邵立波，張艷清

（首都醫(yī)科大學，北京 101300）

將德育根植于生命關懷的沃土

邵立波，張艷清

（首都醫(yī)科大學，北京 101300）

德育；生命教育；人文精神

所謂生命教育，就是關于生命的教育，包括3個層面：一是認知層面——認識和了解生命的意義和價值，熟悉與他人相處的法則以及愛惜自己和他人生命的方法；二是實踐層面——個體除了具有維護自身和他人生命安全的知識、能力外，還要能夠去踐行這些知識，不輕視、不踐踏自己和別人的生命，不做出傷天害理的事，能為自己的行為負責；三是情感層面——具有人文關懷、社會關懷和正義關懷，能夠不斷自我省思，欣賞和熱愛自己與他人的生命。生命教育的目的在于幫助學生學會認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高其生存技能，提升其生命質(zhì)量。生命教育是一種全人培養(yǎng)的教育，它的范圍非常廣泛，從肯定、珍惜個人自我生命價值，到肯定、珍惜他人、社會乃至自然、宇宙的價值，并涉及生死、尊嚴、信仰問題，涵蓋生死觀教育、認識哲學教育、情緒輔導教育、創(chuàng)造思考教育、多元智慧教育、終身學習教育、生活倫理教育、兩性教育、公民道德教育、社會公益教育、環(huán)境教育等多個方面。生命教育就是教育學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。

從人本位和教育的最終目的出發(fā)，教育的過程實質(zhì)上是不斷提高個體生命質(zhì)量的過程。生命既是教育的邏輯起點，又是教育的最高目的。隨著理論的逐步完善和實踐的逐漸推廣，我國高校越來越重視生命教育，并把其納入到了大學生德育范疇當中。

首都醫(yī)科大學是一所醫(yī)學院校，以培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)藥衛(wèi)生人才為目的。新時期，為了滿足特殊職業(yè)的需求，我們以科學發(fā)展觀為指導，在學生的德育培養(yǎng)中增加了人文關愛、生命關懷的內(nèi)容，凸顯了學生生命道德教育特色，取得了較好的效果。

當前，我國社會正處在深刻的變革中，表現(xiàn)在學生身上，就是他們的價值觀核心由社會本位向個人本位偏移;價值目標由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變；價值信仰由一元主導向多元并存轉(zhuǎn)變，個人主義、功利主義、拜金主義價值觀和一些不健康的享樂主義心態(tài)孳生。因此，我們要幫助大學生樹立道德目標和精神信仰，引導他們以人文價值來引導人的行為、關懷人的精神生活、潤澤人的心靈境界，并引導大學生將個人的生命作為其人本價值取向的邏輯起點，讓他們領悟到生命的意義和價值，使之真正成為一個既具有理性又具有人性的全面發(fā)展的人。

生命在醫(yī)學中失落，這是現(xiàn)代醫(yī)學的一大不良傾向?，F(xiàn)代醫(yī)學教育模式注重對學生科學素質(zhì)的培養(yǎng)，重視對科學過程的探究，強調(diào)對科學技術的教授，卻輕視對學生人文精神的培養(yǎng)和人文學科知識的補充。這導致學生形成了科學技術至上的觀念，認為科學技術是解決各種問題的唯一途徑，因而學生只重視專業(yè)方面的學習，卻越來越輕視、漠視生命。醫(yī)學教育必須把關愛生命置于首位，學生不僅要接受生命科學的生理知識的教育，還要接受認識生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命、拓展生命的人文素質(zhì)的教育。因此，必須以人文精神和人文教育引導科學發(fā)展和技術理性地生長，使人文教育和科學教育相結合，走科學人文主義的教育道路，將以人為本貫穿于生命道德教育的始終。要讓大學生既認識到生命的偉大與崇高，又認識到生命的脆弱與無助；既了解人類生命的價值，又了解自然界中其他生命的意義，教育大學生以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的心善待一切生命，以負責的態(tài)度關愛自己和他人的生命，幫助他們在追求科學知識的同時，樹立生命和諧意識，促進其身心的全面發(fā)展。

以《首都醫(yī)科大學德育工作實施綱要》和《首都醫(yī)科大學德育實施細則》為指導，針對學生德育教育中人文關愛、生命關懷教育的不足，我們圍繞生命教育主題，做了如下一些工作。

1 在醫(yī)學基礎課和專業(yè)課教學中注意滲透生命關懷的內(nèi)容、思想

要想使學生樹立正確的生命觀，必須發(fā)揮課程教育的主渠道作用。醫(yī)學課程體系復雜，生命教育與其他課程有很多交叉重疊的地方，所以，我們充分調(diào)動任課教師關注和參與生命教育，以增強生命教育的效果：一是結合授課內(nèi)容，要求教師在醫(yī)學基礎課和專業(yè)課教學中多聯(lián)系實際事例、親身體會或經(jīng)驗，融入更多的人性思考和人文關懷，在潛移默化中實施生命教育；二是發(fā)揮倫理學課程在生命意識教育中的主導作用。在加強學生倫理道德基本規(guī)范教育的同時，系統(tǒng)地對學生進行生命意識的教育和培養(yǎng)；三是重視醫(yī)學基礎和臨床專業(yè)課程在生命意識教育中的基礎認知作用。人體解剖學、胚胎學等醫(yī)學基礎課程則是生命認知教育的基礎，臨床專業(yè)課程則教會學生珍惜生命、愛護生命的方法。通過系統(tǒng)的學習，學生不但對生命的結構、生理獲得了科學的認識，還切身感受了生命、理解了生命、欣賞了生命，關注生命、愛護生命的意識便會逐步形成。

2 把倫理學、心理學、社會學、教育學、文學等課程納入生命教育范疇，豐富學生德育教育內(nèi)容

醫(yī)務工作是一個特殊的職業(yè)，良好的生命倫理素質(zhì)、心理素質(zhì)是優(yōu)秀醫(yī)務工作者必須具備的基本素質(zhì)。對生命的愛護與尊重，對生命價值的肯定，既是醫(yī)務工作者人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是生命倫理教育的核心內(nèi)容。大學階段是學生思想走向成熟，人生觀、價值觀逐漸形成的關鍵時期，如果沒有形成正確的人生觀，尤其是生死觀，不能正確認識生命的意義，將會直接影響到其一生的發(fā)展，這樣不但無法保證學生自身健康地成長，甚至會危害他人和社會的利益。因此，把倫理學、心理學等課程納入生命教育范疇，借助多學科豐富的教育資源的合力，有助于引導、啟迪學生多維度、多視角地透視生命，理解生命的意義，尊重生命的存在，欣賞生命的美好，體驗生命的挫折，理解、正視死亡，認識完整的、全面的“人”，樹立正確的生命觀。推進人文教育與科技教育的融合，在學生德育教育中滲透生命倫理、心理學等學科的教育，是培養(yǎng)有仁愛之心、德才兼?zhèn)涞暮细襻t(yī)務工作者的有效途徑。

3 舉辦科學與人文系列講座，突出生命教育主題

以促進科學與人文的貫通、科學精神與人文精神的結合為目的，從2006年起，衛(wèi)生管理學院與研究生院聯(lián)手打造了高水平學術交流與對話的平臺——科學與人文系列講座，每年邀請首都高校、科研院（所）的著名專家、學者和政府官員，用他們最前沿的學術成果，來展現(xiàn)新世紀自然科學和人文文化的最新動向。學生獲得了科學精神和人文價值的熏陶，感受到了科學精神和人文關懷對社會發(fā)展的重要性。

為使學生更加清楚地認識到在現(xiàn)代社會中，科技在日益加速發(fā)展的同時越來越呈現(xiàn)出忽視人和將人物化、工具化問題的嚴重性，我們舉辦了“心靈-大腦-計算機與認知科學”、“西醫(yī)診斷學的發(fā)展及其影響”、“現(xiàn)代科技與人性”、“衛(wèi)生法中的熱點問題——從案例的角度”、“西方科學技術本土化的歷程及其啟示——中日兩國的聯(lián)系與比較”等講座。通過講座，學生深切地感受到現(xiàn)代社會在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的背后，人性的迅速缺失和人情的日益淡薄，使其認識到必須立即行動起來，以人性的關愛和光輝充盈世界，構建以人為本的和諧社會的必要性。

圍繞如何構建生命醫(yī)學，醫(yī)學中應怎樣體現(xiàn)人文關懷，我們舉辦了“醫(yī)學人文：歷史、問題與挑戰(zhàn)”、“‘和’與管理藝術”、“衛(wèi)生服務新形勢與新思考”、“從疾病保障到健康保障”等講座。通過講座，學生不僅對當前醫(yī)患關系緊張的深層原因進行了深刻思考，而且明確了自己努力的方向。

在我國傳統(tǒng)思想文化寶庫中，蘊藏著豐富的生命教育資源。為使學生加深對歷久彌新的中華人文關懷的理解，我們舉辦了“濟世救人，中國文人的不了情——兼論儒家文化對中醫(yī)的影響”、“儒釋道三教與中國文化精神”、“奧運與北京城市文化”、“從神農(nóng)到李時珍——中醫(yī)學術發(fā)展品讀”等講座。通過講座，學生堅定了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)醫(yī)學的人本主義精神，提高自身人文素質(zhì)，做德才兼?zhèn)涞暮细襻t(yī)務工作者的信念。

4 生命教育走進校園網(wǎng)

網(wǎng)絡是個虛擬的人際交流平臺。由于不受時間、空間、身份、職位、年齡的限制，學生可以在網(wǎng)絡上毫無顧忌地發(fā)表自己的見解和意見；又因為網(wǎng)絡的信息傳遞是實時、雙向或多向的，在交流中，我們可以及時準確地了解學生的思想狀況，抓住學生關注的熱點和焦點問題。因此我們在校園網(wǎng)上搭建了生命教育的平臺，在網(wǎng)上開展關于生命教育的宣傳、討論。利用網(wǎng)絡開展生命教育，極大地增強了教育工作的針對性，提高了教育的實效性。

5 學習榜樣，請名家傳道、授藝

對學生進行生命德育教育，不僅要培養(yǎng)他們認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命的思想意識和觀念，還要教會他們?nèi)绾握J識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，特別是在臨床實踐中，要讓學生知道怎樣做才好、怎樣做才更好。在這方面，我們有針對性地請了王忠誠、張金哲、胡亞美、翁心植等德高望重的醫(yī)學前輩、名家到校做報告。

依托我校豐富的醫(yī)德教育資源，按照學校黨委的正確部署，在全校師生的不懈努力下，富有我校特色的學生生命德育教育獲得了明顯的成效。我校的畢業(yè)生一直以過硬的專業(yè)知識、良好的醫(yī)德醫(yī)風受到用人單位的歡迎，他們中有多人獲得“首都十大健康衛(wèi)士”、“首都十大白衣天使”等殊榮。

在實踐的基礎上，認真反思我們的生命德育教育，目前還存在如下不足。

（1）新教師和年輕教師在教學過程中對學生進行生命德育教育的意識還有待加強，水平還有待進一步提高。而問題的癥結就在于新教師和年輕教師對這一工作的重要性、迫切性認識不到位。對此，學校一方面要對新教師和年輕教師加強教育和指導，另一方面要完善制度建設，充分發(fā)揮制度管理的作用。

（2）學生生命德育教育效果測評指標有待科學化。開展生命德育教育的目的是幫助學生認識生命的意義、尊重生命的價值、發(fā)展個人獨特的生命、實現(xiàn)天人物我共融共存的和諧關系，而這個目的中的許多要素都是內(nèi)隱的、不能測評的，而且它整合了人的知、情、意、行等各個方面，反映的是整體狀態(tài)，特別是良好效果的固化，只能通過學生的醫(yī)療實踐體現(xiàn)出來。所以，生命德育教育效果的測評指標應該側(cè)重考察學生的實際表現(xiàn)，不能以卷面考試成績作為主要依據(jù)。

（3）生命德育教育不應該僅局限在校園內(nèi)，在和諧社會的構建中也應強調(diào)生命德育，營造有利于進行生命德育教育的社會環(huán)境。目前大學生的生命德育教育基本上是學校在“孤軍奮戰(zhàn)”，需要得到社會的支持。而要優(yōu)化社會文化環(huán)境，最重要的是要優(yōu)化輿論環(huán)境，用正確的生命德育教育輿論引導學生，給予學生以希望和力量。要積極爭取黨政和社會的支持，擴大和完善高校學生社會實踐教育基地，增強高校生命德育教育工作的物質(zhì)依托。

（4）利用社會實踐活動對學生進行生命德育教育，培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的機會還不多。應根據(jù)大學生渴望主動了解社會、接觸社會的特點，積極引導學生參與社會實踐，通過開展形式多樣的社團活動及課外活動來滲透生命德育教育，讓學生在活動中掌握生命知識，從而形成正確的生命態(tài)度和生命意識。如利用母親節(jié)，開展一系列的感恩活動，培養(yǎng)學生的責任意識，讓他們認識到善待個人生命，既是個人的權利又是個人應盡的義務。為了讓學生感悟到生命的可貴，可以讓學生參觀喪葬禮儀，組織學生到敬老院、醫(yī)院重危病房等，對臨終老人或病人進行悉心照顧，開展臨終關懷活動，促使學生反思人生價值，從而正視死亡，珍愛生命。而在這方面，學校的支持和引導還遠遠不夠。

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1671-1246（2010）20-0148-02