吳 征
(周口師范學(xué)院人事處,河南周口466001)
“透鏡”機制:領(lǐng)導(dǎo)干部工作的辯證法
吳 征
(周口師范學(xué)院人事處,河南周口466001)
領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中經(jīng)常要對遇到的問題進行辯證思考。客觀地對問題進行“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,是具體問題、具體分析方法在實際工作中的靈活運用。對待人民群眾利益,要用“放大鏡”觀察,十倍或百倍地予以關(guān)注,盡力解決;對待自己工作中遇到的問題,要用“凸透鏡”聚焦,把握癥結(jié)、找到解決辦法;對待自己的失誤或不足,要用“顯微鏡”探尋,克服不足,避免失誤;對待工作中的經(jīng)驗,要用“凹透鏡”發(fā)散,毫無保留地宣傳,讓別人有所借鑒。“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,既要尊重事實,又要把握好“度”。
透鏡;領(lǐng)導(dǎo)干部;辯證法
透鏡具有“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”功能,這些功能經(jīng)常應(yīng)用于科學(xué)研究中,體現(xiàn)著自然辯證法的基本原理。日常生活中,人們也會自覺或不自覺地對問題進行“放大”與“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,其中符合客觀實際的方面,是辯證法的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中也經(jīng)常遇到類似的問題。在不同的時期,按照不同的情況,根據(jù)不同的命題,依照不同的方位,調(diào)好“焦距”,找準(zhǔn)“焦點”,合理“放大”或“縮小”,適當(dāng)“發(fā)散”或“聚焦”,是領(lǐng)導(dǎo)干部工作的辯證法。
首先,把群眾的“小事”放大?!按笫隆焙汀靶∈隆笔窍鄬Χ缘?不論“大事”還是“小事”,只要是群眾的利益,在領(lǐng)導(dǎo)干部的眼里都應(yīng)該是“放大”的、明晰的。領(lǐng)導(dǎo)干部工作中,要把“小事”放大,把群眾的每一件小事,看成實實在在的“大事”。比如,老百姓的“菜籃子”“米袋子”,是涉及他們切身利益的“小事”,但必須予以“放大”,將其定位到關(guān)乎國計民生、影響社會穩(wěn)定的高度。從全局來看,群眾的事情可能很小,而對于群眾自己來說,事事牽動人心,有的還是急事、難事、要事,是非辦不可的。如果這些問題得不到及時有效的解決,就會牽動他們的情緒,影響他們的生產(chǎn)和生活。從這個意義上講,群眾利益確實沒有“小事”,他們生活中的每件“小事”都是“大事”[1],件件都是需要“放大”的。
其次,把群眾的“小事”辦好。領(lǐng)導(dǎo)干部不能因為事大而不敢為,也不能因為事小而不屑為。試想,如果每個領(lǐng)導(dǎo)都關(guān)注“大事”而忽視“小事”,那么人民群眾的具體問題如何能夠得到解決?何時能夠得到解決?因為沒有辦好“小事”而影響到“大事”的解決,那是真正的“因小失大”。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和時間許可的情況下,既要“每臨大事有靜氣”,又要“每逢小事輒躬行”;既要統(tǒng)攬全局,謀劃長遠,又要關(guān)注瑣碎,把握當(dāng)前。從事物發(fā)展變化的規(guī)律看,“小事”發(fā)展下去可能成為“大事”,“小事”多了也會成為“大事”。對于涉及群眾切身利益和實際困難的事情,再小也要盡力去辦,也要“感情用事”;涉及對群眾有利、能夠調(diào)動群眾積極性的事情,再瑣碎也要傾心而為,旦暮竭誠。
再次,放大群眾的“小事”,是一個世界觀、人生觀和價值觀問題。實際工作中,個別領(lǐng)導(dǎo)干部很輕視這個問題,有的以“我”為中心,放大自我,一事當(dāng)前先替自己打算,把群眾的利益置于次要位置;有的唯諾行事,把對上級負責(zé)與對人民群眾負責(zé)對立起來,甚至損害群眾利益。于是,什么“形象工程”“政績工程”“面子工程”都應(yīng)運而生,消極腐敗現(xiàn)象也滋生蔓延。個別領(lǐng)導(dǎo)干部表面上關(guān)心群眾利益,心里卻不想有所作為?!靶┬∥岵苤菘h吏,一枝一葉總關(guān)情”,對待黨和人民的利益,要用“放大鏡”觀察,要有“婉約式”的多愁善感,憂民懷國,常念百姓疾苦,而不要有“豪放式”的放蕩不羈,灑脫超群。正反兩個方面的事實告訴我們:寄情百姓,自有快樂留心間;獨抱“幽芳”,徒留凄凄生哀怨。
“凸透鏡”的重要功能是聚焦,這種“通變里深,以微見著”的本領(lǐng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的工作能力和方法。1958年,毛澤東在中國共產(chǎn)黨八大二次會議上說:“大風(fēng)好辨別,小風(fēng)就難辨別,領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意這種小風(fēng)。”[2]“聚焦”問題,就是要在一個事物或現(xiàn)象還處于萌芽狀態(tài)時,認(rèn)清它的本質(zhì),在事物處于“青蘋之末”時就充分預(yù)見到它的發(fā)展方向,及時采取正確措施。如果不善于“辨別小風(fēng)”、不善于聚焦問題,不能夠做到遇事“看得到、見事早”,不能做到“看得早、抓得起”,工作就會陷于被動。
“聚焦”問題,要抓住問題的癥結(jié)。每一個事物的矛盾都可以分為主要矛盾和次要矛盾,每一個矛盾又可以分為主要方面和次要方面。主要矛盾和矛盾的主要方面是認(rèn)識和解決問題的關(guān)鍵,是“焦點”。對此,要以全方位觸角,雙重焦距,要讓視野在三維空間“掃描”,捕捉每一個可能的機遇。比如目前的新農(nóng)村建設(shè)中,個別地方存在著一種奇特的現(xiàn)象:一方面基層部門聞風(fēng)而動,宣傳活動轟轟烈烈;另一方面,農(nóng)民思想“波瀾不驚”,農(nóng)村狀況“濤聲依舊”。問題出在哪里?要找出“焦點”,才能確定。然而,找“焦點”也是要有真功夫的。第一,判斷問題要準(zhǔn)確。事實要清楚,判斷要準(zhǔn)確,既不道聽途說,杯弓蛇影,聽風(fēng)就是雨,又不避重就輕,葉公好龍,遇事無主張。第二,分析問題要辯證。“反者道之動”,萬事萬物都要從正反方面辯證思考。要吃透情況,全局在胸,把握重點,抓住癥結(jié)。不能只抓一點、不及其余,一葉障目、不見泰山。對于問題和矛盾的分析,要客觀公正,不偏不倚,分清主次,抓住矛盾的主要方面。第三,把握問題要實際。對問題的夸大或縮小,都會干擾“視線”,模糊“視力”,影響對問題的求“癥”和解決。抓得準(zhǔn)、挖得深、見機早的“問題”,往往解決得好,而反應(yīng)慢、理解淺、行動晚的“問題”,往往得不到很好的解決。在這里,紙上談兵不行,葉公好龍不行,守株待兔不行,杞人憂天不行,唯一的選擇是實事求是、埋頭苦干。
“聚焦”問題,要尋找解決問題的辦法?!熬劢埂眴栴},不能停留在認(rèn)識階段上,關(guān)鍵是要解決問題。第一,務(wù)實創(chuàng)新。“透視”問題要求實、求新、求是、求深、求嚴(yán)。求實就是真實、準(zhǔn)確、全面反映實際情況;求新就是要反映新情況、新問題、新矛盾、新經(jīng)驗、新觀點、新視野;求深就是把握事物的內(nèi)在本質(zhì),反對不分主次,眉毛胡子一把抓;求是就是反映事物的真實面貌,透過現(xiàn)象,抓住本質(zhì),找出規(guī)律;求嚴(yán)就是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風(fēng)。第二,又“好”又“快”?!熬劢埂眴栴},目的還在于又“好”又“快”地解決問題。但是,在“好”與“快”之間,要有兼顧,不能偏廢。不能以發(fā)展速度沖擊發(fā)展質(zhì)量,也不能因為要保證質(zhì)量而降低發(fā)展速度,要把握一個尺度,而這個尺度在各地又不是同一個水準(zhǔn)。因此,在實際工作中,“只求神似,不求形似”,“快”要服從于“好”,要堅持“好”中求“快”。第三,對癥下藥。解決問題,要觀其色、察其情、曉其變,關(guān)鍵是要堅持具體問題具體分析,既不沉湎于過去的經(jīng)驗,又不止步于新的困難?!爸T事皆有法”,馬克思主義哲學(xué)也告訴我們,任何事情都有其規(guī)律,規(guī)律無所不在。要解決問題,就得對癥下藥,對照它的規(guī)律運用相應(yīng)的方法。
“天下大事必作于細”,這是生活的哲理。“顯微鏡”對事物的觀察主要把握細微之處。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于暴露自己的缺點。在檢點工作得失時,優(yōu)點固然要看到,但更可貴的是及時察覺和糾正缺點,包括那些不易察覺的需要在“顯微鏡”下放大才能觀察到的缺點。現(xiàn)在流行“曬一曬”這個詞,它和“顯微鏡”的效用異曲同工。領(lǐng)導(dǎo)干部不妨經(jīng)常在群眾面前曬一曬自己的政績,曬一曬自己的工作方式,曬一曬自己的品行,曬一曬自己的干群關(guān)系。曬一曬,能夠讓人們看到領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆之心;曬一曬,能讓群眾看到領(lǐng)導(dǎo)干部為民謀利的行為;曬一曬,也能夠讓百姓看到領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔程度;曬一曬,能使領(lǐng)導(dǎo)干部消除自身的一些疾病,達到健體固本。
“顯微鏡”的功能給予領(lǐng)導(dǎo)干部的另一個啟示是:小處著眼,細處著手?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。”領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中,不能眼高手低。盡管工作千頭萬緒,不可能做到事必躬親,但粗心大意、麻木不仁是萬萬要不得的。我們還可以看到,一些領(lǐng)導(dǎo)干部從輝煌走向沒落,生活的震顫如地動山搖,都是從一些“小的失誤”開始的,隨后是對信仰的根本動搖,對權(quán)力的錯誤運用,對金錢的刻意追求,對愛好的隨意放縱,對親情的不當(dāng)處理,對監(jiān)督的無端漠視。“小洞不補,大洞吃苦”,“小事不為,大事難成”。
“凹透鏡”的發(fā)散功能可以讓我們聯(lián)想到波的傳送。一粒石子拋入水中,可以形成無數(shù)個不斷增大的同心圓,把信息傳遞出去。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中對經(jīng)驗的發(fā)散主要有兩個方向:一是發(fā)散自己經(jīng)驗,一是發(fā)散別人的經(jīng)驗。這類似于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的傳播。
對自己經(jīng)驗的“發(fā)散”,要毫無保留,或許這種經(jīng)驗不一定適合于別人,或許對別人只具有借鑒意義,或許就是“他山之石”。中國特色社會主義建設(shè)是一個整體工程,其中,局部工作做得好的地方,可以作為典型經(jīng)驗進行傳播推廣。但是,這種“發(fā)散”,不能隨心所欲,盛氣凌人;不能虛設(shè)陷阱,讓人“跳圈”。“發(fā)散”是為了交流思想、心得和體會。各地發(fā)展快慢不同,但不應(yīng)存在高低之分;各地貧富存在差別,也不應(yīng)有尊卑之分。要在交換思想、比較得失中傳達信息,在統(tǒng)一思想、互相學(xué)習(xí)中形成共識。
“發(fā)散”和學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗,要虛心誠懇,把別人的經(jīng)驗吸收進來,為我所用,這是接受和理解的過程。這種“發(fā)散”,不能夸張,不能照搬,也不能像“二道販子”或“批發(fā)商人”一樣,只是把經(jīng)驗、信息“轉(zhuǎn)手倒賣”,自己卻理解不多。同時,要克服自大心態(tài)、泥古心態(tài)?!皣牟粡U舊譜,而不執(zhí)舊譜;國醫(yī)不泥古方,而不離古方。故曰:‘神而明之,存乎其人?!盵3]學(xué)習(xí)經(jīng)驗,傳播經(jīng)驗,要因時而異,因地制宜。領(lǐng)導(dǎo)干部要克服成見,摘掉有色眼鏡,頭腦里不要有框框。要虛心聽取群眾意見,甘當(dāng)小學(xué)生,實際上是什么,就如實承認(rèn)是什么,盡管實際與自己所想不一致,甚至完全相反,也應(yīng)尊重實際。
對問題的“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,其基本原則是有利于人民群眾的利益,基本要求是實事求是,充分體現(xiàn)我們黨的群眾路線和求是精神。任何脫離實際的“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,都不符合馬克思主義。輕則對自己的工作造成不良影響,重則使黨和人民利益蒙受損失。
對問題的“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,要以調(diào)查研究、尊重事實為基礎(chǔ),不能犯教條主義和主觀主義錯誤。馬克思、恩格斯認(rèn)為,要“根據(jù)事實來描寫事實”而不應(yīng)“根據(jù)希望來描寫事實”,僅從信念和善良的愿望出發(fā),“不經(jīng)過冷靜思考,不了解也不顧及實際關(guān)系,就向全世界大聲宣稱自己的各種革命口號,這豈不荒唐嗎?”“放大”是為了更好地把握人民群眾關(guān)心的熱點、難點、重點、焦點問題,是為了使問題更顯而易見;“縮小”是在聚焦中把握問題的實質(zhì),抓住問題的中心;“發(fā)散”是為了傳播經(jīng)驗,由此及彼,由表及里,傳經(jīng)送寶,去偽存真。對于“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,要有主見,要有判斷,要有取舍,不能隨意而為,不能一概而論。只有聯(lián)系實際,徹底洗刷唯心精神,“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”才有實際意義。
對問題“放大”或“縮小”、“發(fā)散”或“聚焦”,還要把握好“度”,不能無限“放大”,也不能無端“縮小”,不能隨意“發(fā)散”,也不能胡亂“聚焦”,這個“度”在于理性“放大”,適時“縮小”,合理“發(fā)散”,科學(xué)“聚焦”,做到宏觀與微觀、點與線、面與體的有機結(jié)合。點要有特殊性、典型性;面則要有普遍性、代表性;點面結(jié)合要有包容性,點在面中,點面呼應(yīng)。要善抓機遇,看清問題的“警戒點”;要善破弱項,找準(zhǔn)問題的“切入點”;要善借優(yōu)勢,形成有自身特色的“閃光點”;要善察細微,把握理論與實際的“結(jié)合點”。
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C933 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1671-9476(2010)04-0116-03
2010-03-21
吳 征(1966-),男,河南沈丘人,助理研究員,主要研究方向為高教管理。