馬 星

一、問題提出的背景

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生作為兩個最基本的角色，有著各自的使命和目標。但對于教師而言，他們作為教學(xué)的組織者，除了完成教學(xué)任務(wù)，也要滿足自身的價值需求。而課堂教學(xué)除了應(yīng)滿足學(xué)生的知識需要外，還應(yīng)滿足他們其他方面的基本需要，如娛樂需要、交往需要等等。

而蘇教版必修五的“科學(xué)之光”專題恰恰給我以當(dāng)頭棒喝，僅僅看這一專題的幾篇文章《〈物種起源〉緒論》《南州六月荔枝丹》《斑紋》《景泰藍的制作》的題目，就知道這樣的說明性文字學(xué)生肯定不喜歡，但課堂總要繼續(xù)，如何引導(dǎo)學(xué)生努力地挖掘出枯燥深奧的文字背后的意義和價值，是我一直探尋的目標！游戲精神或許在這里能幫助我賦予課堂教學(xué)特殊的效果。

荷蘭學(xué)者約翰·胡伊青加在其著作《人：游戲者》中提出了“人是游戲者”的命題，從本體意義上揭示了游戲與人的關(guān)系。人的整個生活都應(yīng)該而且能夠充滿游戲的內(nèi)在意蘊。人的游戲的本質(zhì)要求我們的課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是滿足人的心理需求和激發(fā)人的創(chuàng)造力的新型教學(xué)形式。

二、游戲精神的內(nèi)涵

“游戲精神”并非拘泥于純粹的以娛樂為目的的“游戲活動”，顯然，無謂的嬉戲并非我們所需要的游戲精神，課堂教學(xué)所需要的游戲精神須根植于教學(xué)過程的教育性，要求以此為出發(fā)點和歸宿，課堂教學(xué)追求的是游戲的“神”——寓教于樂。

在游戲活動中，游戲者擺脫外在的目的和壓力，完全沉迷于游戲，自主地決定怎么玩、玩什么，并產(chǎn)生一種愉悅的、積極的情感體驗。然而帶有“游戲精神”的語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是帶著游戲的基本精神，在教師的引導(dǎo)下，完成創(chuàng)造性教與學(xué)，從而獲取知識、豐富體驗、溝通情感的過程。

三、游戲精神與高中語文教學(xué)的契合

游戲具有體驗、自由、合作、競爭等基本特征，它在教育中的重要價值，早已被人們所認識并付諸于實踐。而游戲中所體現(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì)，我稱之為“游戲精神”，對于高中語文教學(xué)更有價值。

1.體驗精神

高中語文教學(xué)，實質(zhì)上也是對話的過程。而對話的過程是一個相互理解、相互認同的過程。在我設(shè)計的活動中，作為游戲者的學(xué)生醉心于游戲，自我意識漸漸消逝，游戲者不再感到與課堂之間存在任何距離，他們作為參與者與課堂悄然融合。在感知和思考過程中，游戲者個人意識的滲透使得這種體驗帶有明顯的個人色彩。對學(xué)生來說，要想成為一個具有創(chuàng)造性的人就應(yīng)該親自體驗，對于一個問題不能盲目接受別人的意見，更要在實踐體驗活動中，在與別人的交流互動中進行感知、反思，領(lǐng)悟隱含的思想、道理，真正理解知識，同時在體察領(lǐng)悟內(nèi)化的過程中勇于探索、敢于質(zhì)疑，不斷完善自己的知識體系。

［案例1］《斑紋》戲說周曉楓VS細說周曉楓

有人說：讀周曉楓的散文其實是一件很痛苦的事，其實教周曉楓的散文就更痛苦了，因為他的文章深奧，那么如何化難為易，讓學(xué)生更清楚地理解此文呢？在這篇文章的教學(xué)中，周曉楓本人的“出場”使得我能輕松地駕馭此課教學(xué)！

出示幻燈片，介紹作者周曉楓，出示廣袤的湖面上，她穿著一件鮮艷的綠毛衣坐在船邊淺笑的照片，旁邊附“馮牧文學(xué)獎授獎辭”。課堂一開始，我就拋出這樣一個小活動：用文中的一句話來形容這幅照片？一開始，學(xué)生都放不開，因為課文中作者描述自己的語言幾乎沒有。膽小的同學(xué)選擇與照片意境貼切的“空氣中隱形的設(shè)計者用透明手指在窗戶上描繪出童話般美麗的冰花，我呵氣，融化一角冰凌，透過濕潤的玻璃遙望那種遼闊的白?！碑?dāng)大家都發(fā)現(xiàn)了這個小活動的樂趣后，選擇了形容蛇的語句“夸耀用心險惡的美”。慢慢地有同學(xué)選擇了表示疑惑的句子“每個人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋?！边€有同學(xué)選擇了文章的主旨句“因為距離的遙遠，在神眼里，我們，不過是一些斑點?！睂W(xué)生們既有對圖片的細致觀察，又有對文章信息的細致搜尋。當(dāng)然，戲說不是目的，在這樣有樂趣的笑聲中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實已經(jīng)把文章的結(jié)構(gòu)梳理出來了，其中有“蛇的斑紋、大地的斑紋、內(nèi)心的斑紋、我們?nèi)艘彩且环N斑紋！”最讓我覺得巧妙的是有一位同學(xué)選擇了這一句“有經(jīng)驗的老家伙”，因為她看到旁邊的馮牧文學(xué)獎授獎辭這樣說道：“曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗溶于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系……”這恰恰讓我來了一個很好的過渡：“這個年輕的知識分子為什么成為了一個有經(jīng)驗的老家伙呢？請大家在文章中劃出體現(xiàn)作者對自然思考的哲理語句！”

［實踐思考］

游戲精神中的體驗精神不是單純的接受刺激，還包括感知和思維處理，并最終導(dǎo)致態(tài)度以及相應(yīng)行為的變化。學(xué)習(xí)也是體驗的結(jié)果。可見，教學(xué)中個人體驗不可或缺。有些東西是教師所儲存的知識所不能解決的，必須讓教師退居二線，靜靜地觀察學(xué)生與文本之間的對話活動，激發(fā)學(xué)生對生活、文本的深刻體驗。

2.自由精神

作為游戲基本精神的“自由”是指游戲者在游戲中自主思考、采取行動的情感狀態(tài)。高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生全員爭取自由并獲得自由的過程。

對學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識和基本技能永遠是重要的。但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。游戲?qū)τ趯W(xué)生的誘惑要遠遠大于書本的信息或是教師的說教，他們渴望作為自我教育的主體參與到課堂教學(xué)中去，他們需要通過交流表達自己的觀點、揮灑自己的熱情，也需要通過與教師的交往展示自己的個性。

［案例2］《南州六月荔枝丹》說明方法

你能快速地說出十種說明方法并且靈活運用嗎？

《南州六月荔枝丹》教學(xué)重點是說明方法和說明順序的把握。說明順序非常容易記憶，而十種說明方法學(xué)生卻不容易記住，于是我讓學(xué)生自由交流，將十種說明方法連綴成一句話。通過學(xué)生連綴，小組討論評選，最終我們評選出了這樣一句：“舉座列坐飲芬達下饃咧！”每字對應(yīng)的說明方法是：舉例子、作詮釋、列數(shù)字、作比較、引用、分類別、打比方、下定義、摹狀貌、列圖表。經(jīng)過解釋，同學(xué)們很快就掌握了說明方法。

實踐思考：在我國的中小學(xué)教學(xué)中，長期以來，一直把教學(xué)過程理解為一種認識或能動的反映過程，學(xué)生基本上是在識記、背誦、復(fù)現(xiàn)的基礎(chǔ)上掌握知識、技能、技巧的。而有時教師的良好的誘導(dǎo)方式，會促使學(xué)生運用不同尋常的思維方法時去解決用正常的思維方法所難以解決的問題，當(dāng)然首要的前提是“精神的放松”與“思維的自由”。

3.合作、共享精神

游戲活動必是在合作中完成的，大家共享其趣。在合作學(xué)習(xí)中，不僅要求師生合作，也要求生與生合作。同時，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的‘我一你’關(guān)系，毋寧看做是一種共享，共享精神、知識、智慧、意義等，共享人際之間所召喚來的一切精神的東西。

［案例3］《景泰藍的制作》組織合作活動的方式

首先，出示本課學(xué)習(xí)目標：一、掌握本文綜合運用多種說明法說明事物特征的寫法。2.體會景泰藍的美，感悟作者對景泰藍由衷的贊美。然后，我把學(xué)生分成兩大類，一類充當(dāng)生產(chǎn)車間的工人，一類充當(dāng)參觀的游客。以工人組為例，布置任務(wù)如下：獨立感知課文內(nèi)容——圍繞目標設(shè)計工人要提出的問題和游客可能問的問題答案——四人小組交流，篩選出經(jīng)典題準備提問——準備就緒后，按角色開展大組交流活動。這種合作、共享的過程，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使原本枯燥的說明文變得生動有趣了。而且學(xué)生學(xué)會了調(diào)動自己感知課文的積極性，對于語文教學(xué)的良性循環(huán)發(fā)展能起到良好的作用。

［實踐思考］

游戲的合作、共享精神體現(xiàn)在主體間的自由轉(zhuǎn)換，是主體間的和諧統(tǒng)一。我所認同的主體不僅僅指學(xué)生本身，還指作者及文中出現(xiàn)的人或物。實現(xiàn)主體的轉(zhuǎn)化，其實就是期望通過這個“靈魂附體”的過程，讓學(xué)生完成對文章的再創(chuàng)造。所以，這個活動中的合作共享不僅是生與生的合作，更是學(xué)生與文本的合作。

4.競爭精神

競爭意識，是由于外界信息刺激，激發(fā)出來的想要超越他人的欲望。一般說來學(xué)生的競爭意識首先是一種積極參與意識的表露，然后表現(xiàn)為不服輸、超越的精神。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，激勵學(xué)生開展創(chuàng)造性思維活動，也就是利用學(xué)生的競爭意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與和探究中掌握知識，發(fā)展能力。

［案例4］《〈物種起源〉緒論》第5節(jié)中難點的解讀

原文——關(guān)于物種起源，完全可以想像得到的是，一位博物學(xué)者如果對生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替以及其他這類事實加以思考，那么他大概會得出如下結(jié)論：物種不是被獨立創(chuàng)造出來的……這種寄生生物的構(gòu)造以及它和幾種不同生物的關(guān)系，也同樣是十分荒謬的。

我在自己任教的兩個平行班做了這樣一個試驗：一個班采用傳統(tǒng)的提問方式——你能找出這一段文字的關(guān)鍵句嗎；另一個班——我相信即使你們兩人合作也未必找得出這段文字的關(guān)鍵句！結(jié)果是可想而知的，首先從提問后的氣氛看，前者響應(yīng)的人了了無幾，后者是群情激昂！從成果看，前者幾乎全軍覆沒，而后者碩果累累！其實，這個題目不僅考學(xué)生搜尋信息，更考查學(xué)生概括信息的能力。答案不單是“結(jié)論：物種不是被獨立創(chuàng)造出來的”，而更應(yīng)包含舉啄木鳥、檞寄生二例說明的道理“外部環(huán)境是引起生物變異的原因但不是唯一原因”。我相信，后者緊迫感、危機感受到激發(fā)，更能體會到閱讀實用文要細致的要求！

實踐思考：

顯然，第一種傳統(tǒng)設(shè)計其實是給昏昏欲睡的同學(xué)唱了一支催眠曲，因為學(xué)生不費吹灰之力就可以找到關(guān)鍵字“結(jié)論”；而第二種設(shè)計則是一劑醒腦湯，充分利用現(xiàn)階段學(xué)生好勝的心理，誘導(dǎo)學(xué)生自覺地產(chǎn)生主動參與意識，當(dāng)他們的“表現(xiàn)欲”被喚醒而又付諸行動時，教師就巧妙地引導(dǎo)過渡到了與此相關(guān)的課堂學(xué)習(xí)中去了。

推而廣之，將以“體驗、自由、合作、競爭”為核心的“游戲精神”引入語文教學(xué)過程中，可以打破以往教學(xué)運作中“無我”的傳統(tǒng)模式，可以使課堂的所有在場者都能平等參與，“我”的意志得到表現(xiàn)，教學(xué)效率從而得以提高。