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        基于建構(gòu)主義的英語(yǔ)互動(dòng)課堂設(shè)計(jì)

        2010-08-15 00:43:47范小紅
        職業(yè)教育研究 2010年6期
        關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義建構(gòu)情境

        范小紅 楊 瑛

        (天津工程師范學(xué)院 天津300222)

        基于建構(gòu)主義的英語(yǔ)互動(dòng)課堂設(shè)計(jì)

        范小紅 楊 瑛

        (天津工程師范學(xué)院 天津300222)

        基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中關(guān)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和課堂互動(dòng)的理論,本文根據(jù)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn),運(yùn)用案例分析的方法,設(shè)計(jì)并探討了五種課堂互動(dòng)模式,旨在更加有效地提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

        建構(gòu)主義;英語(yǔ)教學(xué);互動(dòng)模式

        傳統(tǒng)的外語(yǔ)課堂教學(xué)都是教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的傳授,學(xué)生被動(dòng)地接受教師的安排機(jī)械性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。以教師為主導(dǎo)的課堂缺乏真正意義上的交流和互動(dòng),學(xué)生課堂上語(yǔ)言輸出機(jī)會(huì)較少,師生之間、學(xué)生之間都缺乏交流,學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能及交際能力都得不到鍛煉。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的過(guò)程,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,知識(shí)和能力的培養(yǎng)都要靠學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)和實(shí)踐。建構(gòu)主義認(rèn)為,語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在一定情境下的一種合作與互動(dòng)的過(guò)程。因此,現(xiàn)代英語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)該在建構(gòu)主義理論的引導(dǎo)下,開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)模式的探索和實(shí)踐。

        建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀內(nèi)涵

        建構(gòu)主義(Constructivism)又稱作結(jié)構(gòu)主義,是認(rèn)知理論的一個(gè)分支,是由行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展。它與當(dāng)代素質(zhì)教育相吻合,是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。它是由瑞士學(xué)者皮亞杰(J.Piaget)于20世紀(jì)60年代最早提出來(lái)的。皮亞杰認(rèn)為智慧本質(zhì)上是一種對(duì)環(huán)境能動(dòng)的適應(yīng),一定的刺激只有被主體同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中,主體才能做出反應(yīng)。因此,從功能上說(shuō),智慧本質(zhì)上就是一系列不同層次的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和構(gòu)造,認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能(適應(yīng)環(huán)境的功能)不變性與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的兩個(gè)立論基礎(chǔ)。由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān),因此,利用建構(gòu)主義可較好地發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律,說(shuō)明學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的,概念是如何建構(gòu)的,學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些因素等等。

        建構(gòu)主義向傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn),其主要觀點(diǎn)是:首先,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是認(rèn)知和信息加工的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。其次,學(xué)習(xí)是對(duì)真實(shí)情境的一種體驗(yàn)。學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)的社會(huì)文化背景下,才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)。再次,學(xué)習(xí)是一種協(xié)作的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生之間,師生之間的協(xié)作交流,包括學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)媒體之間的相互作用。

        因此,建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞,而是學(xué)習(xí)者個(gè)體進(jìn)行自我知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程;學(xué)生在課堂上不是信息的被動(dòng)接收者,而是在改造和重組原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,主動(dòng)建構(gòu)新信息的意義并對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇和加工的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)及提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向相互作用的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不是單純的知識(shí)傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。建構(gòu)主義突出了學(xué)生的主體性和自主性,使學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接收者與知識(shí)的灌輸對(duì)象,轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)信息、主動(dòng)參與信息加工的主題和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而教師也從知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者及幫助者。

        英語(yǔ)互動(dòng)課堂設(shè)計(jì)

        建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是獲得語(yǔ)言知識(shí),更是創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不是培育語(yǔ)言的被動(dòng)接收者,而是造就語(yǔ)言的主動(dòng)使用者。因此,現(xiàn)代英語(yǔ)教師需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,采用多維互動(dòng)的教學(xué)手段,使用先進(jìn)的教育技術(shù),實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)以及教與學(xué)的雙向成效。

        情境互動(dòng) 情境互動(dòng)是指教師根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)或接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境的感受,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容意義的建構(gòu)。教師可以使用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為學(xué)生提供直觀的幻燈、圖片、聽(tīng)力材料、英語(yǔ)電影、外語(yǔ)新聞、背景知識(shí)以及地理風(fēng)貌等真實(shí)的或模擬的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生意識(shí)到他們所學(xué)知識(shí)具有的真實(shí)意義,并能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)再應(yīng)用到新的現(xiàn)實(shí)情境中。

        問(wèn)答互動(dòng) 建構(gòu)主義認(rèn)為,教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該引發(fā)學(xué)生的思考,從而激發(fā)學(xué)生探索的好奇心和積極性。問(wèn)題是思維的起點(diǎn),是思維的源泉和動(dòng)力。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出有相關(guān)性的問(wèn)題。問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)該由易到難,由表面到深入,由特殊到普遍。這樣,學(xué)生在探索答案的過(guò)程中,思維也經(jīng)歷了深度思考的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不僅是設(shè)計(jì)問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程,而且是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的過(guò)程。

        小組互動(dòng) 學(xué)生之間互動(dòng)也是建構(gòu)主義教學(xué)的關(guān)鍵性因素。通過(guò)小組互動(dòng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間互動(dòng)是最好的組織協(xié)調(diào)方式。生生互動(dòng)學(xué)習(xí)以小組合作為導(dǎo)向,以小組合作任務(wù)為載體,以團(tuán)體評(píng)價(jià)機(jī)制為保障,促成組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的生動(dòng)局面,從而保證組內(nèi)成員的參與性與互補(bǔ)性。小組互動(dòng)可以改善課堂內(nèi)的氛圍,和諧學(xué)生之間的關(guān)系,提高學(xué)生人際交流能力。

        文化互動(dòng) 語(yǔ)言是文化的一部分,也是文化的載體,正是由于語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展,人類的文化才得以產(chǎn)生并傳承。同時(shí),文化又時(shí)刻影響著語(yǔ)言,使語(yǔ)言為了適應(yīng)文化發(fā)展的需要而變得更加精確。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程,在英語(yǔ)教學(xué)中要注意語(yǔ)言與文化的關(guān)系,使學(xué)生在了解西方文化的同時(shí),結(jié)合傳統(tǒng)文化的精華,建構(gòu)自己對(duì)文化的態(tài)度和觀點(diǎn)。

        情感互動(dòng) 在外語(yǔ)教學(xué)中,情感指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等。學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)直接影響他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。積極的情感能創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài),而消極的情感會(huì)影響學(xué)習(xí)潛力的正常發(fā)揮。因此,課堂上師生的情感互動(dòng)是外語(yǔ)教學(xué)中是十分重要的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為教師要為學(xué)生創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,應(yīng)以促進(jìn)者而不是指導(dǎo)者的身份促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),而和諧的學(xué)習(xí)氛圍需要師生通過(guò)溝通交流來(lái)建立。情感互動(dòng)可以幫助減少學(xué)習(xí)者的焦慮感,增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自尊心和自信心,增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力,建立良好的師生關(guān)系。

        互動(dòng)課堂設(shè)計(jì)案例

        筆者擬以 《綜合英語(yǔ)教程》Integrated Skills of English Book 2(鄒為誠(chéng)編著,高等教育出版社,2005.4)中“Suffering to Be Beautiful”(《為美麗而遭罪》)一課為例,說(shuō)明五種課堂互動(dòng)模式在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

        情境互動(dòng) 運(yùn)用多媒體系統(tǒng)播放準(zhǔn)備好的有關(guān)審美的幻燈片,第一組幻燈片內(nèi)容包括歷史上中國(guó)古代女子裹小腳的風(fēng)俗、緬甸等地區(qū)戴著道道金屬項(xiàng)圈的長(zhǎng)頸女人以及現(xiàn)代婦女的風(fēng)貌展示與之形成對(duì)比,第二組圖片包括各種整容前后對(duì)比的照片,其中包括成功的和失敗的。通過(guò)幻燈片的直觀導(dǎo)入,從社會(huì)和歷史角度,為學(xué)生提供一個(gè)時(shí)間和空間上的真實(shí)情境,引發(fā)學(xué)生自主的思考和使用語(yǔ)言表達(dá)的動(dòng)機(jī)。

        問(wèn)答互動(dòng) 通過(guò)幻燈片展示,教師向 學(xué) 生 提 問(wèn) “(1)What are these pictures about?(2)How do you see these quaint traditions which made people suffer to be beautiful?(3)What is your opinion toward plastic surgery?(4)Do you judge people by their appearance?(5)What is your definition of beauty and beautiful?(6)Which one is more important, inner beauty or appearance?(7)If women want to make themselves prettier,what is the best way in your opinion?教師應(yīng)該在上課之前精心準(zhǔn)備好問(wèn)題,問(wèn)題設(shè)計(jì)既要圍繞課文的主題,又要與實(shí)際生活緊密聯(lián)系。同時(shí),所設(shè)計(jì)的問(wèn)題要由淺入深,還能引發(fā)學(xué)生深度思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲望。問(wèn)題的答案要有開(kāi)放性,可以有多種答案或者不同的觀點(diǎn)。教師要注重學(xué)生的回答,及時(shí)挖掘有深度的閃光點(diǎn),師生之間應(yīng)能夠達(dá)到思維上的互動(dòng)。

        小組互動(dòng) 這篇課文是兩個(gè)對(duì)于“什么是美麗”對(duì)立觀點(diǎn)的“沖撞”,因而可采用辯論的形式組織小組互動(dòng)。把學(xué)生分成4~5人的學(xué)習(xí)小組,分成辯論雙方,對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行討論辨析。分小組的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的性別、性格、興趣及能力等因素進(jìn)行合理搭配,確保小組內(nèi)成員之間形成差異互補(bǔ)性,讓不同的思維方式在小組成員合作活動(dòng)中相互激發(fā),充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng),達(dá)到全方位的學(xué)生互動(dòng)。討論結(jié)束后,安排每一組學(xué)生進(jìn)行辯論表演,匯報(bào)討論結(jié)果,選出優(yōu)勝小組。

        文化互動(dòng) 教師在分析 “什么是美麗”這一問(wèn)題時(shí),可以帶入文學(xué)作品對(duì)于美麗的理解。結(jié)合這篇課文,教師可以介紹一下《簡(jiǎn)愛(ài)》及其作者、寫(xiě)作背景等等?!逗?jiǎn)愛(ài)》的主人公長(zhǎng)像很平常,很一般,但是她最終贏得了廣大讀者的喜愛(ài),原因就在于簡(jiǎn)愛(ài)不平凡的思想,不平凡的心胸。所以,外表的美麗不是美麗的全部?jī)?nèi)涵,一個(gè)人的修養(yǎng)、見(jiàn)識(shí)、思想才是真正的美麗。教師還可以結(jié)合《簡(jiǎn)愛(ài)》的寫(xiě)作背景介紹社會(huì)發(fā)展中婦女運(yùn)動(dòng)的潮流。不管是中國(guó)古代婦女的裹小腳,還是《簡(jiǎn)愛(ài)》作者以男性筆名發(fā)表著作的現(xiàn)象,都反映出傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女的歧視和限制,然而正是由于眾多女性作家不懈的努力,為女性的權(quán)利和自由奮力呼喊,才有了今天婦女事業(yè)的大發(fā)展。這樣,在文化介紹的過(guò)程中,學(xué)生不僅獲得了文學(xué)知識(shí),更可以從社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的角度,深刻地理解并珍惜現(xiàn)在的生活。

        情感互動(dòng) 在授課的全過(guò)程中,教師都要注意與學(xué)生形成良好的情感互動(dòng),通過(guò)幻燈片,激發(fā)學(xué)生對(duì)美與丑不同情感的體驗(yàn),在問(wèn)答過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生,在小組活動(dòng)中觀察引導(dǎo)學(xué)生討論,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,鼓勵(lì)小組每一個(gè)成員都參與到討論當(dāng)中,最后教師應(yīng)該對(duì)辯論進(jìn)行總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。通過(guò)這種方式,教師的正確引導(dǎo)更容易被學(xué)生認(rèn)同和接受,進(jìn)而建構(gòu)自己的思想。因此,情感互動(dòng)是貫穿課堂的重要因素,也是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)目標(biāo)的重要手段。

        建構(gòu)主義為現(xiàn)代英語(yǔ)課堂提供了一個(gè)重新審視教學(xué)問(wèn)題的視角,變傳統(tǒng)教學(xué)一言堂為引導(dǎo)啟發(fā)式課堂,變被動(dòng)型學(xué)習(xí)為主動(dòng)型學(xué)習(xí),把知識(shí)講解與應(yīng)用和創(chuàng)新能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),就能拓寬教學(xué)理念,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足,提高學(xué)生的思維能力。建構(gòu)主義對(duì)教師提出了更高的要求。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào) “以學(xué)生為中心”,教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分尊重學(xué)生的主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,因此,在教師的教學(xué)活動(dòng)中,要將情境互動(dòng)、問(wèn)答互動(dòng)、小組互動(dòng)、文化互動(dòng)以及情感互動(dòng)處理好,銜接好,真正在互動(dòng)的過(guò)程中,讓學(xué)生的能力和思維得到全面的鍛煉和提升。

        [1]張屹,祝智庭.建構(gòu)主義立論指導(dǎo)下的信息化教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2005,(6):24-26.

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        [3]袁瓊.建構(gòu)主義與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的綜合英語(yǔ)教學(xué) [J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào), 2006,(4):115-117.

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        G712

        A

        1672-5727(2010)06-0110-02

        范小紅(1983—),女,碩士,天津工程師范學(xué)院講師,研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與英語(yǔ)教學(xué)法。

        楊瑛(1964—),女,天津工程師范學(xué)院教授,研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

        (本文責(zé)任編輯:尚傳梅)

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