形、體、質(zhì)、量、色等造型藝術(shù)規(guī)律的學(xué)問(wèn)，建筑師技術(shù)與藝術(shù)的融合，建筑藝術(shù)雖然從血緣上可屬視覺(jué)造型藝術(shù)，卻要從屬于實(shí)用性和功能性的要求，受到建筑材料、力學(xué)結(jié)構(gòu)等科技性的東西的制約。因此，作為建筑的設(shè)計(jì)者、建筑的裝飾設(shè)計(jì)者或建筑的施工管理者，自身所擁有的美學(xué)修養(yǎng)在設(shè)計(jì)和施工管理中的作用是顯而易見(jiàn)的。

作為高職建筑類學(xué)生未來(lái)的職業(yè)區(qū)域，建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)和建筑施工管理中都需要審美修養(yǎng)的積極參與。優(yōu)秀的建筑，是一幅立體的畫面，它跨越時(shí)空，在經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨后，不僅是一件藝術(shù)品，更成為一種文化的象征?！懊烙鳛橐环N教育人和人的自我教育的方式，其目標(biāo)核心是為了提高人的生存質(zhì)量，培養(yǎng)和發(fā)展人的感性能力，包括感受力、鑒賞力、想象力、創(chuàng)造力等”。［2］席勒也曾說(shuō)，要把感性的人上升到理性的人，唯一的途徑是讓他成為一個(gè)審美的人。從思維科學(xué)的觀點(diǎn)看，審美教育就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程教育。從美育上講，就是對(duì)某事物產(chǎn)生情感，找到美感，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)（美點(diǎn)）的過(guò)程，也就是創(chuàng)新思維的過(guò)程。創(chuàng)新思維也叫審美的思維。在審美教育的不斷影響下，設(shè)計(jì)和施工者較強(qiáng)的美學(xué)修養(yǎng)不僅使建筑物的形象更加美觀，他們?cè)诜e累美學(xué)修養(yǎng)中所沉淀的審美理念，在潛移默化中影響以后的工作質(zhì)量，使他們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)和施工管理中以美的高度來(lái)衡量和要求，美感的參與使得工作效率不斷提高，更加促進(jìn)建筑類專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的縱深拓展。

3 美學(xué)素質(zhì)有利于職業(yè)道德的養(yǎng)成

“歷史上，中外先哲們無(wú)一例外地把人的造就和培養(yǎng)看成是教育的最根本的目標(biāo)。19 世紀(jì)英國(guó)教育家拉斯金明確地說(shuō)：‘教育的目標(biāo)主要不是能力而是修養(yǎng)；一個(gè)年輕人被送進(jìn)我們的大學(xué)目的不是（至少迄今為止不是）為了接受某種職業(yè)的專門訓(xùn)練；甚至為了某種職業(yè)深造也不是常有的現(xiàn)象；但永遠(yuǎn)是為了被造就成一個(gè)紳士和學(xué)者?！保?］美學(xué)素質(zhì)的積累過(guò)程中，審美教育通過(guò)生動(dòng)、具體直觀、可感的美的形象，激發(fā)和凈化人的感情，以美導(dǎo)真，以美導(dǎo)善，對(duì)人性進(jìn)行塑造和改造，除去人性中卑劣、污濁、骯臟的成分，發(fā)揚(yáng)光大人性中美好、光明、崇高的一面，使人變得更加完善，有利于誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新等優(yōu)良職業(yè)道德的養(yǎng)成。

綜上所述，美學(xué)素質(zhì)的積累過(guò)程既有利于形成正確的審美觀、人生觀，更利于專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，也有利于職業(yè)道德的養(yǎng)成，對(duì)于高職建筑類學(xué)生的素質(zhì)培育起著潛移默化地作用。希望能引起各高職院校建筑類專業(yè)的重視，將學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)培育提高到一定的高度。

1 呂道馨．建筑美學(xué)［M］．重慶：重慶大學(xué)出版社

2 徐碧輝．實(shí)踐中的美學(xué)．北京：北京學(xué)苑出版社

3 徐碧輝．實(shí)踐中的美學(xué)．北京：北京學(xué)苑出版社