蘇明燕

近幾年《高考語文考試說明》在發(fā)展等級(jí)中對(duì)作文“深刻”列出了三條內(nèi)容，第一條就是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。這就需要考生具備比較嚴(yán)密的邏輯思維能力和推斷能力。我們對(duì)待任何事物只有善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，才能得出正確的結(jié)論并運(yùn)用正確的方法解決它。那么，怎樣才能透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)呢？

第一，要通過觀察和實(shí)踐，了解大量生動(dòng)具體的現(xiàn)象，盡可能多地掌握第一手材料。材料是認(rèn)識(shí)本質(zhì)的前提條件，沒有這些感性材料，就無從進(jìn)入認(rèn)識(shí)本質(zhì)的大門。

例如，一位考生以“水的聯(lián)想”為話題寫了一篇文章，文中寫道：

水是什么？表面看起來平靜如鏡，內(nèi)心卻洶涌無比。就像那薛寶釵，給人的感覺似乎世上除了她就沒有好人了。其實(shí)，她的心卻很野，控制住現(xiàn)在的情緒，為以后興風(fēng)作浪作準(zhǔn)備。

水是什么？水就是那看似氣勢(shì)洪大，似乎能吞掉整個(gè)世界。等到它累了，卻原來也那么平靜。就像王熙鳳，表面看起來風(fēng)光得很，其實(shí)就像只不倒翁，少了地球引力，它終究是要倒的，而且倒時(shí)也無聲無息。

水是什么？水就是那一江東流的春水，不管怎么變化，永遠(yuǎn)不知變通，就像林黛玉。說起來，我為林黛玉感到可惜。一個(gè)如花似玉的姑娘想從一個(gè)整天只會(huì) “吃紅”的少年身上得到關(guān)懷，簡(jiǎn)直就像夸父追日，可望而不可即。想她林姑娘寄人籬下，卻不知改變自己的性格，最終也只能成為一江東流的春水。

水是什么？水就是那聞一多筆下的死水。任由你擺布，也不能給它些生氣。就像迎春，一個(gè)堂堂的賈府二小姐，卻在新婚半年后，被夫君活活地折磨死。難道她就不會(huì)反抗？難道她就沒有自尊？還是封建禮教給了她太多的束縛？

水是什么？是寒于心底的探春，是熱情如火的湘云，還是……

這位考生的聯(lián)想力確實(shí)非常豐富，跳出一般窠臼，想人所未想，寫人所未寫，透過種種現(xiàn)象，確實(shí)剖析出人物的本質(zhì)。但是，如果沒有大量的閱讀、不斷的積累、深入的思考，能達(dá)到這樣的境界嗎？顯然，只有掌握大量的感性材料，然后才能進(jìn)行理性的思維。

第二，要對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)真思索，對(duì)大量的現(xiàn)象及其聯(lián)系進(jìn)行深入的、全面的分析研究，從而歸納抽象出其中本質(zhì)性的東西。要注意的是，事物的現(xiàn)象有真象，有假象。真象是正面地直接反映本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地反映事物本質(zhì)，這就增添了認(rèn)識(shí)本質(zhì)的困難。因此，我們要善于作去偽存真的思考和辨別。

例如，一位考生以“思考”為話題寫了一篇文章，文中寫道：

現(xiàn)代人很會(huì)思考。從小到大到老到死時(shí)時(shí)思考；從天到地到湖到海處處思考；從無到有到發(fā)展到壯大點(diǎn)點(diǎn)思考。衣、食、住、行，基本的生活需要思考；文化、娛樂、時(shí)尚、潮流，高尚的精神同樣需要思考。

可是我們究竟思考出什么呢？

足球輸了，我們思考。老米的“快樂足球”不行，結(jié)果老米帶著他的“態(tài)度決定一切”去決定他今后的生活了。我們卻很少思考過足球圈中“黑哨”灑下的陰影，很少思考過足球隊(duì)員的敬業(yè)精神，很少思考過“炒作”給足球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)種下的罌粟。輸了，活該！

外面打起來了。戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民在思考他們的生命，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方在思考如何用最少的開支盡快結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們同樣思考，但不去思考貧鈾彈造成的惡果，不去思考和平是多么需要大家的共同努力。我們像一只只被捏著脖子的鴨子，看著，想著，就像在看好萊塢炮制出的戰(zhàn)爭(zhēng)大片。打了，不值！

張國(guó)榮死了，我們依然思考。我們卻不思考他為什么會(huì)自殺，卻不思考他為什么有難以承受的壓力，卻不思考他為什么歷經(jīng)繁華，凡塵看透只求解脫。我們思考的是他的三億遺產(chǎn)會(huì)留給誰，思考的是他和他男友之間的種種隱私，思考的是這顆星的殞落會(huì)給媒體帶來多少商機(jī)。死了，可悲！

這位考生是可愛的，語言流暢，富有文采，但更主要的是思維敏銳開闊，能揭開事物表面的假象，一下子揭示出問題的本質(zhì)，可謂一針見血！

第三，由于考生人生閱歷、思辨能力的有限，再加上作文寫作時(shí)間的限制，讓考生全方位深入細(xì)致地分析問題，無疑是勉為其難。因此，根據(jù)事物多個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)，讓考生選準(zhǔn)一個(gè)角度，寬題窄做，進(jìn)行深入的理性思辨，往往能迸發(fā)出許多智慧的火花，成為作文寫作的亮點(diǎn)。如以上述“思考”類話題為例，如果泛泛“思考”，將會(huì)大而無當(dāng)，但如果展開發(fā)散性思維，多角度思考問題，將會(huì)提煉出許多觀點(diǎn)。例如，“思考需要恒心”、“思考需要耐挫”、“思考需要?jiǎng)?chuàng)新”、“思考也要講究方法”、“思考不等于鉆牛角尖”等?？忌季S一旦打開，其創(chuàng)造性能力將十分驚人。又如，寫作以“對(duì)手”為話題的作文，相當(dāng)一部分考生只局限在表述對(duì)手的重要性，如“感謝對(duì)手”、“與對(duì)手共舞”、“對(duì)手使你更優(yōu)秀”、“生存不能沒有對(duì)手”等，但有一位考生卻換了一個(gè)角度，以“戰(zhàn)勝對(duì)手扶起對(duì)手”為題，寫出了新意：

聰明的人總會(huì)在快要成功時(shí)扶起對(duì)手。

對(duì)手不是敵手，敵手是成功路上的絆腳石，而對(duì)手是通向日觀峰的石階。

對(duì)手對(duì)于拼搏中的人來說是一種壓力，壓在人肩頭，逼著人努力地將肩膀挺直。與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是與自己的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)手只是告訴你他的存在，讓你感受到那種無形的壓力，對(duì)手并未阻擋我們前進(jìn)，他只是和我們?cè)谕粭l跑道向前沖，沒有和我們說太多的話，但我們?cè)谛闹懈嬖V自己走在前面的是我們必須超過的，于是我們進(jìn)行了一次次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的不是對(duì)手而是極限，讓對(duì)手高于極限，讓自己沖破極限，讓一次次的挑戰(zhàn)帶來一點(diǎn)點(diǎn)的提升。

有時(shí)我們戰(zhàn)勝了對(duì)手，但我們得拉一拉對(duì)手，成功的路上不能只是獨(dú)行。

美國(guó)的兩大報(bào)紙?jiān)谶@一方面最難能可貴。有一次，白宮面對(duì)一件重大事件，只允許其中的一家進(jìn)行報(bào)道，因?yàn)榱硪患以鴪?bào)道過白宮的丑聞，白宮想借此對(duì)其報(bào)復(fù)。但這家可進(jìn)行報(bào)道的報(bào)紙作出決定，不去報(bào)道這一事件，除非另一家報(bào)紙也可介入其中。該報(bào)紙負(fù)責(zé)人說，盡管對(duì)方是自己最大的對(duì)手，但自己不能失去他，因?yàn)闆]有這樣一個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁的對(duì)手，也就沒有自己現(xiàn)在這樣大的規(guī)模。

這是一位聰明的負(fù)責(zé)人，他的智慧扶起了對(duì)手和自己的輝煌，這兩家報(bào)紙就是現(xiàn)在著名的 《華盛頓郵報(bào)》和《華盛頓明星新聞報(bào)》。

有一步登天者，將對(duì)手當(dāng)成敵手，戰(zhàn)勝后便踩在腳下，于是對(duì)手的高度便成了他的高度，他失去了向上的動(dòng)力，他的目標(biāo)便從天庭變成了五指山，只是為了壓住山下的孫悟空。

聰明人會(huì)記得戰(zhàn)勝對(duì)手后再幫對(duì)手站起，與對(duì)手?jǐn)y手才會(huì)走得更高更遠(yuǎn)。

戰(zhàn)勝對(duì)手再扶起對(duì)手的結(jié)果是“雙贏”，深入到問題的本質(zhì)，這一見解可謂新矣！

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，需要占有可靠的、豐富的感性材料，但值得注意的是，事物的本質(zhì)并不能在感性材料達(dá)到一定的數(shù)量時(shí)自動(dòng)凸現(xiàn)出來，像化學(xué)上說的溶質(zhì)因飽和而結(jié)晶那樣，而只能運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，對(duì)所占有的感性材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、歸納，才能把握其本質(zhì)。寫作，就是從材料中找到中心思想。

對(duì)某些事情的理論認(rèn)識(shí)須具備與這一領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)。就以高考題《樹木·森林·氣候》來說，其中包含著量變與質(zhì)變的原理，事物之間普遍聯(lián)系的原理：一株兩株樹對(duì)氣候起不到影響作用，但幾萬、幾百萬株樹，形成大片森林，對(duì)氣候就能起調(diào)節(jié)作用了，這是量變引起了質(zhì)變；而氣候?qū)ι值挠绊懀约吧钟址催^來影響氣候，這就涉及到辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)。要對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行議論，不懂自然界中植物生長(zhǎng)的一些原理，也就無法把握問題的本質(zhì)，更不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行議論了。

由于客觀事物是復(fù)雜的，要想能把握其中的深層意蘊(yùn)，有時(shí)光作多角度分析還不夠，還要善于作多層次的分析，像剝筍一樣，一層又一層地去思索。例如，20世紀(jì)60年代初，雷鋒同志倡導(dǎo)過“釘子精神”——“鉆”勁和“擠”勁。深究一層，釘子能鉆進(jìn)木板、擠入木層，是因?yàn)樗旧硌鼦U硬，并且能站穩(wěn)立場(chǎng)，否則，錘子一砸下來釘子彎了或改變了立足點(diǎn)，那就無法鉆進(jìn)木板。這還不是問題的本質(zhì)。我們將思維的鉆頭再挺進(jìn)一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：釘子本身沒有力量擠進(jìn)木板、鉆進(jìn)木板，它的成功在于，能把來自外部的種種打擊（如錘子、斧子等）化成自己一個(gè)又一個(gè)前進(jìn)動(dòng)力。這才是本質(zhì)意義。

當(dāng)然，把握事物的本質(zhì)，還可以通過由此及彼、轉(zhuǎn)換角度，以小見大、見微知著等方法去思考，考生可以依據(jù)具體情況而定，這里不再贅述。要記住的是，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，依據(jù)材料立意作文，不要簡(jiǎn)單化，要多思考。正如元代學(xué)者戴帥初所說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不可用；第三番來者，精意也，方可用之?！眲⒂礤a有云：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！贝搜源_是道出了高考作文“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的精髓。