康素娟

隨著新課改的深入，知識能力并舉、工具性與人文性統(tǒng)一、思考與表達(dá)共進(jìn)的理念逐漸深入人心，所以在新課標(biāo)的教學(xué)引導(dǎo)下，我們應(yīng)該喚醒語文的詩意，并引領(lǐng)語文教學(xué)的詩意回歸。

一、抓住動態(tài)生成引導(dǎo)詩意

傳統(tǒng)的語文教學(xué)強調(diào)目標(biāo)的預(yù)設(shè)性、過程的計劃性、結(jié)果的規(guī)定性，片面、靜止地看待教學(xué)。也就是教師固守他的目標(biāo)，拘泥于靜態(tài)教案，忽視學(xué)生的反應(yīng)，忽視課堂上的變化因素，把教學(xué)變成了機械執(zhí)行教案的過程。這樣雖然有結(jié)構(gòu)緊湊、易于操作的優(yōu)點，但是直接服務(wù)于知識的硬性灌輸，整個課堂毫無詩意可言。

自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實施以后，一個跟預(yù)設(shè)對立的概念逐漸進(jìn)入了人們的視野，這就是動態(tài)生成。它要求教師在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中，根據(jù)師生、生生互動的情況，因勢利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動，使凝固的課堂場景變成一幅幅鮮活的、生動的畫面，它存活于有心與無心、有法與無法、縹緲與真實編織的和諧空間中，讓學(xué)生能夠不知不覺掉進(jìn)合作、交流、探究知識的溫柔陷阱，沉醉于語文教學(xué)的美感之中。教師既可以敏銳地抓住學(xué)生眼前稍縱即逝的課程資源，并加以積極利用，推動教學(xué)從“無序”走向“有序”，也可以依據(jù)學(xué)生的個性特點，把學(xué)生獨特的思維、智慧公之于眾，形成百家爭鳴的場面，更可以讓學(xué)生在文本的交流碰撞中綻放智慧的火花，讓課堂在自然推進(jìn)當(dāng)中展現(xiàn)詩意的精彩。動態(tài)生成的意義就在于讓預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)因生成而產(chǎn)生整體大于部分之和的系統(tǒng)效應(yīng)，讓平實的課堂因生成而變得趣味無窮，讓簡單的課堂情節(jié)因生成而變得迭宕起伏，變得更具有詩意。例如，筆者在教授《林黛玉進(jìn)賈府》一課中，讓學(xué)生評價王熙鳳的穿著打扮，引發(fā)了學(xué)生對服裝文化的探討，從而因勢利導(dǎo)，也推進(jìn)了學(xué)生的審美觀念；在《羅密歐與朱麗葉》一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生分角色扮演，有的學(xué)生說自己的扮演是模仿某個配音演員，于是學(xué)生的朗誦注入了感情，對莎士比亞語言的詩意化領(lǐng)悟得更加透徹。

二、用平等交流的心態(tài)引導(dǎo)詩意的生發(fā)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師教，學(xué)生學(xué)，教學(xué)成了教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動。首先，它以教中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，對于學(xué)生而言，教師是知識的占有者和傳授者，是課堂教學(xué)的主宰，所謂教學(xué)就是教師把自己擁有的知識傳授給學(xué)生，教學(xué)關(guān)系被簡化成：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。其次，它還表現(xiàn)為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)，學(xué)生亦步亦趨，無條件地復(fù)制老師講授的內(nèi)容。于是，學(xué)生長期處于被動壓抑的地位，教學(xué)成為了自由的枷鎖?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。”如果缺乏平等交往、相互交流、相互啟發(fā)、相互補充的情況，任何形象、語言、情感、體驗都物化成一個個符號，成為強勢對弱勢的無情擠壓，更別談什么詩意和幸福感。

所以，教師在與學(xué)生的對話中，首要任務(wù)是使師生之間的心理失衡恢復(fù)到平衡。為此教師要盡量消解自身的權(quán)威，放低姿態(tài)，淡化學(xué)生對教師和書本知識的崇拜，使師生雙方都能在一個無拘無束的輕松自由的氛圍中進(jìn)行對話，使學(xué)生消除對話的心理障礙，并培養(yǎng)學(xué)生自覺維護他人說話的權(quán)利，使師生共同養(yǎng)成對他人話語的敬重，對話語權(quán)的尊重，給對話以民主平等的土壤，讓其成為一種言語生命的賞識。換而言之，即教師與學(xué)生在教學(xué)過程中視界的溝通、匯聚、融合，讓真理的探求不斷增加新的可能性。而這種過程，正是學(xué)生在平等話語權(quán)下，自我品讀、自我表達(dá)、積極鑒賞、領(lǐng)悟體會的過程，是“一種思想、觀念不斷碰撞，精神、情感不斷交流，理想、信念不斷生成的過程”，也是學(xué)生感受快樂、享受學(xué)習(xí)的過程，那么學(xué)生身處課堂所感受到的不是壓抑而是幸福，不是枯燥而是洋溢于生命周圍的濃濃詩意。筆者在《雷雨》一課的教學(xué)中，讓平時喜歡寫劇本的徐同學(xué)做編劇，讓有導(dǎo)演才能的劉同學(xué)做導(dǎo)演，讓他們自由評選演員，表演《雷雨》這個話??；開展辯論，正方反方對于“周樸園是否愛魯侍萍”展開了激烈的爭論。然后筆者又加了一個論題——“什么是真正的愛情”，讓學(xué)生自主表達(dá)，形成共識，從而也起到一種道德認(rèn)知的作用，凈化心靈，增強了對愛情純潔、崇高的詩意感悟。

三、用詩意的語言引導(dǎo)詩意的產(chǎn)生

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”如果語文老師或者吐詞不準(zhǔn)，發(fā)音不清，方言混雜，不知所云，或者詞匯不豐，語言缺乏形象性和感染力，學(xué)生聽了味同嚼蠟，或者平鋪直敘，絕無起伏，如同死水一潭，或者羅嗦重復(fù)，毫無邏輯，雖然滔滔不絕，卻混沌不堪，或者毫無生氣，冷淡無聊。這樣的課堂語言又怎么能夠引導(dǎo)學(xué)生解讀一篇篇充滿詩意的文學(xué)作品，又怎么能夠觸動學(xué)生的內(nèi)心，形成師生之間以及學(xué)生與文學(xué)作品之間的文學(xué)共鳴呢？所以，經(jīng)常在語文課堂上出現(xiàn)了這樣的一幕：教師講得口干舌燥，聲音嘶啞，學(xué)生木然置之，昏昏欲睡。而優(yōu)秀的語文教師，會積極地利用語言藝術(shù)和語言信息，使課堂變成詩意的課堂，使學(xué)生在語文課堂中如坐春風(fēng)、如沐春雨，使學(xué)生聽起課來舒服悅耳、精神飽滿、興趣盎然、津津有味，使學(xué)生心情舒暢，進(jìn)而能夠解決學(xué)習(xí)中遇到的疑難困惑。

那么什么樣的教學(xué)語言能夠讓課堂充滿詩意呢？首先是語言的準(zhǔn)確性。語文教師應(yīng)該操一口流利的普通話，咬字吐音清晰明暢，使學(xué)生傾心聆聽而無疲憊之感；還應(yīng)該用詞準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，那些模糊不清、模棱兩可的語言是對詩意化的一種嚴(yán)重傷害。其次是語言的形象性。沒有鮮明的形象，就難以創(chuàng)造出一個美的語言氛圍。教師若能用教學(xué)語言描繪出鮮明的形象，表達(dá)出優(yōu)美感人的意境，讓學(xué)生去體味其中的意境美和形象美，就更能喚起他們的豐富想象與聯(lián)想，使他們動心動情，從而很自然地接受語言中所體現(xiàn)的審美情感。再者教師要富有幽默感。美國教育專家赫布·特魯指出：“幽默是教師的助手?！彼€說：“幽默的力量能使教學(xué)過程更輕松、更有樂趣、更有效。”德國的海因·雷曼麥也說：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理比直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜砀鼮槿私邮??！倍鴱男睦韺W(xué)角度來說，幽默的語言能使學(xué)生保持大腦高級神經(jīng)活動的興奮性，減輕疲勞，增強學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，從而使課堂氣氛輕松和諧，充滿愉悅，使教材化難為易，學(xué)生得到美的熏陶，使語文教學(xué)充滿濃濃的詩意。

當(dāng)然，語文教師引導(dǎo)詩意產(chǎn)生的途徑，遠(yuǎn)不止以上三點，只有最大程度地拓展它，才能詮釋它的美，發(fā)揮它的美，挖掘它的詩意。而教師用詩意來引導(dǎo)詩意的時候，學(xué)生才會于自然、人、社會中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，語文課堂才會成為充滿生機與活力的、迷人的、令學(xué)生無限向往的課堂。