袁 媛

（南京林業(yè)大學 江蘇南京 210037）

生命的存在，是教育活動得以開展的根本性承載。離開了生命這個前提，一切教育將化為虛有。當前，我國高等教育突出地強調(diào)用知識工具去實現(xiàn)教育對象的應用價值與實踐價值，忽視了教育對象最為根本的生命價值，教育與生命逐漸剝離，高校命案屢見不鮮。生命是教育之本，是教育存在的根本性依據(jù)，離開了生命，再發(fā)達、再繁榮、再重要的教育，都因為失去了根本，而喪失了教育的本真。［1］因此，和諧的高等教育首先應該體現(xiàn)于對生命個體的和諧，用高等教育的手段與內(nèi)容去引導生命，關懷生命，尊重生命，實現(xiàn)教育回歸生命的本真。

一、生命教育的起源與內(nèi)涵

1.生命教育的起源。生命教育的雛形來自于二戰(zhàn)以后人們對殘酷戰(zhàn)爭的反思。環(huán)境污染、能源危機等一系列威脅到人類生存問題的顯現(xiàn)，促使人們對死亡開始有了新的認識。20世紀50年代中期至60年代，死亡教育在西方許多國家開始推行并盛行，它的意義在于幫助學生正確地認識生命的價值及死亡的概念。1968年，美國著名學者杰·唐納·華特士在美國自殺、他殺、吸毒等一系列社會問題凸顯的背景之下，正式提出了生命教育的概念，旨在喚醒人們對生命的尊重與熱愛。1966年，臺灣許多學校開始陸續(xù)開設生命教育課程。

2.生命教育的內(nèi)涵。關于生命教育的理解，有著不同的說法。生命教育是指“通過認識生命的起源、發(fā)展和終結，從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進而珍惜有限生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力的全面均衡發(fā)展的教育?！保?］生命教育就是“引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活?！保?］生命教育的內(nèi)涵包括探索與認識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展每個人獨特的生命，并將自己的生命融入社會大業(yè)之中；生命教育是一種有關‘人之為人’的意義，理論和實踐的教育，每個人必須了解自己生命的存在價值，才能肯定自己，承受困難，超越自我，并真正享受生命。［4］

盡管各家表述不一，但其本質(zhì)是一致的，即通過生命教育來幫助理解生命的真實意義，感受生命存在的價值，塑造良好的精神風貌。筆者以為，大學生的生命教育就是以大學生為教育對象，通過對大學生進行生命意識培養(yǎng)、生存能力訓練、生命價值感悟，促進大學生從中感受生活，感悟生命，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度，建立正確的人生觀、價值觀。在這里，生命教育包含了這樣兩個層面的內(nèi)涵：一是對生命價值的認知。生命作為有價值的意義存在，大學生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易，從而珍惜與熱愛生命，又需要在生命教育活動中感悟生命真、善、美的價值追求，升華生命的境界，追求人生的真諦。二是對生命責任的承載。生命既是獨立的個體，又依附于整個社會。通過生命教育，讓大學生理解生命不僅是一種自我權利，更是一種自我責任與社會責任。生命不可以隨便消亡，也不可以輕易墮落，擁有生命就必須承載起生命的責任，擔負起生命的意義，承載一切厚重的責任。

二、生命教育在構建和諧高等教育中的現(xiàn)實意義

社會在蓬勃發(fā)展的同時也使得人與人之間的競爭變得異常激烈，生存壓力快速膨脹，作為未來社會公民的大學生群體，在高等教育大眾化時代來臨之后更是被推向了競爭的浪尖，學習壓力、經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力、心理壓力接踵而來。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發(fā)生：云南大學大學生馬加爵殺人案；中國人民大學女博士自殺案；清華大學研究生墜樓自殺案。壓力過大、情場失意、朋友口角等這些相當普通的事情竟都可以成為大學生們自殺或者他殺的理由，這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后，昭示了對生命教育的急切呼喚，觸發(fā)了和諧高等教育的盲區(qū)。

大學生是高等教育的實施對象，是高等教育發(fā)展壯大的根本元素。大學生自身的和諧、人際關系的和諧直接反映著高等教育內(nèi)在的和諧程度。順應激烈的市場經(jīng)濟競爭，高校常常是急于為社會批量生產(chǎn)“知識型”人才來滿足社會的需求，大學生淪為高校在市場經(jīng)濟背景之下運作的“物質(zhì)性”產(chǎn)品，而他們多元化的思想與情感在單一的知識教育過程中卻被掩蓋，他們豐富的內(nèi)心活動得不到很好的抒發(fā)。久而久之，一旦壓力來襲，那些平時得不到化解的情感被無限放大，懷揣著對生命的無知的大學生個體，往往將結束生命作為解決問題的唯一出路，這對高等教育的“和諧”構建提出了巨大的挑戰(zhàn)，毋庸置疑，這是高等教育對生命教育漠視的結果。教育不能只是為了塑造人，而是應該回到原始的人的形態(tài)“生命”，通過對這種完整的人的理解，真正做到對人的生命的涵養(yǎng)、孕育和提升。［5］因此，和諧的高等教育必須首先關注的是大學生作為一種有生命的個體而存在，呵護、關注大學生的情感需求與精神動向，關愛生命、熱愛生活、提升生命活力的生命教育，這是教育的本真體現(xiàn)，也是構建和諧高等教育的真諦。

三、加強大學生生命教育的途徑

生命教育是一項系統(tǒng)性的教育工程，加強大學生生命教育，必須從大學生生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，按照自內(nèi)而外、循序漸進的思路來進行。

（一）加強大學生生命意識教育

1.將生命教育納入教學課程內(nèi)容。課程教學是高等教育最基本的手段，生命教育作為系統(tǒng)性教育自然離不開課程教育。當前，盡管我國高等教育開始意識到生命教育的重要意義，但真正開設生命教育課程的高校少之又少，絕大多數(shù)高校往往將生命教育作為一個很小的分支納入到大學生“兩課”的教學內(nèi)容中，而大學生本來就認為理論性與思辨性極強的“兩課”枯燥無味，加上生命教育的課程內(nèi)容占據(jù)的比例小，認為不重要，也就會失去興趣。事實上，有關生命教育的內(nèi)容是極其豐富的，高?？梢砸环矫骈_設獨立的生命教育課程，并設置相應的學分。大學生必須認真學習這門課程，并通過嚴格的考核才能夠拿到相應的學分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專業(yè)的師資隊伍。與其他專業(yè)課程不同，我國尚沒有相應的生命教育專業(yè)，所以從專業(yè)度的角度來考慮，高校對于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧，在很大程度上與大學生的內(nèi)心活動相互關聯(lián)，高?？梢赃x擇一些心理學專業(yè)的教師進行教學，同時要定期組織教師進行相關培訓，確保教學積極性與課程的成效性。

2.開展多元化的生命實踐教育。生命意識教育是一種內(nèi)化式的教育活動，在很大程度上取決于學生的內(nèi)心。傳統(tǒng)的知識灌輸型的教學方式顯然無法滿足生命教育的教學需要，通過恰當?shù)摹耙龑А眮韺崿F(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認為可以有這樣幾種途徑：

（1）生命渴望教育。所謂生命渴望教育，即通過在大學生中開展一些體驗活動，讓他們感受到生命對于每個人來說是唯一的，是必須要珍惜的，培養(yǎng)他們渴求生命的態(tài)度。比如以在汶川地震、西南旱災等頻發(fā)的自然災害中涌現(xiàn)出的那些堅強的求生的人們?yōu)榈湫?，開展典型性教育，讓大學生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰(zhàn)生存類教育，為大學生設定艱難的極限環(huán)境來激發(fā)他們求生的欲望與能力。

（2）生命關愛教育。80、90后的當代大學生成長環(huán)境十分寬松，絕大多數(shù)大學生又都是獨子，養(yǎng)成了備受寵愛的習慣，卻沒有學會關愛別人?？梢酝ㄟ^策劃性教育來激發(fā)大學生的關愛之心，幫助他們明白人與人之間是需要相互關愛的，對于別人甚至親人的付出是需要感恩的，而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節(jié)、父親節(jié)等有意義的節(jié)日為契機，面向大學生開展“一封家書”之類的活動，讓學生深刻體會到“天下父母心”的意義；也可以在班級過集體生日，讓大學生感受到同學之間的友情與溫暖，增進彼此之間的情誼，激發(fā)他們的關愛之心。

（3）生活環(huán)境感化教育。許多案例表明，長期在不良的生活環(huán)境中成長的大學生，他們的內(nèi)心是十分壓抑的，這種壓抑的情緒很有可能會因為一個小的導火索而大爆發(fā)。所以不僅要為大學生提供良好的學習環(huán)境，也要為他們營造健康的生活環(huán)境?？梢越?jīng)常組織一些積極的、意義深遠的校園文化活動，培養(yǎng)他們樂觀向上的心態(tài)，讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”，為他們打造出一個輕松健康的環(huán)境。

（二）加強大學生生命責任教育

1.法律教育是開展生命責任教育的重要前提。許多高校案例顯示，大學生在沖動地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已，等待他們的是因為自身行為而帶來的嚴重的法律后果，這在很大程度上反證了當代大學生們淡薄的法律意識。大學生的生命責任教育，首先應該是法律的教育。通過法律教育來實現(xiàn)對大學生的預警示作用。這種法律教育不應僅僅囿于枯燥的理論知識的學習，而主要應該結合貼近大學生的案例對大學生進行法律責任教育，讓他們了解一旦做出了沖動的行為后將受到何種嚴重的法律制裁。同時也可以學校電視臺作為宣傳陣地，通過一些典型案例作為切入點，組織大學師生進行現(xiàn)場對話和現(xiàn)場討論等，培養(yǎng)大學生的法律責任意識。

2.將道德教育融入到生命責任教育中。從道德學的意義上來說，道德教育就是通過人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學生成為具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并且承擔相應社會責任的公民。因此，從這個意義上來說，只有建立在一定的道德基礎水平之上的大學生個體，才有可能真正承載起自我與社會的生命責任。筆者認為，可以采納類似于“感動中國”的形式開展感動學校的十佳人物評選等活動，利用身邊典型人物的人格魅力在校園內(nèi)營造出良好的道德氛圍，從校園責任做起，讓大學生深刻地體會到他們肩負著對自我以及社會的一種責任。

［1］馮建軍.生命與教育［M］.北京：教育科學出版社,2004.

［2］張應杭.人生哲學論［M］.杭州：浙江大學出版社,2000.

［3］劉濟良.李晗.論香港的生命教育［J］.江西教育科研,2000(12)：25.

［4］林治平.中原大學宗教學術研討會論文集(一)［M］.臺北：宇宙光出版社,2000：7.

［5］劉濟良.生命的沉思：生命教育理念解讀［M］北京.中國社會科學出版社,2004：65.